സ്വായസാ അസയഃ സന്തി നോ ഗൃഹേ വിദ്മാ തേ കൃത്യേ യതിധാ പരൂംഷി । ഉത്തിഷ്ഠൈവ പരേഹീതോഽജ്ഞാതേ കിമിഹേച്ഛസി
നമ്മുടെ വീട്ടിൽ ഇരുമ്പ് വാളുകൾ ഉണ്ട്; നിന്റെ കൃത്യത്തിന്റെ പല രൂപങ്ങളും ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു. അന്യനായവനെ, എഴുന്നേറ്റ് ഇവിടെ നിന്ന് പോകു; ഇവിടെ എന്താണ് നീ അന്വേഷിക്കുന്നത്?
{൨} ഗ്രീവാസ്തേ കൃത്യേ പാദൌ ചാപി കര്ത്സ്യാമി നിര്ദ്രവ । ഇന്ദ്രാഗ്നീ അസ്മാന് രക്ഷതാം യൌ പ്രജാനാം പ്രജാവതീ
കൃത്യേ, ഞാൻ നിന്റെ കഴുത്തും കാലുകളും വെട്ടും; ഓടി രക്ഷപ്പെടു. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സന്താനമുള്ളവരെ ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ഞങ്ങളെ കാക്കട്ടെ.
സോമോ രാജാധിപാ മൃഡിതാ ച ഭൂതസ്യ നഃ പതയോ മൃഡയന്തു
സോമൻ രാജാവും, ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപന്മാരും, മിത്രനും നമ്മോട് ദയ കാണിക്കട്ടെ.
ഭവാശര്വാവസ്യതാം പാപകൃതേ കൃത്യാകൃതേ । ദുഷ്കൃതേ വിദ്യുതം ദേവഹേതിമ്
ഭവയും ശർവനും, ദോഷം ചെയ്തതിലും കൃത്യം ചെയ്തതിലും ഞങ്ങളോട് ദയവുണ്ടാകണം; ദുഷ്കൃത്യത്തിന് ദൈവായുധം മിന്നലുപോലെ ആകട്ടെ.
യദ്യേയഥ ദ്വിപദീ ചതുഷ്പദീ കൃത്യാകൃതാ സംഭൃതാ വിശ്വരൂപാ । സേതോഽഷ്ടാപദീ ഭൂത്വാ പുനഃ പരേഹി ദുഛുനേ
കൃത്യം രണ്ട് കാലുള്ളതോ, നാല് കാലുള്ളതോ, പല രൂപങ്ങളിലോ, എട്ട് കാലുള്ളതോ ആയാലും — അതൊരു അതിരായി മാറി, ദൂരെയുള്ള സ്ഥലത്തേക്ക് വീണ്ടും പോകട്ടെ.
അഭ്യക്താക്താ സ്വരംകൃതാ സര്വം ഭരന്തീ ദുരിതം പരേഹി । ജാനീഹി കൃത്യേ കര്താരം ദുഹിതേവ പിതരം സ്വമ്
തൈലം പുരണ്ടതും അടയാളങ്ങൾ ഇടപ്പെട്ടതും എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും ചുമക്കുന്നതുമായ കൃത്യേ, നീ ഇവിടെ നിന്ന് പോകു. കൃത്യത്തിന്റെ കർത്താവിനെ, മകൾ തന്റെ അച്ഛനെ തിരിച്ചറിയുന്നതുപോലെ, തിരിച്ചറിയുക.
പരേഹി കൃത്യേ മാ തിഷ്ഠോ വിദ്ധസ്യേവ പദം നയ । മൃഗഃ സ മൃഗയുസ്ത്വം ന ത്വാ നികര്തുമര്ഹതി
കൃത്യേ, നീ ഇവിടെ നിൽക്കരുത്; വെടിയേറ്റ മൃഗം പോലെ പാത പിന്തുടർന്ന് പോകു. നീ ആണ് വേട്ടയാടപ്പെടുന്നത്; വേട്ടക്കാരൻ നിന്നെ വെട്ടേണ്ടതില്ല.
ഉത ഹന്തി പൂര്വാസിനം പ്രത്യാദായാപര ഇഷ്വാ । ഉത പൂര്വസ്യ നിഘ്നതോ നി ഹന്ത്യപരഃ പ്രതി
ഒരാൾ മുമ്പ് താമസിച്ചവനെ തിരിച്ചടിച്ചു കൊല്ലുന്നു; പിന്നെ മറ്റൊരാൾ ആദിയെ കൊല്ലുമ്പോൾ, അടുത്തവൻ അവനെയും തിരിച്ചടിക്കുന്നു.
ഏതദ്ധി ശൃണു മേ വചോഽഥേഹി യത ഏയഥ । യസ്ത്വാ ചകാര തം പ്രതി
എന്റെ ഈ വാക്ക് കേൾക്കൂ; നീ എവിടെയാണെങ്കിലും ഇവിടെ വാ. നിന്നെ ഉണ്ടാക്കിയവനിലേക്കു തന്നെ ഇത് തിരിച്ചു പോകട്ടെ.
അനാഗോഹത്യാ വൈ ഭീമാ കൃത്യേ മാ നോ ഗാമശ്വം പുരുഷം വധീഃ । യത്രയത്രാസി നിഹിതാ തതസ്ത്വോത്ഥാപയാമസി പര്ണാല്ലഘീയസീ ഭവ
പാപമില്ലാത്തവനെ കൊല്ലുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്, കൃത്യേ — ഞങ്ങളുടെ പശുവിനെയും കുതിരയെയും മനുഷ്യനെയും കൊല്ലരുത്. നീ എവിടെയാണെങ്കിലും, അവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങൾ നിന്നെ ഉയർത്തുന്നു; ഇലയെക്കാൾ ഭാരംകുറയുക.
യദി സ്ഥ തമസാവൃതാ ജാലേനഭിഹിതാ ഇവ । സര്വാഃ സംലുപ്യേതഃ കൃത്യാഃ പുനഃ കര്ത്രേ പ്ര ഹിണ്മസി
നീ ഇരുണ്ടതിൽ മറഞ്ഞ് വലയിൽ പെട്ടതുപോലെ ആണെങ്കിൽ, അത്തരം എല്ലാ കൃത്യങ്ങളും നശിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾ നിന്നെ വീണ്ടും കർത്താവിലേക്കു അയക്കുന്നു.
കൃത്യാകൃതോ വലഗിനോഽഭിനിഷ്കാരിണഃ പ്രജാമ് । മൃണീഹി കൃത്യേ മോച്ഛിഷോഽമൂന് കൃത്യാകൃതോ ജഹി
കൃത്യവും വലയും, നമ്മുടെ ജനങ്ങൾക്ക് എതിരെ അതിനെ ഒരുക്കുന്നവനും നശിപ്പിക്കപ്പെടണം. കൃത്യേ, നീ ഇവിടെ നിലനിൽക്കരുത്; കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരെ നീ തന്നെ തകർക്കുക.
യഥാ സൂര്യോ മുച്യതേ തമസസ്പരി രാത്രിം ജഹാത്യുഷസശ്ച കേതൂന് । ഏവാഹം സര്വം ദുര്ഭൂതം കര്ത്രം കൃത്യാകൃതാ കൃതം ഹസ്തീവ രജോ ദുരിതം ജഹാമി
സൂര്യൻ ഇരുണ്ടതിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നതുപോലെയും, രാത്രി പ്രഭാതത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയും, ഞാൻ എല്ലാ ദോഷവും കൃത്യവും, ആന പൊടിയെ ഇളക്കിയിടുന്നതുപോലെ, തള്ളിക്കളയുന്നു.
കേന പാര്ഷ്ണീ ആഭൃതേ പൂരുഷസ്യ കേന മാംസം സംഭൃതം കേന ഗുല്ഫൌ । കേനാങ്ഗുലീഃ പേശനീഃ കേന ഖാനി കേനോച്ഛ്ലങ്ഖൌ മധ്യതഃ കഃ പ്രതിഷ്ഠാമ്
മനുഷ്യന്റെ കുതികാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടത്? മാംസം എന്തുകൊണ്ടാണ് ചേര്ത്തെടുത്തത്? കാൽമുട്ട് എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാക്കിയത്? വിരലുകളും സംയുക്തങ്ങളും, കുഴികളും എന്തുകൊണ്ടാണ്? കാൽതളർത്തും നടുവിലെ ആധാരവും എന്താണ്?
കസ്മാന് നു ഗുല്ഫാവധരാവകൃണ്വന്ന് അഷ്ഠീവന്താവുത്തരൌ പൂരുഷസ്യ । ജങ്ഘേ നിര്ഋത്യ ന്യദധുഃ ക്വ സ്വിജ്ജാനുനോഃ സംധീ ക ഉ തച്ചികേത
മനുഷ്യന്റെ താഴത്തെക്കും മുകളിലേക്കും ഉള്ള കാൽമുട്ടുകൾ എവിടെ നിന്നാണ്, അസ്ഥിയുള്ളതായിട്ട് ഉണ്ടാക്കിയത്? കാൽചങ്കുകൾ അവർ നിരൃതിക്ക് സമർപ്പിച്ചു; മുട്ടിന്റെ സംയുക്തങ്ങൾ എവിടെയാണ്, അതറിയുന്നവൻ ആരാണ്?
ചതുഷ്ടയം യുജതേ സംഹിതാന്തം ജാനുഭ്യാമൂര്ധ്വം ശിഥിരം കബന്ധമ് । ശ്രോണീ യദൂരൂ ക ഉ തജ്ജജാന യാഭ്യാം കുസിന്ധം സുദൃഢം ബഭൂവ
നാലു ഭാഗങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒന്നാകുന്നു; മുട്ടിന് മുകളിലായി ദേഹഭാഗം ശിഥിലമാണ്. വലവും തോളും ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്, അതിനാൽ ശക്തമായ അടിത്തറ ഉണ്ടായി?
കതി ദേവാഃ കതമേ ത ആസന് യ ഉരോ ഗ്രീവാശ്ചിക്യുഃ പുരുഷസ്യ । കതി സ്തനൌ വ്യദധുഃ കഃ കഫോദൌ കതി സ്കന്ധാന് കതി പൃഷ്ടീരചിന്വന്
എത്ര ദേവന്മാരാണ് മനുഷ്യന്റെ നെഞ്ചും കഴുത്തും ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് അറിയാമോ? എത്രപേര് അവന് മുലകളും, ആരാണ് ഭുജങ്ങളും, എത്രപേര് അവന് പുറകുകളും ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് ആര്ക്കറിയാം?
കോ അസ്യ ബാഹൂ സമഭരദ്വീര്യാം കരവാദിതി । അംസൌ കോ അസ്യ തദ്ദേവഃ കുസിന്ധേ അധ്യാ ദധൌ
ആ മനുഷ്യന്റെ കൈകള് ശക്തിയോടെ ഉണ്ടാക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞ് അവയെ കൂട്ടിച്ചേര്ത്തത് ആര്? അവന്റെ ഭുജങ്ങള് ഉറപ്പിച്ചു വെച്ചത് ആര്? ആ ദേവന് ആര്?
കഃ സപ്ത ഖാനി വി തതര്ദ ശീര്ഷണി കര്ണാവിമൌ നാസികേ ചക്ഷണീ മുഖമ് । യേഷാം പുരുത്രാ വിജയസ്യ മഹ്നനി ചതുഷ്പാദോ ദ്വിപദോ യന്തി യാമമ്
മനുഷ്യന്റെ തലയില് ഏഴു ദ്വാരങ്ങള് — രണ്ടു ചെവികള്, രണ്ടു മൂക്കുതുളകള്, രണ്ടു കണ്ണുകള്, വായ് — ഇങ്ങനെ കുത്തിപ്പൊളിച്ചത് ആര്? ആരുടെ മഹത്വത്താലാണ് നാലുകാലികളും രണ്ടുകാലികളും എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നത്?
ഹന്വോര്ഹി ജിഹ്വാമദധാത്പുരൂചീമധാ മഹീമധി ശിശ്രായ വാചമ് । സ ആ വരീവര്തി ഭുവനേഷ്വന്തരപോ വസാനഃ ക ഉ തച്ചികേത
നാവിനെ ചുണ്ടിനടിയില് വെച്ചത് ആര്? വാക്കിനെ ഭൂമിയില് സ്ഥാപിച്ചത് ആര്? ലോകങ്ങളില് വിവിധ രൂപങ്ങള് ധരിച്ച് വസിക്കുന്നവരില് ആരാണ് ഇതെല്ലാം യാഥാര്ത്ഥ്യമായി അറിയുന്നത്?
മസ്തിഷ്കമസ്യ യതമോ ലലാടം കകാടികാം പ്രഥമോ യഃ കപാലമ് । ചിത്വാ ചിത്യം ഹന്വോഃ പൂരുഷസ്യ ദിവം രുരോഹ കതമഃ സ ദേവഃ
മസ്തിഷ്കം, നെറ്റി, തലയോട്ടി, ആദ്യ കപാലം — ഇവയെല്ലാം ആരാണ് ഉണ്ടാക്കിയത്? മനുഷ്യന്റെ ചുണ്ടുകള് തീര്ത്ത ശേഷം ആ ദേവന് ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയര്ന്നത് ആര്?
പ്രിയാപ്രിയാണി ബഹുലാ സ്വപ്നം സംബാധതന്ദ്ര്യഃ । ആനന്ദാന് ഉഗ്രോ നന്ദാംശ്ച കസ്മാദ്വഹതി പൂരുഷഃ
പ്രിയവും അപ്രീയവും, അനേകം സ്വപ്നങ്ങള്, കനത്ത ഉറക്കം, ക്ഷീണം — ഈ കടുത്ത സന്തോഷങ്ങളും ആനന്ദങ്ങളും മനുഷ്യന് എന്തുകൊണ്ടാണ് സഹിക്കുന്നത്?
ആര്തിരവര്തിര്നിര്ഋതിഃ കുതോ നു പുരുഷേഽമതിഃ । രാദ്ധിഃ സമൃദ്ധിരവ്യൃദ്ധിര്മതിരുദിതയഃ കുതഃ
വേദനയും ആശ്വാസവും, നാശവും മണ്ടത്തനവും മനുഷ്യനില് എവിടെ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? വിജയവും സമൃദ്ധിയും ക്ഷയവും, ബുദ്ധിയും കരച്ചിലും എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്?
{൪} കോ അസ്മിന്ന് ആപോ വ്യദധാത്വിഷൂവൃതഃ പുരൂവൃതഃ സിന്ധുസൃത്യായ ജാതാഃ । തീവ്രാ അരുണാ ലോഹിനീസ്താമ്രധൂമ്രാ ഊര്ധ്വാ അവാചീഃ പുരുഷേ തിരശ്ചീഃ
മനുഷ്യനില് പ്രകാശംകൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട്, പലവഴികളായി ഒഴുകുന്ന വെള്ളം ആര് ആണ് വെച്ചത്? കഠിനവും ചുവപ്പും രക്തനിറവും താമ്രനിറവും പുകനിറവും, മുകളിലേക്കും താഴേക്കും അറ്റത്തേക്കുമുള്ളവ — ഇവയെ ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്?
കോ അസ്മിന് രൂപമദധാത്കോ മഹ്മാനം ച നാമ ച । ഗാതും കോ അസ്മിന് കഃ കേതും കശ്ചരിത്രാനി പൂരുഷേ
മനുഷ്യന് രൂപം നല്കിയതാര്? മഹത്വവും പേരും നല്കിയതാര്? അവന്റെ സഞ്ചാരവും അടയാളവും പ്രവൃത്തികളും ആര് ആണ് നിശ്ചയിച്ചത്?
കോ അസ്മിന് പ്രാണമവയത്കോ അപാനം വ്യാനമു । സമാനമസ്മിന് കോ ദേവോഽധി ശിശ്രായ പൂരുഷേ
മനുഷ്യനില് ശ്വാസം ആര് ആണ് സ്ഥാപിച്ചത്? പുറത്ത് പോകുന്ന വായുവും വ്യാപകമായ വായുവും ആര് ആണ് നല്കിയത്? സമമായ ശ്വാസം അവനില് വെച്ചത് ഏത് ദേവന് ആണ്?
കോ അസ്മിന് യജ്ഞമദധാദേകോ ദേവോഽധി പൂരുഷേ । കോ അസ്മിന്ത്സത്യം കോഽനൃതം കുതോ മൃത്യുഃ കുതോഽമൃതമ്
യജ്ഞം മനുഷ്യനില് ആര് ആണ് വെച്ചത്? ഏത് ദേവന് അവനില് നിലകൊള്ളുന്നു? അവനില് സത്യം എന്ത്, അസത്യം എന്ത്, മരണം എവിടെ നിന്ന്, അമൃതം എവിടെ നിന്ന്?
കോ അസ്മൈ വാസഃ പര്യദധാത്കോ അസ്യായുരകല്പയത്। ബലം കോ അസ്മൈ പ്രായച്ഛത്കോ അസ്യാകല്പയജ്ജവമ്
മനുഷ്യനെ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചത് ആര്? ആയുസ്സ് നിശ്ചയിച്ചത് ആര്? ശക്തി നല്കിയതാര്? വേഗത നല്കിയതാര്?
കേനാപോ അന്വതനുത കേനാഹരകരോദ്രുചേ । ഉഷസം കേനാന്വൈന്ദ്ധ കേന സായംഭവം ദദേ
വെള്ളം വ്യാപിപ്പിച്ചത് ആര്? ഉഷസ്സിനെ പ്രകാശിപ്പിച്ചത് ആര്? പ്രഭാതം തെളിയിച്ചത് ആര്? സന്ധ്യ നല്കിയതാര്?
കോ അസ്മിന് രേതോ ന്യദധാത്തന്തുരാ തായതാമിതി । മേധാം കോ അസ്മിന്ന് അധ്യൌഹത്കോ ബാണം കോ നൃതോ ദധൌ
മണല് പോലെ വിത്ത് മനുഷ്യനില് വെച്ചത് ആര്? ജ്ഞാനം അവനില് നിറച്ചത് ആര്? അമ്പും നൃത്തക്കാരനെയും അവനില് വെച്ചത് ആര്?