ഉദരാത്തേ ക്ലോമ്നോ നാഭ്യാ ഹൃദയാദധി । യക്ഷ്മാണാം സര്വേഷാം വിഷം നിരവോചമഹം ത്വത്
നിന്റെ വയറിൽ നിന്നോ പ്ലീഹയിൽ നിന്നോ നാഭിയിൽ നിന്നോ ഹൃദയത്തിനുമുകളിലോ ഉള്ളതൊക്കെയും — എല്ലാ ക്ഷയരോഗങ്ങളുടെ വിഷം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് നീക്കിയിരിക്കുന്നു.
യാഃ സീമാനം വിരുജന്തി മൂര്ധാനം പ്രത്യര്ഷനീഃ । അഹിംസന്തീരനാമയാ നിര്ദ്രവന്തു ബഹിര്ബിലമ്
തലചുരുളിൽ വേദനയും മുടിയിലുമുള്ള വേദനയും ഉണ്ടാക്കുന്നവ — അവ ദോഷം ചെയ്യാതെയും രോഗം വരുത്താതെയും പുറത്തേക്കുള്ള വഴിയിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ.
യാ ഹൃദയമുപര്ഷന്ത്യനുതന്വന്തി കീകസാഃ । അഹിംസന്തീരനാമയാ നിര്ദ്രവന്തു ബഹിര്ബിലമ്
ഹൃദയത്തിൽ വേദനയും വ്യാപിക്കുകയും ചുമയുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവ — അവ ദോഷം ചെയ്യാതെയും രോഗം വരുത്താതെയും പുറത്തേക്കുള്ള വഴിയിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ.
യാഃ പാര്ശ്വേ ഉപര്ഷന്ത്യനുനിക്ഷന്തി പൃഷ്ടീഃ । അഹിംസന്തീരനാമയാ നിര്ദ്രവന്തു ബഹിര്ബിലമ്
പാർശ്വങ്ങളിൽ വേദനയും പിൻഭാഗം തുളയ്ക്കുന്നതും — അവ ദോഷം ചെയ്യാതെയും രോഗം വരുത്താതെയും പുറത്തേക്കുള്ള വഴിയിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ.
യാസ്തിരശ്ചീഃ ഉപര്ഷന്ത്യര്ഷണീര്വക്ഷണാസു തേ । അഹിംസന്തീരനാമയാ നിര്ദ്രവന്തു ബഹിര്ബിലമ്
അടിവശങ്ങളിൽ കിഴിച്ചുകയറുകയും ചുരുളുകളിൽ തുളയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവ — അവ ദോഷം ചെയ്യാതെയും രോഗം വരുത്താതെയും പുറത്തേക്കുള്ള വഴിയിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ.
യാ ഗുദാ അനുസര്പന്ത്യാന്ത്രാണി മോഹയന്തി ച । അഹിംസന്തീരനാമയാ നിര്ദ്രവന്തു ബഹിര്ബിലമ്
ഗുദത്തിൽ കയറി ആന്ത്രങ്ങൾ അലട്ടുന്നവ — അവ ദോഷം ചെയ്യാതെയും രോഗം വരുത്താതെയും പുറത്തേക്കുള്ള വഴിയിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ.
യാ മജ്ജ്ഞോ നിര്ധയന്തി പരൂംഷി വിരുജന്തി ച । അഹിംസന്തീരനാമയാ നിര്ദ്രവന്തു ബഹിര്ബിലമ്
അവിടെയുള്ള ഉലക്കുകൾ പൊടിച്ച് തകർത്ത്, ആരെയും ഹാനിക്കാതെ രോഗരഹിതമായവ, രോഗം ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഓടിച്ചുകളയട്ടെ.
യേ അങ്ഗാനി മദയന്തി യക്ഷ്മാസോ രോപണാസ്തവ । യക്ഷ്മാണാം സര്വേഷാം വിഷം നിരവോചമഹം ത്വത്
ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ വേദനിപ്പിച്ച് ദുരിതം ഉണ്ടാക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, രോപണേ, ആ രോഗങ്ങളിലെ വിഷം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
വിസല്പസ്യ വിദ്രധസ്യ വാതീകാരസ്യ വാലജേഃ । യക്ഷ്മാണാം സര്വേഷാം വിഷം നിരവോചമഹം ത്വത്
പുണ്ണ്, വ്രണം, വായുവാൽ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖം, മുടി സംബന്ധമായ രോഗം എന്നിവയൊക്കെ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ രോഗങ്ങളിലെയും വിഷം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
പാദാഭ്യാം തേ ജാനുഭ്യാം ശ്രോണിഭ്യാം പരി ഭംസസഃ । അനൂകാദര്ഷണീരുഷ്ണിഹാഭ്യഃ ശീര്ഷ്ണോ രോഗമനീനശമ്
നിന്റെ കാലുകളിൽ, മുട്ടുകളിൽ, കുഴമ്പുകളിൽ, എല്ലായിടത്തും ഉള്ള സന്ധികളിൽ, ദോഷകരമായ കഠിന വേദനകളിൽ നിന്നുമാണ് തലവേദനയും ശരീരവേദനയും അകറ്റപ്പെടട്ടെ.
സം തേ ശീര്ഷ്ണഃ കപാലാനി ഹൃദയസ്യ ച യോ വിധുഃ । ഉദ്യന്ന് ആദിത്യ രശ്മിഭിഃ ശീര്ഷ്ണോ രോഗമനീനശോഽങ്ഗഭേദമശീശമഃ
നിന്റെ തലസ്ഥികൾക്കും ഹൃദയത്തിലെ കലഹത്തിനും കൂടെ, ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ, തലവേദനയും ശരീരവേദനയും അകറ്റപ്പെടട്ടെ.
അസ്യ വാമസ്യ പലിതസ്യ ഹോതുസ്തസ്യ ഭ്രാതാ മധ്യമോ അസ്ത്യശ്നഃ ।9.14 തൃതീയോ ഭ്രാതാ ഘൃതപൃഷ്ഠോ അസ്യാത്രാപശ്യം വിശ്പതിം സപ്തപുത്രമ്
ഈ ഇടതുവശത്തുള്ള വെള്ളപ്പൂണ്ടുള്ള യജ്ഞികന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള സഹോദരൻ ആഹാരം കഴിക്കുന്നവനാണ്. മൂന്നാമത്തെ സഹോദരൻ നെയ്യിൽ മുക്കിയവനാണ്. ഇവിടെ ഞാൻ ഏഴു പുത്രന്മാരുള്ള കുടുംബനാഥനെ കണ്ടു.
സപ്ത യുഞ്ജന്തി രഥമേകചക്രമേകോ അശ്വോ വഹതി സപ്തനാമാ । ത്രിനാഭി ചക്രമജരമനര്വം യത്രേമാ വിശ്വാ ഭുവനാധി തസ്ഥുഃ
ഏഴുപേർ ഒരു ചക്രമുള്ള രഥം കെട്ടുന്നു; ഏഴെന്ന പേരുള്ള ഒരു കുതിര അതിനെ വലിക്കുന്നു. ആ ചക്രത്തിന് മൂന്നു അക്ഷങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതിന് വൃദ്ധിയും തകർച്ചയും ഇല്ല, അതിന്മേൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഇമം രഥമധി യേ സപ്ത തസ്ഥുഃ സപ്തചക്രം സപ്ത വഹന്ത്യശ്വാഃ । സപ്ത സ്വസാരോ അഭി സം നവന്ത യത്ര ഗവാം നിഹിതാ സപ്ത നാമ
ഈ രഥത്തിൽ ഏഴുപേർ നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന് ഏഴ് ചക്രങ്ങളും ഏഴ് കുതിരകളും ഉണ്ട്. ഏഴ് സഹോദരിമാർ ഒന്നിച്ചുചേർന്ന്, അവിടെ പശുക്കളുടെ ഏഴ് പേരുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
കോ ദദര്ശ പ്രഥമം ജായമാനമസ്ഥന്വന്തം യദനസ്ഥാ ബിഭര്തി । ഭൂമ്യാ അസുരസൃഗാത്മാ ക്വ സ്വിത്കോ വിദ്വാംസമുപ ഗാത്പ്രഷ്ടുമേതത്
ആദ്യം ജനിച്ച, അസ്ഥിയില്ലാത്തവൻ അസ്ഥികൾ ചുമക്കുന്നവനായി ആരാണ് കണ്ടത്? ഭൂമിയുടെ സ്രഷ്ടാവായ ആത്മാവ് എവിടെയാണ്? ആരാണ് അതറിയാൻ സമീപിച്ചിട്ടുള്ളത്?
ഇഹ ബ്രവീതു യ ഈമങ്ഗ വേദാസ്യ വാമസ്യ നിഹിതം പദം വേഃ । ശീര്ഷ്ണഃ ക്ഷീരം ദുഹ്രതേ ഗാവോ അസ്യ വവ്രിം വസാനാ ഉദകം പദാഽപുഃ
ഈ ഇടതുവശത്തുള്ളത് എവിടെയാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുന്നവൻ ഇവിടെ പറയട്ടെ. പശുക്കൾ അതിന്റെ തലയിൽ നിന്ന് പാൽ പിഴിയുന്നു; അവ മറവിട്ട്, കാൽവെച്ച് വെള്ളം എത്തിച്ചേരുന്നു.
പാകഃ പൃഛാമി മനസാഽവിജാനന് ദേവാനാമേനാ നിഹിതാ പദാനി । വത്സേ ബഷ്കയേഽധി സപ്ത തന്തൂന് വി തത്നിരേ കവയ ഓതവാ ഉ
ദേവന്മാർക്കായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ ഞാൻ മനസ്സിൽ ചോദിക്കുന്നു. കറുത്ത കിടാവിന്മേൽ, പുള്ളിക്കിടാവിന്മേൽ, ജ്ഞാനികൾ ഏഴ് നൂലുകൾ വലിച്ചുകെട്ടി നെയ്തു.
അചികിത്വാംസ്ചികിതുഷശ്ചിദത്ര കവീന് പൃഛാമി വിദ്വനോ ന വിദ്വാന് । വി യസ്തസ്തമ്ഭ ഷടിമാ രജാംസ്യജസ്യ രൂപേ കിമപി സ്വിദേകമ്
അറിയാതെ ഞാൻ ഇവിടെ ജ്ഞാനികളോടും അറിവുള്ളവരോടും ചോദിക്കുന്നു. ജനനം ഇല്ലാത്തവന്റെ രൂപത്തിൽ ആറു മേഖലകൾ നിലനിർത്തിയവൻ, ആ ഒന്ന് എന്താണ്?
മാതാ പിതരമൃത ആ ബഭാജഽധീത്യഗ്രേ മനസാ സം ഹി ജഗ്മേ । സാ ബീഭത്സുര്ഗര്ഭരസാ നിവിദ്ധാ നമസ്വന്ത ഇദുപവാകമീയുഃ
അമ്മ അമൃതം അച്ചനുമായി പങ്കിട്ടു; ആദിയിൽ അവൾ മനസ്സോടെ സമീപിച്ചു. അവൾ ഭയങ്കരയും ഗർഭത്തിന്റെ സാരമുള്ളവളുമാണ്; നമസ്കരിക്കുന്നവർ വാക്കിന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു.
യുക്താ മാതാസിദ്ധുരി ദക്ഷിണായാ അതിഷ്ഠദ്ഗര്ഭോ വൃജനീഷ്വന്തഃ । അമീമേദ്വത്സോ അനു ഗാമപശ്യദ്വിശ്വരൂപ്യം ത്രിഷു യോഗനേഷു
കെട്ടിയ അമ്മ വലതുവശത്ത് നിന്നു; ഗർഭം ഗർഭങ്ങളിൽ ഉള്ളതായി. കിടാവ് അളന്നു, പശുക്കളെ കണ്ടു, മൂന്നു യോഗങ്ങളിൽ സർവ്വരൂപം കണ്ടു.
തിസ്രോ മതൄസ്ത്രീന് പിതൄന് ബിഭ്രദേക ഉര്ധ്വസ്തസ്ഥൌ നേമവ ഗ്ലാപയന്ത । മന്ത്രയന്തേ ദിവോ അമുഷ്യ പൃഷ്ഠേ വിശ്വവിദോ വാചമവിശ്വവിന്നാമ്
മൂന്ന് അമ്മമാരെയും മൂന്ന് അപ്പന്മാരെയും ചുമന്നവൻ നേരെ നിന്നു, ചക്രത്തിന്റെ അറ്റം ക്ഷീണിക്കാതെ. അവർ ആകാശത്തിന്റെ പുറകിൽ സംസാരിക്കുന്നു, എല്ലാ വാക്കുകളും പേരുകളും അറിയുന്നു.
{൨൪} പഞ്ചാരേ ചക്രേ പരിവര്തമാനേ യസ്മിന്ന് ആതസ്ഥുര്ഭുവനാനി വിശ്വാ । തസ്യ നാക്ഷസ്തപ്യതേ ഭൂരിഭാരഃ സനാദേവ ന ഛിദ്യതേ സനാഭിഃ
അഞ്ച് അകങ്ങൾ ചക്രത്തിൽ ചുറ്റുന്നു, അതിന്മേൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ അക്ഷം വലിയ ഭാരത്തിൽ ചൂടാകുന്നു; ആദിയിൽ നിന്ന് അതിന്റെ അക്ഷവും നാഭിയും തകർന്നിട്ടില്ല.
പഞ്ചപാദം പിതരം ദ്വാദശാകൃതിം ദിവ ആഹുഃ പരേ അര്ധേ പുരീഷിണമ് । അഥേമേ അന്യ ഉപരേ വിചക്ഷണേ സപ്തചക്രേ ഷഡര ആഹുരര്പിതമ്
അവൻ അഞ്ചു കാലുള്ളവനും പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളുള്ളവനും ആകാശത്തിന്റെ അപ്പുറത്ത് പാർക്കുന്നവനുമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. പിന്നെ, മുകളിൽ, മറ്റുള്ളവർ കാണപ്പെടുന്നു; ഏഴ് ചക്രവും ആറു അകവും ഉള്ളതാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
ദ്വാദശാരം നഹി തജ്ജരായ വര്വര്തി ചക്രം പരി ദ്യാമൃതസ്യ । ആ പുത്രാ അഗ്നേ മിഥുനാസോ അത്ര സപ്ത ശതാനി വിംശതിശ്ച തസ്ഥുഃ
പന്ത്രണ്ടു അകമുള്ള ചക്രം അമൃതത്തിന്റെ ആകാശത്ത് ചുറ്റുന്നു, അതിന് ഒരിക്കലും വൃദ്ധിയില്ല. അഗ്നേ, ഇവിടെ നിന്റെ ഇരട്ട പുത്രന്മാർ, എഴുനൂറിരുപത് പേർ നിലകൊള്ളുന്നു.
സനേമി ചക്രമജരം വി വവൃത ഉത്താനായാം ദശ യുക്താ വഹന്തി । സൂര്യസ്യ ചക്ഷൂ രജസൈത്യാവൃതം യസ്മിന്ന് ആതസ്ഥുര്ഭുവനാനി വിശ്വാ
നൂറ്റി ഒരു അമ്പടിയുള്ള ഒരു ചക്രം, പ്രായം ഇല്ലാതെ ചുറ്റുന്നു; പത്ത് കാളകൾ അതിനെ നേരെ വഹിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ കണ്ണുപോലെയുള്ളത്, പൊടിയിൽ മറഞ്ഞത്, അതിന്മേൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും തങ്ങിനിൽക്കുന്നു.
സ്ത്രിയഃ സതീസ്താമു മേ പുംസഃ ആഹുഃ പശ്യദക്ഷണ്വാന്ന് വി ചേതദന്ധഃ । കവിര്യഃ പുത്രഃ സ ഈമാ ചികേത യസ്താ വിജാനാത്സ പിതുഷ്പിതാസത്
സ്ത്രീകൾ സത്യസന്ധരാണെന്ന് പറയുന്നു, പക്ഷേ അവൾ പുരുഷന്റെ ഉടമയാണെന്നും പറയുന്നു; കാണുന്നവൻ ബുദ്ധിമാനാണ്, കാഴ്ചയില്ലാത്തവൻ അറിയുന്നില്ല. കവി പുത്രൻ ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു; ആരാണ് ഇതറിയുന്നത്, അവനാണ് പിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ മകൻ.
സാകംജാനാം സപ്തഥമാഹുരേകജം ഷഡിദ്യമാ ഋഷയോ ദേവജാ ഇതി । തേഷാമിഷ്ടാനി വിഹിതാനി ധാമശ സ്ഥാത്രേ രേജന്തേ വികൃതാനി രൂപശഃ
ഒരുമിച്ചുപിറന്നവരെ ഏഴാമൻ ഒറ്റയ്ക്ക് പിറന്നവനെന്ന് പറയുന്നു; ആറുപേർ ദേവന്മാരിൽ നിന്നാണ് പിറന്നതെന്ന് ഋഷിമാർ പറയുന്നു. അവരുടേതായ ആഗ്രഹങ്ങൾ അവരവിടങ്ങളിൽ തെളിഞ്ഞ് നിലകൊള്ളുന്നു, രൂപങ്ങൾ മാറിയതായും കാണാം.
അവഃ പരേണ പര ഏനാ അവരേണ പദാ വത്സം ബിഭ്രതീ ഗൌരുദസ്ഥാത്। സാ കദ്രീചീ കം സ്വിദര്ധം പരാഗാത്ക്വ സ്വിത്സൂതേ നഹി യൂഥേ അസ്മിന്
ഒരു കാലടി മുന്നോട്ട്, മറ്റൊന്ന് പിന്നോട്ട് വെച്ച്, പശു തന്റെ കിടാവിനെ പിടിച്ച് നില്ക്കുന്നു. കദ്രുവയുടെ സന്തതിയായ അവൾ പകുതി വിട്ട് പോകുന്നു; അവൾ എവിടെയാണ് പ്രസവിക്കുന്നത്, ഈ കൂട്ടത്തിൽ അല്ല.
അവഃ പരേണ പിതരം യോ അസ്യ വേദാവഃ പരേണ പര ഏനാവരേണ । കവീയമാനഃ ക ഇഹ പ്ര വോചദ്ദേവം മനഃ കുതോ അധി പ്രജാതമ്
ഒരു കാലടി മുന്നോട്ട് വെച്ച്, ആരാണ് തന്റെ പിതാവിനെ അറിയുന്നത്; ഒരു കാലടി പിന്നോട്ട് വെച്ച്, അവൻ അതിനെ അതിജീവിക്കുന്നു. ഇവിടെ ആരാണ് ആലോചിച്ച് ദൈവികമായ മനസ്സ് എവിടുനിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് പറയാൻ കഴിയുക?
യേ അര്വാഞ്ചസ്താമു പരാച ആഹുര്യേ പരാഞ്ചസ്താമു അര്വാച ആഹുഃ । ഇന്ദ്രശ്ച യാ ചക്രഥുഃ സോമ താനി ധുരാ ന യുക്താ രജസോ വഹന്തി
അടുത്തവരെ ദൂരെയുള്ളവരെന്ന് പറയുന്നു; ദൂരെയുള്ളവരെ അടുത്തവരെന്ന് പറയുന്നു. ഇന്ദ്രനും സോമനും ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ചു; ചക്രത്തിൽ കെട്ടി, അവൻ പൊടിയെ വഹിക്കുന്നു.