ആത്മാനം പിതരം പുത്രം പൌത്രം പിതാമഹമ് । ജായാം ജനിത്രീം മാതരം യേ പ്രിയാസ്താന് ഉപ ഹ്വയേ
സ്വയം, അച്ഛൻ, മകൻ, മകന്റെ മകൻ, വലിയച്ഛൻ, ഭാര്യ, അമ്മ, പ്രസവിച്ചവൾ ഇവരെല്ലാം പ്രിയപ്പെട്ടവരായി ഞാൻ വിളിക്കുന്നു.
{൧൩} യോ വൈ നൈദാഘം നാമര്തും വേദ । ഏഷ വൈ നൈദാഘോ നാമര്തുര്യദജഃ പഞ്ചൌദനഃ । നിരേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയം ദഹതി ഭവത്യാത്മനാ । യോഽജം പഞ്ചൌദനം ദക്ഷിണാജ്യോതിഷം ദദാതി
ഏതാനും വേനലോ ശീതകാലമോ അറിയാത്തവൻ, അതാണ് ഈ അഞ്ചു അന്നം അർപ്പിച്ച ആട്; ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് അകറ്റി, അവന്റെ സ്വന്തം ആകുന്നു; അഞ്ചു അന്നം അർപ്പിച്ച ആടിനെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ അതു നേടുന്നു.
അജം ച പചത പഞ്ച ചൌദനാന് । സര്വാ ദിശഃ സംമനസഃ സധ്രീചീഃ സാന്തര്ദേശാഃ പ്രതി ഗൃഹ്ണന്തു ത ഏതമ്
ആടും അഞ്ചു അന്നവും വേവിക്കുക. എല്ലാ ദിശകളും, മനസ്സിൽ ഐക്യത്തോടെ, തമ്മിൽ സൌഹൃദത്തോടെ, ഇടനില ദിക്കുകളും, ഇതു നിങ്ങൾക്കായി സ്വീകരിക്കട്ടെ.
താസ്തേ രക്ഷന്തു തവ തുഭ്യമേതം താഭ്യ ആജ്യം ഹവിരിദം ജുഹോമി
അവ ദിശകൾ ഈ അർപ്പണം നിനക്കായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കട്ടെ. അവർക്കായി ഞാൻ ഈ നെയ്യും ഹോമവും അർപ്പിക്കുന്നു.
യോ വിദ്യാദ്ബ്രഹ്മ പ്രത്യക്ഷം പരൂംഷി യസ്യ സംഭാരാ ഋചോ യസ്യാനൂക്യമ്
ആർ ബ്രഹ്മം നേരിട്ട് അറിയുന്നു, അവന്റെ ഘടകങ്ങൾ വേദപാഠങ്ങളാണ്, അവന്റെ ഉച്ചാരണം പാരായണമാണ്.
സാമാനി യസ്യ ലോമാനി യജുര്ഹൃദയമുച്യതേ പരിസ്തരണമിദ്ധവിഃ
അവന്റെ രോമങ്ങൾ സാമഗാനങ്ങൾ ആണ്, ഹൃദയം യജുര്വേദം എന്നാണ് പറയുന്നത്, പുറംമൂടി അഗ്നി തെളിയിക്കൽ ആണ്.
യദ്വാ അതിഥിപതിരതിഥീന് പ്രതിപശ്യതി ദേവയജനം പ്രേക്ഷതേ
അഥവാ, അതിഥികളുടെ അധിപൻ അതിഥികളെ നോക്കുമ്പോൾ, ദേവതകളുടെ സന്നിധി അവൻ കാണുന്നു.
യദഭിവദതി ദീക്ഷാമുപൈതി യദുദകം യാചത്യപഃ പ്ര ണയതി
അവൻ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ദീക്ഷ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളം ചോദിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളം കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ,
യാ ഏവ യജ്ഞ ആപഃ പ്രണീയന്തേ താ ഏവ താഃ
യജ്ഞത്തിനായി കൊണ്ടുവരുന്ന വെള്ളം അതേ വെള്ളമാണ്.
യത്തര്പണമാഹരന്തി യ ഏവാഗ്നീഷോമീയഃ പശുര്ബധ്യതേ സ ഏവ സഃ
അർപ്പണം കൊണ്ടുവരുമ്പോഴും അഗ്നിഷോമീയമായ മൃഗം ബലികഴിയുമ്പോഴും അതേ അതാണ്.
യദാവസഥാന് കല്പയന്തി സദോഹവിര്ധാനാന്യേവ തത്കല്പയന്തി
അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഒരുക്കുമ്പോൾ, സദസ്സും ഹോമപാത്രങ്ങളും ഒരുക്കുന്നതാണ്.
യദുപസ്തൃണന്തി ബര്ഹിരേവ തത്
അവർ വിരിച്ചിരിക്കുന്ന ദർഭയാണെങ്കിൽ അതേ ദർഭയാണ്.
യദുപരിശയനമാഹരന്തി സ്വര്ഗമേവ തേന ലോകമവ രുന്ദ്ധേ
അവർ മേൽക്കടലാസായി കൊണ്ടുവരുന്നത്, അതിനാൽ സ്വർഗ്ഗലോകം അവൻ നേടുന്നു.
യത്കശിപൂപബര്ഹണമാഹരന്തി പരിധയ ഏവ തേ
അവർ കൂഷൻ കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, അതേ പരിതികൾ ആണ്.
യദാഞ്ജനാഭ്യഞ്ജനമാഹരന്ത്യാജ്യമേവ തത്
അവർ അഭ്യഞ്ജനം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതേ നെയ്യാണ്.
യത്പുരാ പരിവേഷാത്സ്വാദമാഹരന്തി പുരോഡാശാവേവ തൌ
ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് രുചിക്കായി അവർ കൊണ്ടുവരുന്നത് തന്നെയാണ് പുരോഡാശം എന്ന വിളമ്പ്.
യദശനകൃതം ഹ്വയന്തി ഹവിഷ്കൃതമേവ തദ്ധ്വയന്തി
ഭക്ഷ്യമായി ഒരുക്കിയതിനെ അവർ വിളിക്കുമ്പോൾ, അതു യജ്ഞത്തിന് ഒരുക്കിയതിനെ വിളിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
യേ വ്രീഹയോ യവാ നിരുപ്യന്തേഽംശവ ഏവ തേ
അളക്കുന്നതായ അരിയും യവവും യഥാർത്ഥത്തിൽ അംശങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
യാന്യുലൂഖലമുസലാനി ഗ്രാവാണ ഏവ തേ
ഉലൂഖലവും മുസലവും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗ്രാവാണങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
ശൂര്പം പവിത്രം തുഷാ ഋജീഷാഭിഷവണീരാപഃ
ചാളി ശുദ്ധീകരണ ഉപകരണമാണ്, തവിട് അഗ്നിക്കനലാണ്, ചാനലുകൾ വെള്ളമാണ്.
സ്രുഗ്ദര്വിര്നേക്ഷണമായവനം ദ്രോണകലശാഃ കുമ്ഭ്യോ വായവ്യാനി പാത്രാണീയമേവ കൃഷ്ണാജിനമ്
സൃക്ക്, ദർവി, കാണാനുള്ള പാത്രം, ചാനൽ, തൊട്ടി, കലശം, വായുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാത്രങ്ങൾ — ഇവയൊക്കെയും കൃഷ്ണമൃഗത്വക്കാണ് സമം.
{൧൫} യജമാനബ്രാഹ്മണം വാ ഏതദതിഥിപതിഃ കുരുതേ യദാഹാര്യാണി പ്രേക്ഷത ഇദം ഭൂയാ൩ ഇദാ൩ ഇതി
ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ 'ഇത് കൂടുതൽ ആകട്ടെ, കൂടുതൽ ആകട്ടെ' എന്ന് ആഗ്രഹിച്ച് നോക്കുമ്പോൾ, അഥിതിപതി യജമാനനെയും ബ്രാഹ്മണനെയും ആദരവോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
യദാഹ ഭൂയ ഉദ്ധരേതി പ്രാണമേവ തേന വര്ഷീയാംസം കുരുതേ
'കൂടുതൽ കൊണ്ടുവരിക' എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അതിലൂടെ ജീവശക്തി കൂടുതൽ ആക്കുന്നു.
ഉപ ഹരതി ഹവീംഷ്യാ സാദയതി
അവൻ ഹവികൾ സമീപത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും അവയെ രുചികരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തേഷാമാസന്നാനാമതിഥിരാത്മന് ജുഹോതി
അവിടെ സന്നിഹിതരായവരിൽ അതിഥി തന്റെ പേരിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നു.
യോ വൈ കുര്വന്തം നാമര്തും വേദ । കുര്വതീംകുര്വതീമേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയമാ ദത്തേ । ഏഷ വൈ കുര്വന് നാമര്തുര്യദജഃ പഞ്ചൌദനഃ । നിരേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയം ദഹതി ഭവത്യാത്മനാ । യോഽജം പഞ്ചൌദനം ദക്ഷിണാജ്യോതിഷം ദദാതി
ആര് ആരെയും ദോഷം വരുത്താതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, അവള്ക്ക് മാത്രം അവന് വെറുപ്പുള്ള ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. ഈ ദോഷം വരാത്ത പ്രവർത്തനം അർത്ഥം ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ചേർത്ത് അർപ്പിക്കുന്നത് തന്നെയാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് തന്റെ തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് നശിക്കും. ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ദക്ഷിണ ദിക്കിൽ ദീപം വെച്ച് അർപ്പിക്കുന്നവനാണ് ഇതു നേടുന്നത്.
യോ വൈ സംയന്തം നാമര്തും വേദ । സംയതീംസംയതീമേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയമാ ദത്തേ । ഏഷ വൈ സംയന് നാമര്തുര്യദജഃ പഞ്ചൌദനഃ । നിരേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയം ദഹതി ഭവത്യാത്മനാ । യോഽജം പഞ്ചൌദനം ദക്ഷിണാജ്യോതിഷം ദദാതി
ആര് ആരെയും ദോഷം വരുത്താതെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, അവള്ക്ക് മാത്രം അവന് വെറുപ്പുള്ള ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. ഈ ദോഷം വരാത്ത നിയന്ത്രണം അർത്ഥം ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ചേർത്ത് അർപ്പിക്കുന്നത് തന്നെയാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് തന്റെ തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് നശിക്കും. ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ദക്ഷിണ ദിക്കിൽ ദീപം വെച്ച് അർപ്പിക്കുന്നവനാണ് ഇതു നേടുന്നത്.
യോ വൈ പിന്വന്തം നാമര്തും വേദ । പിന്വതീംപിന്വതീമേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയമാ ദത്തേ । ഏഷ വൈ പിന്വന് നാമര്തുര്യദജഃ പഞ്ചൌദനഃ । നിരേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയം ദഹതി ഭവത്യാത്മനാ । യോഽജം പഞ്ചൌദനം ദക്ഷിണാജ്യോതിഷം ദദാതി
ആര് ആരെയും ദോഷം വരുത്താതെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, അവള്ക്ക് മാത്രം അവന് വെറുപ്പുള്ള ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. ഈ ദോഷം വരാത്ത പോഷണം അർത്ഥം ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ചേർത്ത് അർപ്പിക്കുന്നത് തന്നെയാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് തന്റെ തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് നശിക്കും. ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ദക്ഷിണ ദിക്കിൽ ദീപം വെച്ച് അർപ്പിക്കുന്നവനാണ് ഇതു നേടുന്നത്.
യോ വാ ഉദ്യന്തം നാമര്തും വേദ । ഉദ്യതീമുദ്യതീമേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയമാ ദത്തേ । ഏഷ വാ ഉദ്യന്നാമര്തുര്യദജഃ പഞ്ചൌദനഃ । നിരേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയം ദഹതി ഭവത്യാത്മനാ । യോഽജം പഞ്ചൌദനം ദക്ഷിണാജ്യോതിഷം ദദാതി
ആര് ആരെയും ദോഷം വരുത്താതെ ഉയരുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, അവള്ക്ക് മാത്രം അവന് വെറുപ്പുള്ള ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. ഈ ദോഷം വരാത്ത ഉയർച്ച അർത്ഥം ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ചേർത്ത് അർപ്പിക്കുന്നത് തന്നെയാണ്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് തന്റെ തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് നശിക്കും. ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ദക്ഷിണ ദിക്കിൽ ദീപം വെച്ച് അർപ്പിക്കുന്നവനാണ് ഇതു നേടുന്നത്.
യോ വാ അഭിഭുവം നാമര്തും വേദ । അഭിഭവന്തീമഭിഭവന്തീമേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയമാ ദത്തേ । ഏഷ വാ അഭിഭൂര്നാമര്തുര്യദജഃ പഞ്ചൌദനഃ । നിരേവാപ്രിയസ്യ ഭ്രാതൃവ്യസ്യ ശ്രിയം ദഹതി ഭവത്യാത്മനാ । യോഽജം പഞ്ചൌദനം ദക്ഷിണാജ്യോതിഷം ദദാതി
ആര് ആരെയും ദോഷം വരുത്താതെ ജയിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, അവള്ക്ക് മാത്രം അവന് വെറുപ്പുള്ള ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. ഈ ദോഷം വരാത്ത ജയമാണ് ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ചേർത്ത് അർപ്പിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് തന്റെ തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് നശിക്കും. ആട് കൂടി അഞ്ചു അന്നം ദക്ഷിണ ദിക്കിൽ ദീപം വെച്ച് അർപ്പിക്കുന്നവനാണ് ഇതു നേടുന്നത്.