യജ്ഞപദീരാക്ഷീരാ സ്വധാപ്രാണാ മഹീലുകാ । വശാ പര്ജന്യപത്നീ ദേവാഁ അപ്യേതി ബ്രഹ്മണാ
അവൾ യജ്ഞത്തിന്റെ പാതയാണ്, പാൽപോലെയുള്ള കണ്ണുകളാണ്, സ്വധയാണ് ശ്വാസം, മഹത്വത്തിൽ വസിക്കുന്നു; മേഘത്തിന്റെ ഭാര്യയായ പശു ദേവന്മാരുടെ അടുത്ത് ബ്രഹ്മനോടൊപ്പം എത്തുന്നു.
അനു ത്വാഗ്നിഃ പ്രാവിശദനു സോമോ വശേ ത്വാ । ഊധസ്തേ ഭദ്രേ പര്ജന്യോ വിദ്യുതസ്തേ സ്തനാ വശേ
അഗ്നി നിന്നിലേക്കു കടന്നുവന്നു, സോമവും നിന്നിൽ ഉണ്ട്, പശുവേ; നല്ല ഉദ്ധരത്തെ മേഘം നിന്നെക്കൊടുത്തു, മിന്നലാണ് നിന്റെ മുലകൾ, പശുവേ.
അപസ്ത്വം ധുക്ഷേ പ്രഥമാ ഉര്വരാ അപരാ വശേ । തൃതീയം രാഷ്ട്രം ധുക്ഷേഽന്നം ക്ഷീരം വശേ ത്വമ്
നീ ആദ്യം ജലങ്ങളെ പാൽകറക്കി, പിന്നെ സമൃദ്ധമായ ഭൂമിയെ, പശുവേ; മൂന്നാമതായി ജനതയെ പാൽകറക്കി—ഭക്ഷണവും പാലും നിന്നിൽ ഉണ്ട്.
യദാദിത്യൈര്ഹൂയമാനോപാതിഷ്ഠ ഋതവരി । ഇന്ദ്രഃ സഹസ്രം പാത്രാന്ത്സോമം ത്വാപായയദ്വശേ
ആദിത്യന്മാർ വിളിച്ചപ്പോൾ, നീ ঋതുക്കളോടൊപ്പം നിന്നപ്പോൾ, ഇന്ദ്രൻ നിന്നെ ആയിരം കലശം സോമം കുടിപ്പിച്ചു, പശുവേ.
യദനൂചീന്ദ്രമൈരാത്ത്വാ ഋഷഭോഽഹ്വയത്। തസ്മാത്തേ വൃത്രഹാ പയഃ ക്ഷീരം ക്രുദ്ധോഽഹരദ്വശേ
അനൂചിയും ഇന്ദ്രമയും നിന്നെ വിളിച്ചപ്പോൾ, കാള, അപ്പോൾ വൃത്രനെ സംഹരിച്ചവൻ കോപത്തോടെ നിന്റെ പാൽ എടുത്തു, പശുവേ.
{൩൩} യത്തേ ക്രുദ്ധോ ധനപതിരാ ക്ഷീരമഹരദ്വശേ । ഇദം തദദ്യ നാകസ്ത്രിഷു പാത്രേഷു രക്ഷതി
ധനത്തിന്റെ ഉടമ കോപത്തോടെ നിന്റെ പാൽ എടുത്തപ്പോൾ, പശുവേ, അതാണ് ഇന്ന് ആകാശത്തിലെ മൂന്ന് കലശങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ത്രിഷു പാത്രേഷു തം സോമമാ ദേവ്യഹരദ്വശാ । അഥര്വാ യത്ര ദീക്ഷിതോ ബര്ഹിഷ്യാസ്ത ഹിരണ്യയേ
മൂന്ന് കലശങ്ങളിൽ ദേവിയായ പശു ആ സോമം എടുത്തു; അവിടെ ദീക്ഷിതനായ അഥർവൻ പൊന്നുകൊത്തിയ ദർഭയിൽ ഇരുന്നു.
സം ഹി സോമേനാഗത സമു സര്വേണ പദ്വതാ । വശാ സമുദ്രമധ്യഷ്ഠദ്ഗന്ധര്വൈഃ കലിഭിഃ സഹ
അവൾ സോമത്തോടൊപ്പം, എല്ലാ വഴികളോടും കൂടി ചേർന്നു; പശു സമുദ്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ഗന്ധർവന്മാരോടും കളികളോടും കൂടി നിന്നു.
സം ഹി വാതേനാഗത സമു സര്വൈഃ പതത്രിഭിഃ । വശാ സമുദ്രേ പ്രാനൃത്യദൃചഃ സാമാനി ബിഭ്രതീ
അവൾ വായുവിനോടൊപ്പം, എല്ലാ പക്ഷികളോടും കൂടി ചേർന്നു; പശു സമുദ്രത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്തു, ഋക് സാമVEDങ്ങൾ ചുമന്നു.
സം ഹി സൂര്യേണാഗത സമു സര്വേണ ചക്ഷുഷാ । വശാ സമുദ്രമത്യഖ്യദ്ഭദ്രാ ജ്യോതീംഷി ബിഭ്രതീ
അവൾ സൂര്യനോടൊപ്പം, എല്ലാ കാഴ്ചകളോടും കൂടി ചേർന്നു; പശു സമുദ്രം കടന്നു, ശുഭമായ പ്രകാശങ്ങൾ ചുമന്നു.
അഭീവൃതാ ഹിരണ്യേന യദതിഷ്ഠ ഋതാവരി । അശ്വഃ സമുദ്രോ ഭൂത്വാധ്യസ്കന്ദദ്വശേ ത്വാ
പൊന്നുകൊണ്ടു മൂടപ്പെട്ട്, അവൾ സത്യത്തിന്റെ സമീപം നിന്നപ്പോൾ, കുതിര സമുദ്രമായി മാറി നിന്നെ കയറി, പശുവേ.
തദ്ഭദ്രാഃ സമഗച്ഛന്ത വശാ ദേഷ്ട്ര്യഥോ സ്വധാ । അഥര്വാ യത്ര ദീക്ഷിതോ ബര്ഹിഷ്യാസ്ത ഹിരണ്യയേ
അപ്പോൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു—പശു, ദാനദായിനി, സ്വധ; അവിടെ ദീക്ഷിതനായ അഥർവൻ പൊന്നുകൊത്തിയ ദർഭയിൽ ഇരുന്നു.
വശാ മാതാ രാജന്യസ്യ വശാ മാതാ സ്വധേ തവ । വശായാ യജ്ഞ ആയുധം തതശ്ചിത്തമജായത
പശു രാജാവിന്റെ അമ്മയാണ്, പശു നിന്നുടെ അമ്മയാണ്, സ്വധേ; പശുവിൽ നിന്നു യജ്ഞോപകരണങ്ങൾ ഉദിച്ചു, അതിൽ നിന്നു മനസ്സും ജനിച്ചു.
ഊര്ധ്വോ ബിന്ദുരുദചരദ്ബ്രഹ്മണഃ കകുദാദധി । തതസ്ത്വം ജജ്ഞിഷേ വശേ തതോ ഹോതാജായത
മുകളിലേക്ക് ഉയർന്ന ബിന്ദു ബ്രഹ്മത്തിന്റെ മുകളിൽ ഉദിച്ചു; അതിൽ നിന്നാണ് നീ ജനിച്ചത്, പശുവേ, അതിൽ നിന്നാണ് ഹോതൃജനിച്ചത്.
ആസ്നസ്തേ ഗാഥാ അഭവന്ന് ഉഷ്ണിഹാഭ്യോ ബലം വശേ । പാജസ്യാജ്ജജ്ഞേ യജ്ഞ സ്തനേഭ്യോ രശ്മയസ്തവ
നിന്റെ ഗാനം ഉദിച്ചുവന്നു, ഉഷ്ണിഹ് ശ്ലോകങ്ങളിൽ നിന്നു ശക്തി നിന്റെ അധീനതയിൽ എത്തി. പാജസയുടെ മുലകളിൽ നിന്നു യജ്ഞം ജനിച്ചു, നിന്റെ മുലകളിൽ നിന്നു കിരണങ്ങൾ ഉദിച്ചു.
{൩൪} ഈര്മാഭ്യാമയനം ജാതം സക്ഥിഭ്യാം ച വശേ തവ । ആന്ത്രേഭ്യോ ജജ്ഞിരേ അത്രാ ഉദരാദധി വീരുധഃ
നിന്റെ തൊണ്ടികളിൽ നിന്നു ചലനം ജനിച്ചു, നിന്റെ കാളുകളിൽ നിന്നു ശക്തി. നിന്റെ അകക്കൊള്ളയിൽ നിന്നു അത്രി ഉദിച്ചു, വയറിൽ നിന്നു ചെടികൾ ജനിച്ചു.
യദുദരം വരുണസ്യാനുപ്രാവിശഥാ വശേ । തതസ്ത്വാ ബ്രഹ്മോദഹ്വയത്സ ഹി നേത്രമവേത്തവ
നീ വരുണന്റെ വയറിലേക്ക് കടന്നപ്പോൾ, നിന്റെ ശക്തിയിൽ, അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് നിന്നെ വിളിച്ചു, കാരണം അവൻ നിന്റെ കണ്ണിനെ അറിഞ്ഞിരുന്നു.
സര്വേ ഗര്ഭാദവേപന്ത ജായമാനാദസൂസ്വഃ । സസൂവ ഹി താമാഹു വശേതി ബ്രഹ്മഭിഃ കൢപ്തഃ സ ഹ്യസ്യാ ബന്ധുഃ
ഗർഭത്തിൽ എല്ലാവരും വിറച്ചു, ജനിക്കുന്നവനിൽ നിന്നും പ്രസവിക്കുന്നവളിൽ നിന്നുമാണ് അത്. അവൾ പ്രസവിച്ചു, അവർ അവളെ വശാ എന്നു വിളിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഒരുക്കിയതാണത്, കാരണം അവൻ അവളുടെ ബന്ധുവാണ്.
യുധ ഏകഃ സം സൃജതി യോ അസ്യാ ഏക ഇദ്വശീ । തരാംസി യജ്ഞാ അഭവന് തരസാം ചക്ഷുരഭവദ്വശാ
യുദ്ധത്തിൽ ഒരാൾ മാത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവൻ മാത്രമാണ് ഇവിടെ അധിപതി. യജ്ഞങ്ങൾ അവന്റെ നക്ഷത്രങ്ങളായി, ശക്തരുടെ ദൃഷ്ടി വശയായി.
വശാ യജ്ഞം പ്രത്യഗൃഹ്ണാദ്വശാ സൂര്യമധാരയത്। വശായാമന്തരവിശദോദനോ ബ്രഹ്മണാ സഹ
വശാ യജ്ഞം സ്വീകരിച്ചു, വശാ സൂര്യനെ നിലനിർത്തി. വശയിൽ അർപ്പണം ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം തെളിഞ്ഞു.
വശാമേവാമൃതമാഹുര്വശാം മൃത്യുമുപാസതേ । വശേദം സര്വമഭവദ്ദേവാ മനുഷ്യാ അസുരാഃ പിതര ഋഷയഃ
വശയെ അവർ അമൃതം എന്നു വിളിക്കുന്നു, വശയെ അവർ മരണമായി ആരാധിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, അസുരർ, പിതാക്കന്മാർ, ഋഷികൾ — ഇവയൊക്കെയും വശയായി മാറി.
യ ഏവം വിദ്യാത്സ വശാം പ്രതി ഗൃഹ്ണീയാത്। തഥാ ഹി യജ്ഞഃ സര്വപാദ്ദുഹേ ദാത്രേഽനപസ്ഫുരന്
ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ വശയെ സ്വീകരിക്കണം. അങ്ങനെ യജ്ഞം എല്ലാ ഫലങ്ങളും ദാനിക്ക് നൽകുന്നു, ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടാതെ.
തിസ്രോ ജിഹ്വാ വരുണസ്യാന്തര്ദീദ്യത്യാസനി । താസാം യാ മധ്യേ രാജതി സാ വശാ ദുഷ്പ്രതിഗ്രഹാ
വരുണന്റെ മൂന്നു നാവുകൾ അകത്ത് പ്രകാശിക്കുന്നു, ജ്വലിക്കുന്നു. അവയിൽ നടുവിലുള്ളതാണു വശാ, അതിനെ സ്വീകരിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്.
ചതുര്ധാ രേതോ അഭവദ്വശായാഃ । ആപസ്തുരീയമമൃതം തുരീയം യജ്ഞസ്തുരീയം പശവസ്തുരീയമ്
വശയുടെ വിത്ത് നാലായി വിഭജിച്ചു: ജലം, നാലാമത്തേത് അമൃതം, നാലാമത്തേത് യജ്ഞം, നാലാമത്തേത് മൃഗങ്ങൾ.
വശാ ദ്യൌര്വശാ പൃഥിവീ വശാ വിഷ്ണുഃ പ്രജാപതിഃ । വശായാ ദുഗ്ധമപിബന്ത്സാധ്യാ വസവശ്ച യേ
വശാ ആകാശം, വശാ ഭൂമി, വശാ വിഷ്ണു, പ്രജാപതി. സാദ്ധ്യന്മാരും വസുക്കളും വശയുടെ പാൽ കുടിച്ചു.
വശായാ ദുഗ്ധം പീത്വാ സാധ്യാ വസവശ്ച യേ । തേ വൈ ബ്രധ്നസ്യ വിഷ്ടപി പയോ അസ്യാ ഉപാസതേ
വശയുടെ പാൽ കുടിച്ച ശേഷം സാദ്ധ്യന്മാരും വസുക്കളും ബ്രധ്നന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ പാൽ ആരാധിക്കുന്നു.
സോമമേനാമേകേ ദുഹ്രേ ഘൃതമേക ഉപാസതേ । യ ഏവം വിദുഷേ വശാം ദദുസ്തേ ഗതാസ്ത്രിദിവം ദിവഃ
ചിലർ അവളിൽ നിന്ന് സോമം പാൽപോലെ പിഴിയുന്നു, ചിലർ നെയ്യ് ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ വശയെ അറിഞ്ഞവർക്കു നൽകുന്നവർ മൂന്നാം സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു.
ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ വശാം ദത്ത്വാ സര്വാംല്ലോകാന്ത്സമശ്നുതേ । ഋതം ഹ്യസ്യാമാര്പിതമപി ബ്രഹ്മാഥോ തപഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വശയെ നൽകി, എല്ലായിടങ്ങളിലും അവൻ എത്തുന്നു. സത്യം അവളിൽ സ്ഥാപിതമാണ്, ബ്രഹ്മവും തപസ്സും കൂടെ.
വശാം ദേവാ ഉപ ജീവന്തി വശാം മനുഷ്യാ ഉത । വശേദം സര്വമഭവദ്യാവത്സൂര്യോ വിപശ്യതി
ദേവന്മാർ വശയെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നു, മനുഷ്യരും അതുപോലെ. സൂര്യൻ കാണുന്നിടത്തോളം എല്ലാം വശയായി മാറി.
അഗ്നേ ജായസ്വാദിതിര്നാഥിതേയം ബ്രഹ്മൌദനം പചതി പുത്രകാമാ । സപ്തഋഷയോ ഭൂതകൃതസ്തേ ത്വാ മന്ഥന്തു പ്രജയാ സഹേഹ
അഗ്നേ, ജനിക്കണം; അതിതിയാണ് നിന്റെ രക്ഷക. മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി അവൾ ഈ ബ്രഹ്മോദനം പാകം ചെയ്യുന്നു. സപ്തർഷിമാർ, സൃഷ്ടികർത്താക്കൾ, നിന്നെ ഇവിടെ സന്തതിയോടൊപ്പം ചുരണ്ടുന്നു.