കേനേമാം ഭൂമിമൌര്ണോത്കേന പര്യഭവദ്ദിവമ് । കേനാഭി മഹ്നാ പര്വതാന് കേന കര്മാണി പുരുഷഃ
ഭൂമിയെ ആരാണ് താങ്ങിയത്? ആകാശം ആര് ആണ് ചുറ്റിപ്പിടിച്ചത്? മഹത്വംകൊണ്ട് പര്വ്വതങ്ങള് ആര് ആണ് നിലനിര്ത്തുന്നത്? മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തികള് ആര് ആണ് നടത്തുന്നത്?
കേന പര്ജന്യമന്വേതി കേന സോമം വിചക്ഷണമ് । കേന യജ്ഞം ച ശ്രദ്ധാം ച കേനാസ്മിന് നിഹിതം മനഃ
മേഘം സഞ്ചരിക്കുന്നത് ആര് കൊണ്ടാണ്? സോമം തിരിച്ചറിയുന്നത് ആര് കൊണ്ടാണ്? യജ്ഞവും വിശ്വാസവും ആര് കൊണ്ടാണ് നിലനില്ക്കുന്നത്? മനസ്സിനെ മനുഷ്യനില് ആര് ആണ് വെച്ചത്?
കേന ശ്രോത്രിയമാപ്നോതി കേനേമം പരമേഷ്ഠിനമ് । കേനേമമഗ്നിം പൂരുഷഃ കേന സംവത്സരം മമേ
വിദ്യ നേടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? പരമാവസ്ഥ നേടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? അഗ്നി മനുഷ്യന് നേടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? വര്ഷം അളക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
{൫} ബ്രഹ്മ ശ്രോത്രിയമാപ്നോതി ബ്രഹ്മേമം പരമേഷ്ഠിനമ് । ബ്രഹ്മേമമഗ്നിം പൂരുഷോ ബ്രഹ്മ സംവത്സരം മമേ
ബ്രഹ്മംകൊണ്ടാണ് വിദ്യ ലഭിക്കുന്നത്; ബ്രഹ്മംകൊണ്ടാണ് പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തുന്നത്. ബ്രഹ്മംകൊണ്ടാണ് അഗ്നി മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്നത്; ബ്രഹ്മംകൊണ്ടാണ് വര്ഷം അളക്കുന്നത്.
കേന ദേവാമനു ക്ഷിയതി കേന ദൈവജനീര്വിശഃ । കേനേദമന്യന് നക്ഷത്രം കേന സത്ക്ഷത്രമുച്യതേ
ദേവന്മാർക്ക് വാസം ചെയ്യാൻ എന്താണ് കാരണമെന്നോ, ദൈവജനങ്ങൾ നിലനിൽക്കാൻ എന്താണ് കാരണം എന്നോ, ഈ മറ്റൊരു നക്ഷത്രം എന്തുകൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, സത്ക്ഷത്രം എന്ന് പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ചോദിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മ ദേവാമനു ക്ഷിയതി ബ്രഹ്മ ദൈവജനീര്വിശഃ । ബ്രഹ്മേദമന്യന് നക്ഷത്രം ബ്രഹ്മ സത്ക്ഷത്രമുച്യതേ
ബ്രഹ്മം കൊണ്ടാണ് ദേവന്മാർക്ക് വാസം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്. ദൈവജനങ്ങൾക്കും ബ്രഹ്മം കൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നത്. ഈ മറ്റൊരു നക്ഷത്രവും ബ്രഹ്മം കൊണ്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. സത്ക്ഷത്രം എന്നും ബ്രഹ്മം കൊണ്ടാണ് പറയുന്നത്.
കേനേയം ഭൂമിര്വിഹിതാ കേന ദ്യൌരുത്തരാ ഹിതാ । കേനേദമൂര്ധ്വം തിര്യക്ചാന്തരിക്ഷം വ്യചോ ഹിതമ്
ഈ ഭൂമി ഏത് ശക്തിയാൽ സ്ഥാപിതമായത്? ആകാശം മുകളിലായി ഏത് ശക്തിയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു? മുകളിൽ, അറ്റത്തിലും അന്തരീക്ഷം ഏത് ശക്തിയാൽ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
ബ്രഹ്മണാ ഭൂമിര്വിഹിതാ ബ്രഹ്മ ദ്യൌരുത്തരാ ഹിതാ । ബ്രഹ്മേദമൂര്ധ്വം തിര്യക്ചാന്തരിക്ഷം വ്യചോ ഹിതമ്
ബ്രഹ്മം കൊണ്ടാണ് ഭൂമി സ്ഥാപിതമായത്. ബ്രഹ്മം കൊണ്ടാണ് മുകളിലുള്ള ആകാശം നിലനിൽക്കുന്നത്. മുകളിലും അറ്റത്തും അന്തരീക്ഷം ബ്രഹ്മം കൊണ്ടാണ് ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
മൂര്ധാനമസ്യ സംസീവ്യാഥര്വാ ഹൃദയം ച യത്। മസ്തിഷ്കാദൂര്ധ്വഃ പ്രൈരയത്പവമാനോഽധി ശീര്ഷതഃ
അഥർവൻ തന്റെ തലയും ഹൃദയവും ചേർത്തു കെട്ടി. തലച്ചോറിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ തലയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വിട്ടു.
തദ്വാ അഥര്വണഃ ശിരോ ദേവകോശഃ സമുബ്ജിതഃ । തത്പ്രാണോ അഭി രക്ഷതി ശിരോ അന്നമഥോ മനഃ
അത് അഥർവന്റെ തലയാണ്, ദൈവികമായ ഒരു കലശം പോലെ പൂർണ്ണമായത്. പ്രാണൻ ആ തലയെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു, അന്നവും മനസ്സും പോലെ.
ഊര്ധ്വോ നു സൃഷ്ടാ൩ തിര്യങ്നു സൃഷ്ടാ൩ സര്വാ ദിശഃ പുരുഷ ആ ബഭൂവാ൩ । പുരം യോ ബ്രഹ്മണോ വേദ യസ്യാഃ പുരുഷ ഉച്യതേ
നേരെ ഉയർന്ന്, കിഴക്കോട്ട്, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും ആ പുരുഷൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രഹ്മത്തിന്റെ നഗരം ആരറിയുന്നു, അവനെയാണ് അതിന്റെ പുരുഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
യോ വൈ താം ബ്രഹ്മണോ വേദാമൃതേനാവൃതാം പുരമ് । തസ്മൈ ബ്രഹ്മ ച ബ്രാഹ്മാശ്ച ചക്ഷുഃ പ്രാണം പ്രജാം ദദുഃ
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അമൃതം കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്ന ആ നഗരത്തെ ആരറിയുന്നു, അവനു ബ്രഹ്മവും ബ്രാഹ്മണന്മാരും കാഴ്ചയും ശ്വാസവും സന്തതിയും നൽകുന്നു.
ന വൈ തം ചക്ഷുര്ജഹാതി ന പ്രാണോ ജരസഃ പുരാ । പുരം യോ ബ്രഹ്മണോ വേദ യസ്യാഃ പുരുഷ ഉച്യതേ
ബ്രഹ്മത്തിന്റെ നഗരം ആരറിയുന്നു, അവനെയാണ് അതിന്റെ പുരുഷൻ എന്ന് പറയുന്നത്. അവനെ കാഴ്ചയും ശ്വാസവും വൃദ്ധപ്രായം വരുന്നതിന് മുമ്പ് വിട്ടുപോകുന്നില്ല.
അഷ്ടാചക്രാ നവദ്വാരാ ദേവാനാം പൂരയോധ്യാ । തസ്യാം ഹിരണ്യയഃ കോശഃ സ്വര്ഗോ ജ്യോതിഷാവൃതഃ
എട്ട് ചക്രങ്ങളുള്ള, ഒൻപത് വാതിലുകളുള്ള, ദേവന്മാർക്ക് വാസയോഗ്യമായ നഗരം. അതിനകത്ത് സ്വർണ്ണം നിറഞ്ഞ ഭണ്ഡാരവും പ്രകാശത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട സ്വർഗ്ഗവും ഉണ്ട്.
തസ്മിന് ഹിരണ്യയേ കോശേ ത്ര്യരേ ത്രിപ്രതിഷ്ഠിതേ । തസ്മിന് യദ്യക്ഷമാത്മന്വത്തദ്വൈ ബ്രഹ്മവിദോ വിദുഃ
ആ സ്വർണ്ണഭണ്ഡാരത്തിൽ, മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി, മൂന്നു അടിസ്ഥാനങ്ങളോടുകൂടി, അതിനകത്തുള്ള ആത്മാവിനെ ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർ അറിയുന്നു.
പ്രഭ്രാജമാനാം ഹരിണീം യശസാ സംപരീവൃതാമ് । പുരം ഹിരണ്യയീം ബ്രഹ്മാ വിവേശാപരാജിതാമ്
പ്രഭയാൽ തിളങ്ങുന്ന, മഞ്ഞനിറമുള്ള, മഹത്വത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ബ്രഹ്മം ജയിക്കപ്പെടാത്ത സ്വർണ്ണനഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
അയം മേ വരണോ മണിഃ സപത്നക്ഷയണോ വൃഷാ । തേനാ രഭസ്വ ത്വം ശത്രൂന് പ്ര മൃണീഹി ദുരസ്യതഃ
ഇത് എന്റെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള രത്നം, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കാൻ ശക്തിയുള്ളത്. ഇതിന്റെ സഹായത്തോടെ നീ ശത്രുക്കളെ പിടിച്ചു കീഴടക്കണം.
പ്രൈണാന് ഛൃണീഹി പ്ര മൃണാ രഭസ്വ മണിസ്തേ അസ്തു പുരഏതാ പുരസ്താത്। അവാരയന്ത വരണേന ദേവാ അഭ്യാചാരമസുരാണാം ശ്വഃശ്വഃ
നീ അവരെ മുറിച്ചെറിയുക, കീഴടക്കുക, പിടിച്ചെടുക്കുക. ഈ രത്നം നിന്റെ മുന്നിൽ നയിക്കട്ടെ. ഈ സംരക്ഷണത്താൽ ദേവന്മാർ അസുരന്മാരുടെ ആക്രമണം ദിവസേന തടഞ്ഞു.
അയം മണിര്വരണോ വിശ്വഭേഷജഃ സഹസ്രാക്ഷോ ഹരിതോ ഹിരണ്യയഃ । സ തേ ശത്രൂന് അധരാന് പാദയാതി പൂര്വസ്താന് ദഭ്നുഹി യേ ത്വാ ദ്വിഷന്തി
ഈ സംരക്ഷണരത്നം സർവ്വരോഗങ്ങൾക്ക് മരുന്നാണ്, ആയിരം കണ്ണുകളുള്ളത്, പച്ചയും സ്വർണ്ണനിറവുമുള്ളത്. ഇത് നിന്റെ ശത്രുക്കളെ കീഴിൽ വീഴ്ത്തും, മുമ്പ് നിന്നെ വെറുക്കുന്നവരെ നീ ജയിക്കണം.
അയം തേ കൃത്യാം വിതതാം പൌരുഷേയാദയം ഭയാത്। അയം ത്വാ സര്വസ്മാത്പാപാദ്വരണോ വാരയിഷ്യതേ
നിന്നെതിരെ someone ചെയ്ത കൃത്യവും, ഭയവും ഇതു നീക്കും. ഈ സംരക്ഷണം നിന്നെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്നും കാക്കും.
വരണോ വാരയാതാ അയം ദേവോ വനസ്പതിഃ । യക്ഷ്മോ യോ അസ്മിന്ന് ആവിഷ്ടസ്തമു ദേവാ അവീവരന്
സംരക്ഷണം നിന്നെ കാക്കട്ടെ. ഈ ദൈവം, വൃക്ഷങ്ങളുടെ അധിപൻ. ഇവിടെ കടന്നുവന്ന രോഗം ദേവന്മാർ നീക്കി.
സ്വപ്നം സുപ്ത്വാ യദി പശ്യാസി പാപം മൃഗഃ സൃതിം യതി ധാവാദജുഷ്ടാമ് । പരിക്ഷവാച്ഛകുനേഃ പാപവാദാദയം മണിര്വരണോ വാരയിഷ്യതേ
നീ ഉറങ്ങി എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ ദുഷ്ടസ്വപ്നം കണ്ടാൽ, മൃഗം ദോഷകരമായ വഴി പോയാൽ, പക്ഷിയുടെ ദോഷകരമായ ശബ്ദം കേട്ടാൽ, ഈ സംരക്ഷണരത്നം അതെല്ലാം നീക്കും.
അരാത്യാസ്ത്വാ നിര്ഋത്യാ അഭിചാരാദഥോ ഭയാത്। മൃത്യോരോജീയസോ വധാദ്വരണോ വാരയിഷ്യതേ
വൈരവും നാശവും കുപ്രഭാവും ഭയവും മരണത്തിന്റെ അതിവിശേഷ ശക്തിയുള്ള ആക്രമണവും നിന്നെ ഈ വരണ കായം സംരക്ഷിക്കട്ടെ.
യന് മേ മാതാ യന് മേ പിതാ ഭ്രാതരോ യച്ച മേ സ്വാ യദേനശ്ചകൃമാ വയമ് । തതോ നോ വാരയിഷ്യതേഽയം ദേവോ വനസ്പതിഃ
എന്റെ അമ്മ ചെയ്തതും അച്ഛൻ ചെയ്തതും സഹോദരന്മാർ ചെയ്തതും ഞാനും ഞങ്ങൾ ചെയ്തതും എല്ലാം നിന്നെ ഈ ദൈവിക വൃക്ഷരാജൻ സംരക്ഷിക്കട്ടെ.
വരണേന പ്രവ്യഥിതാ ഭ്രാതൃവ്യാ മേ സബന്ധവഃ । അസൂര്തം രജോ അപ്യഗുസ്തേ യന്ത്വധമം തമഃ
എന്റെ ശത്രുക്കളും അവരുടെ ബന്ധുക്കളും വരണത്തിന്റെ ഭയത്തിൽ വിറയച്ചു, അവരെ ദുഷ്പ്രാപ്യമായ മണ്ണിലും ഏറ്റവും ഇരുണ്ടതായ അന്ധകാരത്തിലും തള്ളിക്കളയണം.
അരിഷ്ടോഽഹമരിഷ്ടഗുരായുഷ്മാന്ത്സര്വപൂരുഷഃ । തം മായം വരണോ മണിഃ പരി പാതു ദിശോദിശഃ
ഞാൻ അക്ഷതനും ദീർഘായുസ്സുള്ളവനും എല്ലാവരിലും സംരക്ഷിതനുമാണ്; ഈ വരണ മാണിക്യം എന്നെ എല്ലാ ദിശകളിലും കാത്തുസൂക്ഷിക്കട്ടെ.
{൭} അയം മേ വരണ ഉരസി രാജാ ദേവോ വനസ്പതിഃ । സ മേ ശത്രൂന് വി ബാധതാമിന്ദ്രോ ദസ്യൂന് ഇവാസുരാന്
എന്റെ നെഞ്ചിൽ ഈ വരണ രാജാവായ ദൈവിക വൃക്ഷരാജൻ ഇരിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രൻ ദസ്യുക്കളെയും അസുരന്മാരെയും തുരത്തിയതുപോലെ, അവൻ എന്റെ ശത്രുക്കളെ അകറ്റട്ടെ.
ഇമം ബിഭര്മി വരണമായുഷ്മാന് ഛതശാരദഃ । സ മേ രാഷ്ട്രം ച ക്ഷത്രം ച പശൂന് ഓജശ്ച മേ ദധത്
നൂറ് വർഷം ദീർഘായുസ്സോടെ ഞാൻ ഈ വരണത്തെ ധരിക്കുന്നു; അതിനാൽ എന്റെ രാജ്യവും ശക്തിയും പശുക്കളും ബലവും എന്നിൽ നിലനില്ക്കട്ടെ.
യഥാ വാതോ വനസ്പതീന് വൃക്ഷാന് ഭനക്ത്യോജസാ । ഏവാ സപത്നാന് മേ ഭങ്ഗ്ധി പൂര്വാന് ജാതാമുതാപരാന് വരണസ്ത്വാഭി രക്ഷതു
കാറ്റ് വൃക്ഷങ്ങളെയും കാടുകളെയും തകർക്കുന്നതുപോലെ, വരണമേ, നീ എന്റെ മുൻപും ശേഷവും ജനിച്ച ശത്രുക്കളെ തകർക്കണം; എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം.
യഥാ വാതശ്ചാഗ്നിശ്ച വൃക്ഷാന് പ്സാതോ വനസ്പതീന് । ഏവാ സപത്നാന് മേ പ്സാഹി പൂര്വാന് ജാതാമുതാപരാന് വരണസ്ത്വാഭി രക്ഷതു
കാറ്റും അഗ്നിയും വൃക്ഷങ്ങളെയും കാടുകളെയും ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വരണമേ, നീ എന്റെ മുൻപും ശേഷവും ജനിച്ച ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കണം; എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം.