വശാമേവാമൃതമാഹുര്വശാം മൃത്യുമുപാസതേ । വശേദം സര്വമഭവദ്ദേവാ മനുഷ്യാ അസുരാഃ പിതര ഋഷയഃ
വശയെ അവർ അമൃതം എന്നു വിളിക്കുന്നു, വശയെ അവർ മരണമായി ആരാധിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, അസുരർ, പിതാക്കന്മാർ, ഋഷികൾ — ഇവയൊക്കെയും വശയായി മാറി.
യ ഏവം വിദ്യാത്സ വശാം പ്രതി ഗൃഹ്ണീയാത്। തഥാ ഹി യജ്ഞഃ സര്വപാദ്ദുഹേ ദാത്രേഽനപസ്ഫുരന്
ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ വശയെ സ്വീകരിക്കണം. അങ്ങനെ യജ്ഞം എല്ലാ ഫലങ്ങളും ദാനിക്ക് നൽകുന്നു, ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടാതെ.
തിസ്രോ ജിഹ്വാ വരുണസ്യാന്തര്ദീദ്യത്യാസനി । താസാം യാ മധ്യേ രാജതി സാ വശാ ദുഷ്പ്രതിഗ്രഹാ
വരുണന്റെ മൂന്നു നാവുകൾ അകത്ത് പ്രകാശിക്കുന്നു, ജ്വലിക്കുന്നു. അവയിൽ നടുവിലുള്ളതാണു വശാ, അതിനെ സ്വീകരിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്.
ചതുര്ധാ രേതോ അഭവദ്വശായാഃ । ആപസ്തുരീയമമൃതം തുരീയം യജ്ഞസ്തുരീയം പശവസ്തുരീയമ്
വശയുടെ വിത്ത് നാലായി വിഭജിച്ചു: ജലം, നാലാമത്തേത് അമൃതം, നാലാമത്തേത് യജ്ഞം, നാലാമത്തേത് മൃഗങ്ങൾ.
വശാ ദ്യൌര്വശാ പൃഥിവീ വശാ വിഷ്ണുഃ പ്രജാപതിഃ । വശായാ ദുഗ്ധമപിബന്ത്സാധ്യാ വസവശ്ച യേ
വശാ ആകാശം, വശാ ഭൂമി, വശാ വിഷ്ണു, പ്രജാപതി. സാദ്ധ്യന്മാരും വസുക്കളും വശയുടെ പാൽ കുടിച്ചു.
വശായാ ദുഗ്ധം പീത്വാ സാധ്യാ വസവശ്ച യേ । തേ വൈ ബ്രധ്നസ്യ വിഷ്ടപി പയോ അസ്യാ ഉപാസതേ
വശയുടെ പാൽ കുടിച്ച ശേഷം സാദ്ധ്യന്മാരും വസുക്കളും ബ്രധ്നന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ പാൽ ആരാധിക്കുന്നു.
സോമമേനാമേകേ ദുഹ്രേ ഘൃതമേക ഉപാസതേ । യ ഏവം വിദുഷേ വശാം ദദുസ്തേ ഗതാസ്ത്രിദിവം ദിവഃ
ചിലർ അവളിൽ നിന്ന് സോമം പാൽപോലെ പിഴിയുന്നു, ചിലർ നെയ്യ് ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ വശയെ അറിഞ്ഞവർക്കു നൽകുന്നവർ മൂന്നാം സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു.
ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ വശാം ദത്ത്വാ സര്വാംല്ലോകാന്ത്സമശ്നുതേ । ഋതം ഹ്യസ്യാമാര്പിതമപി ബ്രഹ്മാഥോ തപഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വശയെ നൽകി, എല്ലായിടങ്ങളിലും അവൻ എത്തുന്നു. സത്യം അവളിൽ സ്ഥാപിതമാണ്, ബ്രഹ്മവും തപസ്സും കൂടെ.
വശാം ദേവാ ഉപ ജീവന്തി വശാം മനുഷ്യാ ഉത । വശേദം സര്വമഭവദ്യാവത്സൂര്യോ വിപശ്യതി
ദേവന്മാർ വശയെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നു, മനുഷ്യരും അതുപോലെ. സൂര്യൻ കാണുന്നിടത്തോളം എല്ലാം വശയായി മാറി.
അഗ്നേ ജായസ്വാദിതിര്നാഥിതേയം ബ്രഹ്മൌദനം പചതി പുത്രകാമാ । സപ്തഋഷയോ ഭൂതകൃതസ്തേ ത്വാ മന്ഥന്തു പ്രജയാ സഹേഹ
അഗ്നേ, ജനിക്കണം; അതിതിയാണ് നിന്റെ രക്ഷക. മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി അവൾ ഈ ബ്രഹ്മോദനം പാകം ചെയ്യുന്നു. സപ്തർഷിമാർ, സൃഷ്ടികർത്താക്കൾ, നിന്നെ ഇവിടെ സന്തതിയോടൊപ്പം ചുരണ്ടുന്നു.
കൃണുത ധൂമം വൃഷണഃ സഖായോഽദ്രോഘാവിതാ വാചമച്ഛ । അയമഗ്നിഃ പൃതനാഷാട്സുവീരോ യേന ദേവാ അസഹന്ത ദസ്യൂന്
ശക്തരായ സ്നേഹിതന്മാർ പുക ഉയർത്തട്ടെ, വഞ്ചനയില്ലാതെ വാക്ക് പുറപ്പെടട്ടെ. ഈ അഗ്നിയാണ് സൈന്യങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, വീരനായവൻ, ദേവന്മാർ ഇതിലൂടെ അസുരരെ ജയിച്ചു.
അഗ്നേഽജനിഷ്ഠാ മഹതേ വീര്യായ ബ്രഹ്മൌദനായ പക്തവേ ജാതവേദഃ । സപ്തഋഷയോ ഭൂതകൃതസ്തേ ത്വാജീജനന്ന് അസ്യൈ രയിം സര്വവീരം നി യച്ഛ
അഗ്നേ, നീ മഹത്തായ ശക്തിക്കായി ജനിച്ചു, ബ്രഹ്മോദനം പാകം ചെയ്യാനായി, ജനനങ്ങളെ അറിയുന്നവനായി. സപ്തർഷിമാർ, സൃഷ്ടികർത്താക്കൾ, നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവൾക്കു സമ്പത്ത് നൽകൂ, എല്ലാ വീരന്മാരോടും കൂടെ അവളിൽ സ്ഥാപിക്കൂ.
സമിദ്ധോ അഗ്നേ സമിധാ സമിധ്യസ്വ വിദ്വാന് ദേവാന് യജ്ഞിയാമേഹ വക്ഷഃ । തേഭ്യോ ഹവിഃ ശ്രപയം ജാതവേദ ഉത്തമം നാകമധി രോഹയേമമ്
സമൃദ്ധിയായി ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നേ, ഇന്ധനം ചേർത്ത് നീ വീണ്ടും ജ്വലിക്കണം. നീ എല്ലാം അറിയുന്നവനായി, ആരാധ്യരായ ദേവന്മാരെ ഇവിടേക്ക് വരുത്തണം. അവർക്കായി ഹോമം അർപ്പിച്ച്, ജാതവേദാ, ഇവരെ ഉത്തമമായ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുപോകണം.
ത്രേധാ ഭാഗോ നിഹിതോ യഃ പുരാ വോ ദേവാനാം പിതൄണാം മര്ത്യാനാമ് । അംശാം ജാനീധ്വം വി ഭജാമി താന് വോ യോ ദേവാനാം സ ഇമാം പാരയാതി
മുന്പ് ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കള്ക്കും മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച അംശം നിങ്ങൾ അറിയണം; ഞാൻ അവയെ നിങ്ങൾക്കായി പങ്കിടുന്നു. ദേവന്മാരിൽ ആരാണോ, അവൻ ഇതിനെ അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് എത്തിക്കട്ടെ.
അഗ്നേ സഹസ്വാന് അഭിഭൂരഭീദസി നീചോ ന്യുബ്ജ ദ്വിഷതഃ സപത്നാന് । ഇയം മാത്രാ മീയമാനാ മിതാ ച സജാതാംസ്തേ ബലിഹൃതഃ കൃണോതു
ശക്തനുമായ അഗ്നേ, ജയിച്ചവനേ, എതിരാളികളെയും ശത്രുക്കളെയും താഴ്ത്തി കീഴടക്കണം. ഈ അളവും അതിന്റെ അതിരുകളും സഹോദരരായവരും, ബലിചൊരിയുന്നവരെ ശക്തിയില്ലാത്തവരാക്കട്ടെ.
സാകം സജാതൈഃ പയസാ സഹൈധ്യുദുബ്ജൈനാം മഹതേ വീര്യായ । ഊര്ധ്വോ നാകസ്യാധി രോഹ വിഷ്ടപം സ്വര്ഗോ ലോക ഇതി യം വദന്തി
സഹോദരരോടൊപ്പം, പോഷകമായതുമായി ചേർന്ന് വലിയ ശക്തിക്കായി ഒന്നിക്കണം. നീ ഉയർന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഉന്നത ലോകത്തിലേക്ക് എത്തണം, അതാണ് സ്വർഗ്ഗലോകം എന്ന് അവർ വിളിക്കുന്നത്.
ഇയം മഹീ പ്രതി ഗൃഹ്ണാതു ചര്മ പൃഥിവീ ദേവീ സുമനസ്യമാനാ । അഥ ഗച്ഛേമ സുകൃതസ്യ ലോകമ്
ഈ മഹത്തായ ഭൂമി, ദേവിയായ പൃഥ്വി, മനസ്സിൽ സൗഹൃദത്തോടെ ഈ ചർമ്മം സ്വീകരിക്കട്ടെ. അതിനുശേഷം നാം നല്ലവരുടെ ലോകത്തേക്ക് എത്താൻ കഴിയട്ടെ.
ഏതൌ ഗ്രാവാണൌ സയുജാ യുങ്ധി ചര്മണി നിര്ബിന്ധ്യംശൂന് യജമാനായ സാധു । അവഘ്നതീ നി ജഹി യ ഇമാം പൃതന്യവ ഊര്ധ്വം പ്രജാമുദ്ഭരന്ത്യുദൂഹ
ഈ രണ്ട് കല്ലുകൾ ചേർത്ത് ചർമ്മത്തിനായി കെട്ടണം, യജമാനനു വേണ്ടി നൂലുകൾ തുളയ്ക്കണം. എതിർക്കുന്നവരെയും സന്തതിയെ ഉയർത്തുന്നവരെയും നീ താഴ്ത്തി അകറ്റണം.
ഗൃഹാണ ഗ്രാവാണൌ സകൃതൌ വീര ഹസ്ത ആ തേ ദേവാ യജ്ഞിയാ യജ്ഞമഗുഃ । ത്രയോ വരാ യതമാംസ്ത്വം വൃണീഷേ താസ്തേ സമൃദ്ധീരിഹ രാധയാമി
വീരമായ കൈകളിൽ ഈ രണ്ട് കല്ലുകൾ എടുക്കൂ, ആരാധ്യരായ ദേവന്മാർ നിനക്കായി യജ്ഞം നേടിയിട്ടുണ്ട്. നീ മൂന്ന് വരങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു; അവയെ ഞാൻ ഇവിടെ നിറവേറ്റുന്നു.
{൧} ഇയം തേ ധീതിരിദമു തേ ജനിത്രം ഗൃഹ്ണാതു ത്വാമദിതിഃ ശൂരപുത്രാ । പരാ പുനീഹി യ ഇമാം പൃതന്യവോഽസ്യൈ രയിം സര്വവീരം നി യച്ഛ
ഇതാണ് നിന്റെ ചിന്തയും ഉത്ഭവവും; വീരപുത്രിയായ അദിതി നിന്നെ സ്വീകരിക്കട്ടെ. എതിർക്കുന്നവരെ നീ അകറ്റി, അവൾക്ക് എല്ലാ വീരന്മാരോടുകൂടിയ സമ്പത്ത് നല്കണം.
ഉപശ്വസേ ദ്രുവയേ സീദതാ യൂയം വി വിച്യധ്വം യജ്ഞിയാസസ്തുഷൈഃ । ശ്രിയാ സമാനാന് അതി സര്വാന്ത്സ്യാമാധസ്പദം ദ്വിഷതസ്പാദയാമി
നിലനിൽക്കുന്നതിലും ഉറപ്പുള്ളതിലും നിങ്ങൾ ഇരിക്കൂ; ആരാധനാപൂർവ്വമായ സ്തുതികളാൽ നിങ്ങൾ വേർതിരിക്കൂ. ഭംഗിയിൽ എല്ലാവരെയും മറികടന്ന്, ശത്രുവിനെ താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്ത് വെക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
പരേഹി നാരി പുനരേഹി ക്ഷിപ്രമപാം ത്വാ ഗോഷ്ഠോ അധ്യരുക്ഷദ്ഭരായ । താസാം ഗൃഹ്ണീതാദ്യതമാ യജ്ഞിയാ അസന് വിഭാജ്യ ധീരീതരാ ജഹീതാത്
നാരി, നീ പുറത്ത് പോയ് വേഗത്തിൽ തിരികെ വരണം; പശുക്കളെ കാത്തിടുന്ന സ്ഥലം പ്രവേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരാധ്യരായവർ പരിശ്രമിക്കുന്നവരെ സ്വീകരിക്കട്ടെ; ധീരരും വിവേകികളായവരും വിഭജിക്കപ്പെട്ടവരെ ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ.
ഏമാ അഗുര്യോഷിതഃ ശുമ്ഭമാനാ ഉത്തിഷ്ഠ നാരി തവസം രഭസ്വ । സുപത്നീ പത്യാ പ്രജയാ പ്രജാവത്യാ ത്വാഗന് യജ്ഞഃ പ്രതി കുമ്ഭം ഗൃഭായ
ഈ യുവതികൾ ഭംഗിയായി പ്രകാശിക്കുന്നു; നാരി, നീ എഴുന്നേറ്റ് ശക്തി പിടിക്കണം. നല്ല ഭാര്യയായി, സന്തതിയോടും സന്താനത്തോടും കൂടെ, യജ്ഞം നിന്നെ കലശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു; അതിനെ പിടിക്കൂ.
ഊര്ജോ ഭാഗോ നിഹിതോ യഃ പുരാ വ ഋഷിപ്രശിഷ്ടാപ ആ ഭരൈതാഃ । അയം യജ്ഞോ ഗാതുവിന് നാഥവിത്പ്രജാവിദുഗ്രഃ പശുവിദ്വീരവിദ്വോ അസ്തു
മുന്പ് ജ്ഞാനികളും ഋഷികളും നിനക്കായി നിശ്ചയിച്ച പോഷകത്തിന്റെ ഭാഗം കൊണ്ടുവരണം. ഈ യജ്ഞം നമുക്ക് വഴികാട്ടിയും രക്ഷകനുമായി, സന്തതിയിലും പശുക്കളിലും വീരന്മാരിലും സമ്പന്നമായിരിക്കട്ടെ.
അഗ്നേ ചരുര്യജ്ഞിയസ്ത്വാധ്യരുക്ഷച്ഛുചിസ്തപിഷ്ഠസ്തപസാ തപൈനമ് । ആര്ഷേയാ ദൈവാ അഭിസംഗത്യ ഭാഗമിമം തപിഷ്ഠാ ഋതുഭിസ്തപന്തു
പ്രിയമായ ആരാധ്യനായ അഗ്നി, ശുദ്ധനും ഏറ്റവും ഉഷ്ണതയുള്ളവനുമാണ്, അവൻ തന്റെ താപത്താൽ ഇതിനെ ചൂടാക്കട്ടെ. ഋഷികളും ദേവന്മാരും ഒന്നിച്ച് ഈ ഭാഗം ഋതുക്കളാൽ ചൂടാക്കട്ടെ.
ശുദ്ധാഃ പൂതാ യോഷിതോ യജ്ഞിയാ ഇമാ ആപശ്ചരുമവ സര്പന്തു ശുഭ്രാഃ । അദുഃ പ്രജാം ബഹുലാം പശൂന് നഃ പക്തൌദനസ്യ സുകൃതാമേതു ലോകമ്
ശുദ്ധരായ, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ആരാധ്യയായ സ്ത്രീകൾ, ഈ ശുദ്ധജലങ്ങൾ പ്രിയമായ ഭോജനത്തിൽ ഒഴുകി വരട്ടെ. നമുക്ക് ധാരാളം സന്തതിയും പശുക്കളും ലഭിക്കട്ടെ; പാകം ചെയ്ത അന്നംകൊണ്ട് നമുക്ക് നല്ലവരുടെ ലോകം നേടാൻ കഴിയട്ടെ.
ബ്രഹ്മണാ ശുദ്ധാ ഉത പൂതാ ഘൃതേന സോമസ്യാംശവസ്തണ്ഡുലാ യജ്ഞിയാ ഇമേ । അപഃ പ്ര വിശത പ്രതി ഗൃഹ്ണാതു വശ്ചരുരിമം പക്ത്വാ സുകൃതാമേത ലോകമ്
ബ്രഹ്മണാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടും, നെയ്യാൽ ശുദ്ധമായും, ഈ ആരാധ്യമായ അരികൾ സോമഭാഗങ്ങളാണ്. ജലത്തിൽ പ്രവേശിക്കൂ, മഹാഭൂമി ഈ ഭോജനം സ്വീകരിക്കട്ടെ; പാകം ചെയ്ത ശേഷം നമുക്ക് നല്ലവരുടെ ലോകം നേടാൻ കഴിയട്ടെ.
ഉരുഃ പ്രഥസ്വ മഹതാ മഹിമ്നാ സഹസ്രപൃഷ്ഠഃ സുകൃതസ്യ ലോകേ । പിതാമഹാഃ പിതരഃ പ്രജോപജാഹം പക്താ പഞ്ചദശസ്തേ അസ്മി
വലിയ മഹത്വത്തോടെ നീ വിശാലമായി വ്യാപിക്കണം, ആയിരം പുറംകയറ്റമുള്ളവനായി നല്ലവരുടെ ലോകത്ത്. പിതാമഹന്മാർക്കും പിതാക്കൾക്കും സന്തതിക്കും ഞാൻ പതിനഞ്ച് വിഭവങ്ങൾ പാകം ചെയ്തു.
സഹസ്രപൃഷ്ഠഃ ശതധാരോ അക്ഷിതോ ബ്രഹ്മൌദനോ ദേവയാനഃ സ്വര്ഗഃ । അമൂംസ്ത ആ ദധാമി പ്രജയാ രേഷയൈനാന് ബലിഹാരായ മൃഡതാന് മഹ്യമേവ
ആയിരം പുറംകയറ്റവും നൂറ് ഒഴുക്കുകളും ഉള്ളതും, ക്ഷയിക്കാത്തതും, ബ്രഹ്മണാൽ പാകം ചെയ്തതും, ദൈവീയവും സ്വർഗ്ഗീയവുമാണ്. അവയെ ഞാൻ അവിടെ സന്തതിയോടൊപ്പം വയ്ക്കുന്നു; അവർ ബലിക്കായി സന്തോഷിക്കട്ടെ, അവർ എന്നോട് ദയയുള്ളവരാകട്ടെ.
{൨} ഉദേഹി വേദിം പ്രജയാ വര്ധയൈനാം നുദസ്വ രക്ഷഃ പ്രതരം ധേഹ്യേനാമ് । ശ്രിയാ സമാനാന് അതി സര്വാന്ത്സ്യാമാധസ്പദം ദ്വിഷതസ്പാദയാമി
എഴുന്നേൽക്കൂ, സന്തതിയാൽ വേദിയെ വളർത്തൂ, ദുഷ്ടാത്മാവിനെ അകറ്റൂ, അതിന് കടക്കാനുള്ള വഴി ഒരുക്കൂ. ഭംഗിയിൽ എല്ലാവരെയും മറികടന്ന്, ശത്രുവിനെ താഴ്ന്ന സ്ഥാനത്ത് വെക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.