ഋചോ അക്ഷരേ പരമേ വ്യോമന് യസ്മിന് ദേവാ അധി വിശ്വേ നിഷേദുഃ । യസ്തന് ന വേദ കിമൃചാ കരിഷ്യതി യ ഇത്തദ്വിദുസ്തേ അമീ സമാസതേ
ഋചകൾ അക്ഷരമായ പരമാകാശത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, അവിടെ എല്ലാ ദേവതകളും ഇരിക്കുന്നു. അതറിയാത്തവൻ എങ്ങനെയാണ് ഋചകൾ ഉപയോഗിക്കുക? ഇത് അറിയുന്നവർ ഇവിടെ ഒന്നിക്കുന്നു.
ഋചഃ പദം മാത്രയാ കല്പയന്തോഽര്ധര്ചേന ചകൢപുര്വിശ്വമേജത്। ത്രിപാദ്ബ്രഹ്മ പുരുരൂപം വി തഷ്ഠേ തേന ജീവന്തി പ്രദിശശ്ചതസ്രഃ
ഋചയുടെ അളവ് ക്രമീകരിച്ച്, അവർ പകുതി ഋചകൊണ്ട് ലോകം സ്ഥാപിച്ചു, എല്ലാം ചലിക്കുന്നതാക്കി. മൂന്നു പാദമുള്ള ബ്രഹ്മം, അനേകം രൂപങ്ങളോടെ രൂപംകൊണ്ടു; അതിനാൽ നാലു ദിക്കുകൾ ജീവിക്കുന്നു.
സൂയവസാദ്ഭഗവതീ ഹി ഭൂയാ അധാ വയം ഭഗവന്തഃ സ്യാമ । അദ്ധി തൃണമഘ്ന്യേ വിശ്വദാനീം പിബ ശുദ്ധമുദകമാചരന്തീ
സൗഭാഗ്യവതിയായവൾ കൂടുതൽ നല്ലതിൽ സമ്പന്നയാകട്ടെ; അപ്പോൾ നാം ഭാഗ്യവാന്മാരാകട്ടെ. എല്ലാം നൽകുന്ന പശുവേ, പുല്ല് തിന്നു, ശുദ്ധജലം കുടിച്ചു, സഞ്ചരിച്ചുകൊൾക.
{൨൭} ഗൌരിന് മിമായ സലിലാനി തക്ഷതീ ഏകപദീ ദ്വിപദീ സാ ചതുഷ്പദീ । അഷ്ടാപദീ നവപദീ ബഭൂവുഷീ സഹസ്രാക്ഷരാ ഭുവനസ്യ പങ്ക്തിസ്തസ്യാഃ സമുദ്രാ അധി വി ക്ഷരന്തി
പശു വെള്ളം അളന്നു രൂപപ്പെടുത്തി; അവൾക്ക് ഒരു കാൽ, രണ്ട് കാൽ, നാലു കാൽ ഉണ്ട്. അവൾ എട്ടു കാൽ, ഒമ്പതു കാൽ ആയി; ആയിരം അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഛന്ദസാണ് ലോകത്തിന്റെ അളവ്; അവളുടെ നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
കൃഷ്ണം നിയാനം ഹരയഃ സുപര്ണാ അപോ വസാനാ ദിവമുത്പതന്തി । തമാവവൃത്രന്ത്സദനാദൃതസ്യാദിദ്ഘൃതേന പൃഥിവീം വ്യൂദുഃ
കറുത്ത് ചലിക്കുന്നവർ, മഞ്ഞപ്പക്ഷികൾ, വെള്ളം ധരിച്ച് ആകാശത്തേക്ക് പറക്കുന്നു. അവർ അവനെ മറച്ചു, സത്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന്; നെയ്യാൽ ഭൂമിയെ വ്യാപിച്ചു.
അപാദേതി പ്രഥമാ പദ്വതീനാം കസ്തദ്വാം മിത്രാവരുണാ ചികേത । ഗര്ഭോ ഭാരം ഭരത്യാ ചിദസ്യാ ഋതം പിപര്തി അനൃതം നി പാതി
കാൽ ഉള്ളവരിൽ ആദ്യവളാണ് അവൾ കാൽകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു; അതറിയുന്നവൻ ആരാണ്, മിത്രാവരുണന്മാരേ? ഗർഭം അവളുടെ ഭാരവും വഹിക്കുന്നു; അവൾ സത്യത്തെ നിലനിർത്തുന്നു, അസത്യത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
വിരാഡ്വാഗ്വിരാട്പൃഥിവീ വിരാഡന്തരിക്ഷം വിരാട്പ്രജാപതിഃ । വിരാണ്മൃത്യുഃ സാധ്യാനാമധിരാജോ ബഭൂവ തസ്യ ഭൂതം ഭവ്യം വശേ സ മേ ഭൂതം ഭവ്യം വശേ കൃണോതു
വിരാട് വാക്കാണ്, വിരാട് ഭൂമിയാണ്, വിരാട് അന്തരീക്ഷം, വിരാട് പ്രജാപതി. വിരാട് മരണം, സാദ്ധ്യന്മാരുടെ നേതാവായി; അവന്റെ ഭൂതവും ഭാവിയും അവന്റെ വശത്തിലാണ്. എന്റെ ഭൂതവും ഭാവിയും എന്റെ വശത്തിലാകട്ടെ.
ശകമയം ധൂമമാരാദപശ്യം വിഷൂവതാ പര ഏനാവരേണ । ഉക്ഷാണം പൃശ്നിമപചന്ത വീരാസ്താനി ധര്മാണി പ്രഥമാന്യാസന്
ദൂരത്ത് നിന്ന് പുകയുയരുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, അതിരു കടന്ന് അപ്പുറത്ത്. വീരന്മാർ പുള്ളിപ്പശുവിനെ പാൽകറി; അവയാണ് ആദി നിയമങ്ങൾ.
ത്രയഃ കേശിന ഋതുഥാ വി ചക്ഷതേ സംവത്സരേ വപത ഏക ഏഷാമ് । വിശ്വമന്യോ അഭിചഷ്ടേ ശചീഭിര്ധ്രാജിരേകസ്യ ദദൃശേ ന രൂപമ്
മൂന്നു രാശിയുള്ളവർ, കാലാവസ്ഥകൾക്കനുസരിച്ച് കാണപ്പെടുന്നു; ഒരു വർഷത്തിൽ ഒരുവൻ മുടി മുറിക്കുന്നു. മറ്റൊരാൾ എല്ലാം ശക്തിയാൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നു; സാരഥിയുടെ രൂപം കാണാനാവില്ല.
ചത്വാരി വാക്പരിമിതാ പദാനി താനി വിദുര്ബ്രാഹ്മണാ യേ മനീഷിണഃ । ഗുഹാ ത്രീണി നിഹിതാ നേങ്ഗയന്തി തുരീയം വാചോ മനുഷ്യാ വദന്തി
വാക്ക് നാലു അളവുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതറിയുന്നത് ബ്രാഹ്മണരും ജ്ഞാനികളും മാത്രമാണ്. മൂന്നു രഹസ്യമായി ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ചലിക്കുന്നില്ല; നാലാമത്തെ ഭാഗം മനുഷ്യർ സംസാരിക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രം മിത്രം വരുണമഗ്നിമാഹുരഥോ ദിവ്യഃ സ സുപര്ണോ ഗരുത്മാന് । ഏകം സദ്വിപ്രാ ബഹുധാ വദന്ത്യഗ്നിം യമം മാതരിശ്വാനമാഹുഃ
അവനെ ഇന്ദ്രനെന്നും, മിത്രനെന്നും, വരുണനെന്നും, അഗ്നിയെന്നും വിളിക്കുന്നു; അതുപോലെ ദിവ്യനായ, വലിയ ചിറകുള്ള ഗരുഡനെന്നും പറയുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ഒരേ സത്യം പലവിധത്തിൽ പറയുന്നു: അഗ്നി, യമൻ, മാതരിശ്വാൻ എന്നിങ്ങനെയും അവനെ വിളിക്കുന്നു.
യാം കല്പയന്തി വഹതൌ വധൂമിവ വിശ്വരൂപാം ഹസ്തകൃതാം ചികിത്സവഃ । സാരാദേത്വപ നുദാമ ഏനാമ്
വൈദ്യന്മാർ വിവാഹത്തിനുള്ള വധുവിനെപോലെ, പല രൂപങ്ങളിലായി, കൈകൊണ്ട് ഒരുക്കുന്നതാണ് ഇതു. അതിന്റെ സാരമായ ദോഷം ഞങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
ശീര്ഷണ്വതീ നസ്വതീ കര്ണിണീ കൃത്യാകൃതാ സംഭൃതാ വിശ്വരൂപാ । സാരാദേത്വപ നുദാമ ഏനാമ്
തലയും മൂക്കും ചെവിയും ഉള്ള, കൃത്രിമമായി ഉണ്ടാക്കിയ, ഒത്തുചേർത്ത, പല രൂപങ്ങളിലുള്ള ഈ ദോഷം അതിന്റെ സാരത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
ശൂദ്രകൃതാ രാജകൃതാ സ്ത്രീകൃതാ ബ്രഹ്മഭിഃ കൃതാ । ജായാ പത്യാ നുത്തേവ കര്താരം ബന്ധ്വൃച്ഛതു
ശൂദ്രൻ ഉണ്ടാക്കിയതും, രാജാവ് ഉണ്ടാക്കിയതും, സ്ത്രീ ഉണ്ടാക്കിയതും, ബ്രാഹ്മണർ ഉണ്ടാക്കിയതും ആ ദോഷം, ഭാര്യ ഭർത്താവിനോടു പോകുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ ഉടമയിലേക്കു തിരികെ പോകട്ടെ; ബന്ധുക്കളെ തേടട്ടെ.
അനയാഹമോഷധ്യാ സര്വാഃ കൃത്യാ അദൂദുഷമ് । യാം ക്ഷേത്രേ ചക്രുര്യാം ഗോഷു യാം വാ തേ പുരുഷേഷു
ഈ ഔഷധംകൊണ്ട് ഞാൻ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നിരപരാധികളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു; വയലിൽ ചെയ്തതും, പശുക്കളിൽ ചെയ്തതും, നിന്റെ ആളുകളിൽ ചെയ്തതും എല്ലാം.
അഘമസ്ത്വഘകൃതേ ശപഥഃ ശപഥീയതേ । പ്രത്യക്പ്രതിപ്രഹിണ്മോ യഥാ കൃത്യാകൃതം ഹനത്
ദോഷം ചെയ്തവനിൽ ദോഷം വീണു പോവട്ടെ; കള്ളം പറഞ്ഞവനിൽ ശപഥം തിരികെ വരട്ടെ. ഞങ്ങൾ അതിനെ തിരികെ അയക്കുന്നു, ദോഷം അതിന്റെ ഉണ്ടാക്കുന്നവനെ ബാധിക്കട്ടെ.
പ്രതീചീന ആങ്ഗിരസോഽധ്യക്ഷോ നഃ പുരോഹിതഃ । പ്രതീചീഃ കൃത്യാ ആകൃത്യാമൂന് കൃത്യാകൃതോ ജഹി
നമ്മുടെ മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്ന ആംഗിരസർ നമ്മുടെ മേൽനോട്ടക്കാരും പുരോഹിതരുമാകട്ടെ; അവർ നമ്മുടെ മുന്നിൽ നിന്നു ദോഷങ്ങളും ദോഷം ചെയ്തവരെയും നശിപ്പിക്കട്ടെ.
യസ്ത്വോവാച പരേഹീതി പ്രതികൂലമുദായ്യമ് । തം കൃത്യേഽഭിനിവര്തസ്വ മാസ്മാന് ഇഛോ അനാഗസഃ
നിന്റെ നേരെ 'പോക്' എന്ന് ശത്രുതയോടെ പറഞ്ഞവനിലേക്കു ദോഷം തിരികെ പോകട്ടെ; നിരപരാധികളായ ഞങ്ങളെ ആഗ്രഹിക്കരുത്.
യസ്തേ പരൂംഷി സംദധൌ രഥസ്യേവ ര്ഭുര്ധിയാ । തം ഗച്ഛ തത്ര തേഽയനമജ്ഞാതസ്തേഽയം ജനഃ
നിന്റെ നേരെ, രഥം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ പോലെ, കപടതയോടെ വലവെച്ചവനിലേക്കു നീ പോ; അവിടെയാണ് നിന്റെ സ്ഥലം, ഈ ആളുകളിൽ അല്ല.
യേ ത്വാ കൃത്വാലേഭിരേ വിദ്വലാ അഭിചാരിണഃ । ശംഭ്വിദം കൃത്യാദൂഷണം പ്രതിവര്ത്മ പുനഃസരം തേന ത്വാ സ്നപയാമസി
നിന്നെ ഉണ്ടാക്കി ഉപയോഗിച്ച, മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്ന, കപടന്മാരായവർക്കു വേണ്ടി, ദോഷം തിരിച്ചയക്കുന്ന ഈ ശുദ്ധജലംകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ നിന്നെ കഴുകുന്നു.
യദ്ദുര്ഭഗാം പ്രസ്നപിതാം മൃതവത്സാമുപേയിമ । അപൈതു സര്വം മത്പാപം ദ്രവിണം മോപ തിഷ്ഠതു
ദുർഭാഗ്യവാനായവളെയോ, കുളിച്ചവളെയോ, മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ടവളെയോ ഞാൻ സമീപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എന്റെ എല്ലാ പാപവും അകറ്റപ്പെടട്ടെ; ഐശ്വര്യം എന്നിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ.
{൧} യത്തേ പിതൃഭ്യോ ദദതോ യജ്ഞേ വാ നാമ ജഗൃഹുഃ । സംദേശ്യാത്സര്വസ്മാത്പാപാദിമാ മുഞ്ചന്തു ത്വൌഷധീഃ
നിന്റെ പിതാക്കന്മാർക്കും യജ്ഞത്തിൽ നൽകിയതുമായ നാമം അവർ എടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഔഷധങ്ങൾ നിന്നെ എല്ലാ പാപത്തിലും സന്ദേശത്തിലും നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
ദേവൈനസാത്പിത്ര്യാന് നാമഗ്രാഹാത്സംദേശ്യാദഭിനിഷ്കൃതാത്। മുഞ്ചന്തു ത്വാ വീരുധോ വീര്യേണ ബ്രഹ്മണാ ഋഗ്ഭിഃ പയസാ ഋഷീണാമ്
ദൈവിക പാപത്തിൽ നിന്നുമോ, പിതൃനാമം എടുത്തതിൽ നിന്നുമോ, സന്ദേശത്തിൽ നിന്നുമോ, പ്രായശ്ചിത്തത്തിൽ നിന്നുമോ, ഔഷധങ്ങൾ അവരുടെ ശക്തിയാൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഋക്വേദങ്ങളാൽ, ഋഷിമാരുടെ പാൽകൊണ്ട് നിന്നെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
യഥാ വാതശ്ച്യാവയതി ഭൂമ്യാ രേണുമന്തരിക്ഷാച്ചാഭ്രമ് । ഏവാ മത്സര്വം ദുര്ഭൂതം ബ്രഹ്മനുത്തമപായതി
കാറ്റ് ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള പൊടിയെ പോലെ, ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള മേഘത്തെ പോലെ തള്ളിക്കളയുന്നതുപോലെ, ബ്രഹ്മനേ, എന്റെ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും നീ അകറ്റിക്കളയണം.
അപ ക്രാമ നാനദതീ വിനദ്ധാ ഗര്ദഭീവ । കര്തൄന് നക്ഷസ്വേതോ നുത്താ ബ്രഹ്മണാ വീര്യാവതാ
ആരവമില്ലാതെ, കെട്ടിയിട്ടുള്ള കഴുതയെപ്പോലെ നീ പോകുക; ശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മൻ നിന്നെ മോചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നിന്നെ ഉണ്ടാക്കിയവരിലേക്കു നീ പോകുക.
അയം പന്ഥാഃ കൃത്യേതി ത്വാ നയാമോഽഭിപ്രഹിതാം പ്രതി ത്വാ പ്ര ഹിണ്മഃ । തേനാഭി യാഹി ഭഞ്ജത്യനസ്വതീവ വാഹിനീ വിശ്വരൂപാ കുരൂതിനീ
ഇതാണ് ദോഷത്തിന്റെ വഴി — അതിലൂടെ ഞങ്ങൾ നിന്നെ നയിക്കുന്നു; അയച്ചതുപോലെ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ തിരികെ അയക്കുന്നു. അതുവഴി നീ പോകുക; സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീയുടെ കൂട്ടംപോലെ, പല രൂപവും കപടതയും ഉള്ളതിനെ തകർക്കുക.
പരാക്തേ ജ്യോതിരപഥം തേ അര്വാഗന്യത്രാസ്മദയനാ കൃണുഷ്വ । പരേണേഹി നവതിം നാവ്യാ അതി ദുര്ഗാഃ സ്രോത്യാ മാ ക്ഷണിഷ്ഠാഃ പരേഹി
നീ ദൂരെയുള്ള പ്രകാശവഴിയിലൂടെ പോകുക; ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകലെ മറ്റൊരിടത്ത് വാസം സ്ഥാപിക്കണം. കപ്പലിൽ കയറി കടക്കാൻ കഴിയാത്തിടങ്ങൾ കടന്ന് നീ പോകുക; ഇവിടെ താമസിക്കരുത്, അപ്പുറം പോകുക.
വാത ഇവ വൃക്ഷാന് നി മൃണീഹി പാദയ മാ ഗാമശ്വം പുരുഷമുച്ഛിഷ ഏഷാമ് । കര്തൄന് നിവൃത്യേതഃ കൃത്യേഽപ്രജാസ്ത്വായ ബോധയ
കാറ്റ് മരങ്ങളെ വേരോടെ പിഴുതുപോകുന്നതുപോലെ അവരെ താഴെയിടുക; ഇവരിൽ പശുവിനെയും കുതിരയെയും മനുഷ്യനെയും സ്പർശിക്കരുത്. ദോഷം ചെയ്തവരിലേക്കു തിരികെ പോ, അവരെ സന്താനരഹിതരാക്കാൻ ഉണർത്തുക.
യാം തേ ബര്ഹിഷി യാം ശ്മശാനേ ക്ഷേത്രേ കൃത്യാം വലഗം വാ നിചഖ്നുഃ । അഗ്നൌ വാ ത്വാ ഗാര്ഹപത്യേഽഭിചേരുഃ പാകം സന്തം ധീരതരാ അനാഗസമ്
നിന്റെ പേരിൽ യജ്ഞകൂശിൽ, ശ്മശാനത്തിൽ, വയലിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വലപോലെയുള്ള കുടുങ്ങലുകൾ എവിടെയെങ്കിലും കുഴിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അഗ്നിയിൽ വീട്ടുതീയിൽ നിന്നെ വിളിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ — സത്യം മനസ്സുള്ള, പാപമില്ലാത്ത ജ്ഞാനികൾ അതിനെ ജയിക്കട്ടെ.
ഉപാഹൃതമനുബുദ്ധം നിഖാതം വൈരം ത്സാര്യന്വവിദാമ കര്ത്രമ് । തദേതു യത ആഭൃതം തത്രാശ്വ ഇവ വി വര്തതാം ഹന്തു കൃത്യാകൃതഃ പ്രജാമ്
നമുക്ക് എതിരായി കൊണ്ടുവന്നും ഉണർത്തിയും മറച്ചും വെച്ച ശത്രുതയെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചു. അതു വന്ന വഴിയിലൂടെ കുതിരപോലെ തിരിച്ചു പോവട്ടെ; കൃത്യത്തിന്റെ കർത്താവ് നമ്മുടെ ജനങ്ങളെ ദോഷം ചെയ്യരുത്.