പിതാ വത്സാനാം പതിരഘ്ന്യാനാമഥോ പിതാ മഹതാം ഗര്ഗരാണാമ് । വത്സോ ജരായു പ്രതിധുക്പീയൂഷ ആമിക്ഷാ ഘൃതം തദ്വസ്യ രേതഃ
കാളക്കുട്ടികളുടെ പിതാവും പശുക്കളുടെ അധിപനുമാണ് അവൻ; അതുപോലെ വലിയ ഗർജ്ജനക്കാരുടെ പിതാവും. ഗർഭപടലത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന കാളക്കുട്ടി പോഷകമുള്ള പാൽ നൽകുന്നു. അതാണ് വെണ്ണയും ധനത്തിന്റെ വിത്തും.
ദേവാനാം ഭാഗ ഉപനാഹ ഏഷോഽപാം രസ ഓഷധീനാം ഘൃതസ്യ । സോമസ്യ ഭക്ഷമവൃണീത ശക്രോ ബൃഹന്ന് അദ്രിരഭവദ്യച്ഛരീരമ്
ദേവന്മാർക്കുള്ള പങ്ക് സമീപത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നവൻ, ജലത്തിന്റെ സാരം, ഔഷധികളുടെ സാരം, വെണ്ണയുടെ സാരവും അവനിൽ ഉണ്ട്. ശക്തനായവൻ സോമയുടെ ആഹാരം തിരഞ്ഞെടുത്തു, വലിയ പർവ്വതം അവന്റെ ശരീരമായി.
സോമേന പൂര്ണം കലശം ബിഭര്ഷി ത്വഷ്ടാ രൂപാണാം ജനിതാ പശൂനാമ് । ശിവാസ്തേ സന്തു പ്രജന്വ ഇഹ യാ ഇമാ ന്യസ്മഭ്യം സ്വധിതേ യച്ഛ യാ അമൂഃ
നീ സോമയാൽ നിറഞ്ഞ കലശം ചുമക്കുന്നു. രൂപങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവാണ് ത്വഷ്ടാവ്. ഇവിടെ ഫലപ്രദമായവരൊക്കെയും നിനക്കു ശുഭമാകട്ടെ. ഇവിടെ ഉള്ളവരെയും അപ്പുറത്തുള്ളവരെയും ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ.
ആജ്യം ബിഭര്തി ഘൃതമസ്യ രേതഃ സാഹസ്രഃ പോഷസ്തമു യജ്ഞമാഹുഃ । ഇന്ദ്രസ്യ രൂപമൃഷഭോ വസാനഃ സോ അസ്മാന് ദേവാഃ ശിവ ഐതു ദത്തഃ
അവൻ ഉണക്കിയ വെണ്ണ ചുമക്കുന്നു, അവന്റെ വിത്ത് വെണ്ണയാണ്, സമൃദ്ധി ആയിരംമടങ്ങാണ്. അവനെ തന്നെയാണ് യജ്ഞം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. കൊഴുപ്പിൽ മൂടിയ കാളയാണ് ഇന്ദ്രന്റെ രൂപം. ദേവന്മാർ ദയയോടെ അവനെ ഞങ്ങൾക്കു സമ്മാനമായി അയക്കട്ടെ.
ഇന്ദ്രസ്യൌജോ വരുണസ്യ ബാഹൂ അശ്വിനോരംസൌ മരുതാമിയം കകുത്। ബൃഹസ്പതിം സംഭൃതമേതമാഹുര്യേ ധീരാസഃ കവയോ യേ മനീഷിണഃ
അവന്റെ ശക്തി ഇന്ദ്രന്റേതാണ്, കൈകൾ വരുണന്റേതാണ്, തോളുകൾ അശ്വിനികളുടേതാണ്, കൂമ്പാരം മരുതുകളുടെതാണ്. ധീരരും കവിചെയ്യുന്നവരും ചിന്തകരുമാണ് ഇതെല്ലാം ബൃഹസ്പതിയുടെ സംയുക്തരൂപം എന്നു പറയുന്നത്.
ദൈവീര്വിശഃ പയസ്വാന് ആ തനോഷി ത്വാമിന്ദ്രം ത്വാം സരസ്വന്തമാഹുഃ । സഹസ്രം സ ഏകമുഖാ ദദാതി യോ ബ്രാഹ്മണ ഋഷഭമാജുഹോതി
ദൈവങ്ങളുടെ പാൽസാരത്തോടെ നീ നീങ്ങുന്നു. നിന്നെ അവർ ഇന്ദ്രൻ എന്നും, ശരസ്വതി എന്നും വിളിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണനു കാളയെ സമർപ്പിക്കുന്നവൻ ഒരൊറ്റ വായിൽ ആയിരം നൽകുന്നു.
ബൃഹസ്പതിഃ സവിതാ തേ വയോ ദധൌ ത്വഷ്ടുര്വായോഃ പര്യാത്മാ ത ആഭൃതഃ । അന്തരിക്ഷേ മനസാ ത്വാ ജുഹോമി ബര്ഹിഷ്ടേ ദ്യാവാപൃഥിവീ ഉഭേ സ്താമ്
ബൃഹസ്പതിയും സവിതാവും നിന്നെ ചിറകുകൾ നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു. ത്വഷ്ടാവിന്റെ ജീവൻ നിന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ മനസ്സോടെ ഞാൻ നിന്നെ ആകാശത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. ദ്യാവും ഭൂമിയും യജ്ഞകൂശത്തിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളട്ടെ.
{൯} യ ഇന്ദ്ര ഇവ ദേവേഷു ഗോഷ്വേതി വിവാവദത്। തസ്യ ഋഷഭസ്യാങ്ഗാനി ബ്രഹ്മാ സം സ്തൌതു ഭദ്രയാ
ദേവന്മാരിലും പശുക്കളിലും ഇന്ദ്രനെപ്പോലെ ഉച്ചരിക്കുന്നവൻ, ആ കാളയുടെ അവയവങ്ങളെ ബ്രാഹ്മണൻ അനുഗ്രഹത്തോടെ സ്തുതിക്കട്ടെ.
പാര്ശ്വേ ആസ്താമനുമത്യാ ഭഗസ്യാസ്താമനൂവൃജൌ । അഷ്ഠീവന്താവബ്രവീന് മിത്രോ മമൈതൌ കേവലാവിതി
അനുമതിയുടെ വശങ്ങൾ, ഭാഗന്റെ തോളുകൾ ആകട്ടെ. മിത്രൻ പറഞ്ഞു: "ഈ രണ്ട് അസ്ഥികളുള്ളവ എന്റെതാണു മാത്രം".
ഭസദാസീദാദിത്യാനാം ശ്രോണീ ആസ്താം ബൃഹസ്പതേഃ । പുച്ഛം വാതസ്യ ദേവസ്യ തേന ധൂനോത്യോഷധീഃ
ആദിത്യന്മാരുടെ പിറകുവശവും ബൃഹസ്പതിയുടെ കമരും ആകട്ടെ. വാതദേവന്റെ വാൽകൊണ്ട് ഔഷധികളെ ഇളക്കുന്നു.
ഗുദാ ആസന്ത്സിനീവാല്യാഃ സൂര്യായാസ്ത്വചമബ്രുവന് । ഉത്ഥാതുരബ്രുവന് പദ ഋഷഭം യദകല്പയന്
സിനീവാളിയുടെ അന്ത്രങ്ങളും സൂര്യയുടെ ചർമ്മവും ആകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. കാളയെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ചവർ പറഞ്ഞു: "അവനു ഒരു കാൽപടി ഉണ്ടാകട്ടെ".
ക്രോഡ ആസീജ്ജാമിശംസസ്യ സോമസ്യ ക്ലശോ ധൃതഃ । ദേവാഃ സംഗത്യ യത്സര്വ ഋഷഭം വ്യകല്പയന്
ജാമിശംസന്റെ കുഴി, സോമന്റെ മൂത്രാശയം അവനിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് ആ കാളയെ മുഴുവനായി സൃഷ്ടിച്ചു.
തേ കുഷ്ഠികാഃ സരമായൈ കൂര്മേഭ്യോ അദധുഃ ശഫാന് । ഊബധ്യമസ്യ കീടേഭ്യഃ ശ്വവര്തേഭ്യോ അധാരയന്
അവന്റെ കുരുക്കളെ ശരമയ്ക്ക് നൽകി, നഖങ്ങൾ ആമകൾക്കു നൽകി, രോമങ്ങൾ കീടങ്ങൾക്കും നിലവിള്ളുന്ന ജീവികൾക്കും നൽകി.
ശൃങ്ഗാഭ്യാം രക്ഷ ഋഷത്യവര്തിം ഹന്തി ചക്ഷുഷാ । ശൃണോതി ഭദ്രം കര്ണാഭ്യാം ഗവാം യഃ പതിരഘ്ന്യഃ
കൊമ്പുകൾകൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കുന്നു, വാലുകൊണ്ട് അകറ്റുന്നു, കണ്ണുകൊണ്ട് ആക്രമിക്കുന്നു, ചെവികളാൽ നല്ലത് കേൾക്കുന്നു — പശുക്കളുടെയും കാളികളുടെയും അധിപനാണ് അവൻ.
ശതയാജം സ യജതേ നൈനം ദുന്വന്ത്യഗ്നയഃ । ജിന്വന്തി വിശ്വേ തം ദേവാ യോ ബ്രാഹ്മണ ഋഷഭമാജുഹോതി
നൂറ് യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനെ അഗ്നികൾ ദോഷം ചെയ്യില്ല. ബ്രാഹ്മണനു കാളയെ സമർപ്പിക്കുന്നവനെ എല്ലാ ദേവന്മാരും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണേഭ്യ ഋഷഭം ദത്ത്വാ വരീയഃ കൃണുതേ മനഃ । പുഷ്ടിം സോ അഘ്ന്യാനാം സ്വേ ഗോഷ്ഠേഽവ പശ്യതേ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് കാളയെ നൽകി, മനസ്സിനെ ഉന്നതമാക്കുന്നു. തന്റെ തന്നെ പശുവളപ്പിൽ പശുക്കളുടെ സമൃദ്ധി കാണുന്നു.
ഗാവഃ സന്തു പ്രജാഃ സന്ത്വഥോ അസ്തു തനൂബലമ് । തത്സര്വമനു മന്യന്താം ദേവാ ഋഷഭദായിനേ
പശുക്കളും സന്തതിയും ശരീരബലവും ഉണ്ടാകട്ടെ. ഈ എല്ലാം കാളയെ നൽകുന്നവനായി ദേവന്മാർ അംഗീകരിക്കട്ടെ.
അയം പിപാന ഇന്ദ്ര ഇദ്രയിം ദധാതു ചേതനീമ് । അയം ധേനും സുദുഘാം നിത്യവത്സാം വശം ദുഹാം വിപശ്ചിതം പരോ ദിവഃ
ഇവൻ കുടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രാ, ഈ കൂട്ടത്തിന് ബുദ്ധി നൽകട്ടെ. ഇവൻ നല്ല പാലും, എല്ലായ്പ്പോഴും കിടാവിനോടുകൂടിയ പശുവും, ഇഷ്ടംപോലെ പാലിടുന്ന, വിവേകമുള്ള, ആകാശത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായ പശുവും നൽകട്ടെ.
പിശങ്ഗരൂപോ നഭസോ വയോധാ ഐന്ദ്രഃ ശുഷ്മോ വിശ്വരൂപോ ന ആഗന് । ആയുരസ്മഭ്യം ദധത്പ്രജാം ച രായശ്ച പോഷൈരഭി നഃ സചതാമ്
മഞ്ഞ നിറമുള്ള, ആകാശത്തിലെ കാറ്റുകൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്ന, ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തിയായ, എല്ലാ രൂപങ്ങളുമുള്ളത് നമ്മിലേക്കെത്തിയിരിക്കുന്നു. അതു നമ്മെ ദീർഘായുസ്സും സന്തതിയും സമൃദ്ധിയുമോടെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, എന്നും നമ്മോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ.
ഉപേഹോപപര്ചനാസ്മിന് ഗോഷ്ഠ ഉപ പൃഞ്ച നഃ । ഉപ ഋഷഭസ്യ യദ്രേത ഉപേന്ദ്ര തവ വീര്യമ്
സമീപിക്കൂ, ഈ പശുക്കളെ അർപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ഗോശാലയിലേക്കു വാ, ഞങ്ങളോടൊപ്പം വാ. കാളയുടെ വിത്തിലേക്കും, ഇന്ദ്രാ, നിന്റെ ശക്തിയിലേക്കും വാ.
ഏതം വോ യുവാനം പ്രതി ദധ്മോ അത്ര തേന ക്രീഡന്തീശ്ചരത വശാമനു । മാ നോ ഹാസിഷ്ട ജനുഷാ സുഭാഗാ രായശ്ച പോഷൈരഭി നഃ സചധ്വമ്
ഈ യുവാവിനായി നിങ്ങളെ ഇവിടെ സമർപ്പിക്കുന്നു; അവനോടൊപ്പം കളിച്ചും സഞ്ചരിച്ചും, അവന്റെ ഇഷ്ടംപോലെ ജീവിക്കൂ. ജന്മത്തിൽനിന്ന് ഭാഗ്യവാന്മാരായ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്; സമൃദ്ധിയും ധനവും കൊണ്ട് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കൂ.
ആ നയൈതമാ രഭസ്വ സുകൃതാം ലോകമപി ഗച്ഛതു പ്രജാനന് । തീര്ത്വാ തമാംസി ബഹുധാ മഹാന്ത്യജോ നാകമാ ക്രമതാം തൃതീയമ്
ഇവനെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു പിടിച്ചുകൊൾക; അവൻ സത്പുരുഷന്മാരുടെ ലോകത്തേക്ക് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് പോകട്ടെ. അനേകം രൂപത്തിലുള്ള വലിയ ഇരുണ്ടതകൾ കടന്ന്, ആടു മൂന്നാമത്തെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരട്ടെ.
ഇന്ദ്രായ ഭാഗം പരി ത്വാ നയാമ്യസ്മിന് യജ്ഞേ യജമാനായ സൂരിമ് । യേ നോ ദ്വിഷന്ത്യനു താന് രഭസ്വാനാഗസോ യജമാനസ്യ വീരാഃ
ഇന്ദ്രനു വേണ്ടി, ഈ യാഗത്തിൽ, യജമാനനു വേണ്ടി നിന്നെ ചുറ്റിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഞങ്ങളെ വെറുക്കുന്നവരെ, യജമാനന്റെ നിരപരാധികളായ വീരന്മാരെ, നീ പിടിച്ചുകൊൾക.
പ്ര പദോഽവ നേനിഗ്ധി ദുശ്ചരിതം യച്ചചാര ശുദ്ധൈഃ ശഫൈരാ ക്രമതാം പ്രജാനന് । തീര്ത്വാ തമാംസി ബഹുധാ വിപശ്യന്ന് അജോ നാകമാ ക്രമതാം തൃതീയമ്
നിന്റെ കാലുകൾ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് മലിനമാകരുത്; ശുദ്ധമായ കുരുക്കളോടെ, അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് മുന്നോട്ട് കടക്കൂ. അനേകം വലിയ ഇരുണ്ടതകൾ കടന്ന്, വ്യക്തമായി കാണുന്നവനായി, ആടു മൂന്നാമത്തെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരട്ടെ.
അനുഛ്യ ശ്യാമേന ത്വചമേതാം വിശസ്തര്യഥാപര്വസിനാ മാഭി മംസ്ഥാഃ । മാഭി ദ്രുഹഃ പരുശഃ കല്പയൈനം തൃതീയേ നാകേ അധി വി ശ്രയൈനമ്
ഈ കറുത്ത ത്വക്ക് നീക്കം ചെയ്തതുപോലെ, സംയുക്തമായ കത്തിയാൽ മാംസം വേർതിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങളെ ദോഷം ചെയ്യരുത്. കഠിനതയോ ദ്വേഷമോ കാണിക്കാതെ, അവനെ ഒരുക്കൂ; അവൻ മൂന്നാമത്തെ സ്വർഗത്തിൽ വിശ്രമിക്കട്ടെ.
ഋചാ കുമ്ഭീമധ്യഗ്നൌ ശ്രയാമ്യാ സിഞ്ചോദകമവ ധേഹ്യേനമ് । പര്യാധത്താഗ്നിനാ ശമിതാരഃ ശൃതോ ഗച്ഛതു സുകൃതാം യത്ര ലോകഃ
ഒരു മന്ത്രം ചൊല്ലി, അവനെ പാത്രത്തിൽ, അഗ്നിയുടെ നടുവിൽ വെക്കുന്നു; വെള്ളം ഒഴിക്കുക. അഗ്നിയാൽ ശമിപ്പിക്കുന്നവർ അവനെ ചുറ്റിക്കൊള്ളട്ടെ; പാകം ചെയ്തവൻ സത്പുരുഷന്മാരുടെ ലോകത്തേക്ക് പോകട്ടെ.
ഉത്ക്രാമാതഃ പരി ചേദതപ്തസ്തപ്താച്ചരോരധി നാകം തൃതീയമ് । അഗ്നേരഗ്നിരധി സം ബഭൂവിഥ ജ്യോതിഷ്മന്തമഭി ലോകം ജയൈതമ്
പാകം ചെയ്യാത്തതായാലും പാകം ചെയ്തതായാലും നീ പുറപ്പെടൂ, മുന്നോട്ട് പോവൂ, മൂന്നാമത്തെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരൂ. അഗ്നിയിൽ നിന്നു അഗ്നിയായിത്തീർന്നവൻ, പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ലോകം ജയിക്കട്ടെ.
അജോ അഗ്നിരജമു ജ്യോതിരാഹുരജം ജീവതാ ബ്രഹ്മണേ ദേയമാഹുഃ । അജസ്തമാംസ്യപ ഹന്തി ദൂരമസ്മിംല്ലോകേ ശ്രദ്ദധാനേന ദത്തഃ
ആട് അഗ്നിയാണ്, ആട് പ്രകാശമാണെന്ന് പറയുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആട് ബ്രാഹ്മണനു നൽകേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു. ആട് ഇരുണ്ടതയെ ദൂരത്തേക്ക് അകറ്റുന്നു, വിശ്വാസത്തോടെ ഈ ലോകത്ത് അർപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.
പഞ്ചൌദനഃ പഞ്ചധാ വി ക്രമതാമാക്രംസ്യമാനസ്ത്രീണി ജ്യോതീംഷി । ഈജാനാനാം സുകൃതാം പ്രേഹി മധ്യം തൃതീയേ നാകേ അധി വി ശ്രയസ്വ
അഞ്ച് വിഭവങ്ങൾ ചേർന്ന അർപ്പണം അഞ്ചു വഴികളിൽ മുന്നോട്ട് പോവട്ടെ, മൂന്ന് പ്രകാശങ്ങളിലേക്കു ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്. സത്പുരുഷന്മാരുടെ ലോകം ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, നടുവിലേക്ക് പോവൂ, മൂന്നാമത്തെ സ്വർഗത്തിൽ വിശ്രമിക്കൂ.
അജാ രോഹ സുകൃതാം യത്ര ലോകഃ ശരഭോ ന ചത്തോഽതി ദുര്ഗാന്യേഷഃ । പഞ്ചൌദനോ ബ്രഹ്മണേ ദീയമാനഃ സ ദാതാരം തൃപ്ത്യാ തര്പയാതി
ആടേ, സത്പുരുഷന്മാരുടെ ലോകം എവിടെയാണോ അവിടെക്ക് കാട്ടുമേടുപോലെ തടസ്സമില്ലാതെ കഠിനമായ വഴികൾ കടന്ന് ഉയരൂ. അഞ്ചു വിഭവങ്ങൾ ചേർന്ന അർപ്പണം ബ്രാഹ്മണനു നൽകിയാൽ, ദാതാവിനെ തൃപ്തിയോടെ സംതൃപ്തനാക്കുന്നു.