അഭീശുനാ മേയാ ആസന് വ്യാമേനാനുമേയാഃ । കേശാ നഡാ ഇവ വര്ധന്താം ശീര്ഷ്ണസ്തേ അസിതാഃ പരി
അവയെല്ലാം എനിക്ക് ചേർത്തു കെട്ടിക്കൊടുക്കണം, അളന്നു കൊടുക്കണം. നിന്റെ കറുത്ത മുടി നാളുകൾ പോലെ തലയുടെ ചുറ്റും വളരട്ടെ.
ദൃംഹ മൂലമാഗ്രം യച്ഛ വി മധ്യം യാമയൌഷധേ । കേശാ നഡാ ഇവ വര്ധന്താം ശീര്ഷ്ണസ്തേ അസിതാഃ പരി
വേരും ദൃഢമാക്കുക, അഗ്രം പിടിച്ചു വയ്ക്കുക, നടുവു നീട്ടുക, ഔഷധമേ. നിന്റെ കറുത്ത മുടി നാളുകൾ പോലെ തലയുടെ ചുറ്റും വളരട്ടെ.
ത്വം വീരുധാം ശ്രേഷ്ഠതമാഭിശ്രുതാസ്യോഷധേ । ഇമം മേ അദ്യ പുരുഷം ക്ലീബമോപശിനം കൃധി
സസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമവും പ്രശസ്തവുമായ ഔഷധമേ, ഇന്നിതാ ഈ പുരുഷനെ നീ ബലഹീനനും വീര്യരഹിതനുമായി ആക്കണം.
ക്ലീബം കൃധ്യോപശിനമഥോ കുരീരിണം കൃധി । അഥാസ്യേന്ദ്രോ ഗ്രാവഭ്യാമുഭേ ഭിനത്ത്വാണ്ഡ്യൌ
അവനെ ബലഹീനനാക്കുക, വീര്യരഹിതനാക്കുക, പിന്നെ അവനെ നപുംസകനാക്കുക. പിന്നെ ഇന്ദ്രൻ രണ്ടു കല്ലുകൾ കൊണ്ട് അവന്റെ ഇരുവശം പൊട്ടിക്കട്ടെ.
ക്ലീബ ക്ലീബം ത്വാകരം വധ്രേ വധ്രിം ത്വാകരമരസാരസം ത്വാകരമ് । കുരീരമസ്യ ശീര്ഷണി കുമ്ബം ചാധിനിദധ്മസി
ബലഹീനൻ, ഞാൻ നിന്നെ ബലഹീനനാക്കുന്നു; നപുംസകൻ, ഞാൻ നിന്നെ നപുംസകനാക്കുന്നു; രസരഹിതൻ, ഞാൻ നിന്നെ രസരഹിതനാക്കുന്നു. അവന്റെ തലയിൽ നപുംസകത്വത്തിന്റെ അടയാളവും ഒരു കുമ്പവും വെക്കുന്നു.
യേ തേ നാഡ്യൌ ദേവകൃതേ യയോസ്തിഷ്ഠതി വൃഷ്ണ്യമ് । തേ തേ ഭിനദ്മി ശമ്യയാമുഷ്യാ അധി മുഷ്കയോഃ
ദേവന്മാർ ഉണ്ടാക്കിയ നിന്റെ ആ രണ്ടു നാളികൾ, അതിൽ നിന്നാണ് പുരുഷത്വം നിലനിൽക്കുന്നത്. അവയെ ഞാൻ ദണ്ഡം കൊണ്ട് അവന്റെ വൃക്കകളിൽ പൊട്ടിക്കുന്നു.
യഥാ നഡം കശിപുനേ സ്ത്രിയോ ഭിന്ദന്ത്യശ്മനാ । ഏവാ ഭിനദ്മി തേ ശേപോഽമുഷ്യാ അധി മുഷ്കയോഃ
നയ്ത്തുകാരികൾ കല്ലുകൊണ്ട് നാളുകൾ പൊട്ടിക്കുന്നതുപോലെ, അങ്ങനെ ഞാൻ നിന്റെ ശിശ്നം അവന്റെ വൃക്കകളിൽ പൊട്ടിക്കുന്നു.
ന്യസ്തികാ രുരോഹിഥ സുഭഗംകരണീ മമ । ശതം തവ പ്രതാനാസ്ത്രയസ്ത്രിംശന് നിതാനാഃ ॥ തയാ സഹസ്രപര്ണ്യാ ഹൃദയം ശോഷയാമി തേ
ന്യാസ്തികേ, നീ വളരട്ടെ, എനിക്ക് ഭാഗ്യം കൊണ്ടുവരണം. നിനക്ക് നൂറ് കൊമ്പുകളും മുപ്പത്തിമൂന്ന് വേരുകളും ഉണ്ട്. ആയിരം ഇലയുള്ള നീയോടെ, ഞാൻ അവന്റെ ഹൃദയം ഉണക്കുന്നു.
ശുഷ്യതു മയി തേ ഹൃദയമഥോ ശുഷ്യത്വാസ്യമ് । അഥോ നി ശുഷ്യ മാം കാമേനാഥോ ശുഷ്കാസ്യാ ചര
നിന്റെ ഹൃദയം എന്നിൽ ഉണരാതെ ഉണങ്ങട്ടെ; നിന്റെ വായും ഉണങ്ങട്ടെ. ഇനി, എന്നോടുള്ള ആഗ്രഹം ഉണങ്ങട്ടെ; ഉണങ്ങിയ വായോടെ നീ വിട്ടുപോകൂ.
സംവനനീ സമുഷ്പലാ ബഭ്രു കല്യാണി സം നുദ । അമൂം ച മാം ച സം നുദ സമാനം ഹൃദയം കൃധി
സമീപിപ്പിക്കുന്നവളേ, ഭംഗിയുള്ളവളേ, ഉജ്ജ്വലമായവളേ, ഞങ്ങളെയും അവളെയും ഒന്നിപ്പിച്ചാൽ മതിയാകൂ; ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഒന്നാകട്ടെ.
യഥോദകമപപുഷോഽപശുഷ്യത്യാസ്യമ് । ഏവാ നി ശുഷ്യ മാം കാമേനാഥോ ശുഷ്കാസ്യാ ചര
വെള്ളം കുടിച്ചാൽ വായ് ഉണങ്ങില്ലല്ലോ, അതുപോലെ, എന്നോടുള്ള നിന്റെ ആഗ്രഹം ഉണങ്ങട്ടെ; ഉണങ്ങിയ വായോടെ നീ വിട്ടുപോകൂ.
യഥാ നകുലോ വിഛിദ്യ സംദധാത്യഹിം പുനഃ । ഏവാ കാമസ്യ വിഛിന്നം സം ധേഹി വീര്യാവതി
നക്കേരി പാമ്പിനെ കീറി വീണ്ടും ചേർക്കുന്നതുപോലെ, ശക്തിയുള്ളവളേ, ആഗ്രഹം കൊണ്ട് വേർപെട്ടതെല്ലാം വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കൂ.
യൌ വ്യാഘ്രാവവരൂഢൌ ജിഘത്സതഃ പിതരം മാതരം ച । തൌ ദന്തം ബ്രഹ്മണസ്പതേ ശിവൌ കൃണു ജാതവേദഃ
രണ്ടു കടുവകൾ പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും തേടി ഇരിക്കുമ്പോലെ, ബ്രഹ്മണസ്പതേ, ജാതവേദസേ, അവരുടെ പല്ലുകൾ ശുഭമാകട്ടെ.
വ്രീഹിമത്തം യവമത്തമഥോ മാഷമഥോ തിലമ് । ഏഷ വാം ഭാഗോ നിഹിതോ രത്നധേയായ ദന്തൌ മാ ഹിംസിഷ്ടം പിതരം മാതരം ച
അരി, യവം, ഉഴുന്ന്, എള്ള് — ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ ഭാഗം, നിധിക്കായി മാറ്റിവച്ചത്; നിങ്ങളുടെ പല്ലുകൾ പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ദോഷം ചെയ്യരുത്.
ഉപഹൂതൌ സയുജൌ സ്യോനൌ ദന്തൌ സുമങ്ഗലൌ । അന്യത്ര വാം ഘോരം തന്വഃ പരൈതു ദന്തൌ മാ ഹിംസിഷ്ടം പിതരം മാതരം ച
വിളിച്ചുകൂട്ടിയ, കൂട്ടിയിണക്കിയ, സ്നേഹമുള്ള, നിങ്ങളുടെ പല്ലുകൾ ഏറ്റവും ശുഭമായിരിക്കട്ടെ; നിങ്ങളുടെ ദോഷം മറ്റൊിടത്തേക്ക് പോകട്ടെ; പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും പല്ലുകൾ ദോഷം ചെയ്യരുത്.
വായുരേനാഃ സമാകരത്ത്വഷ്ടാ പോഷായ ധ്രിയതാമ് । ഇന്ദ്ര ആഭ്യോ അധി ബ്രവദ്രുദ്രോ ഭൂമ്നേ ചികിത്സതു
കാറ്റ് ഇവയെ കൂട്ടി, ത്വഷ്ടാവ് പോഷണത്തിനായി പിടിച്ചു, ഇന്ദ്രൻ അവയിൽ വാക്ക് പറഞ്ഞു, രുദ്രൻ ശക്തിക്ക് ചികിത്സിച്ചു.
ലോഹിതേന സ്വധിതിനാ മിഥുനം കര്ണയോഃ കൃധി । അകര്താമശ്വിനാ ലക്ഷ്മ തദസ്തു പ്രജയാ ബഹു
ചുവപ്പുനിറമുള്ള വാൾകൊണ്ട് കാതിനരികിൽ ഇരട്ടയാക്കൂ; അശ്വിനീദേവന്മാരേ, ഈ അടയാളം ഞങ്ങൾ വെച്ചു; സന്താനത്തിൽ സമൃദ്ധിയുണ്ടാകട്ടെ.
യഥാ ചക്രുര്ദേവാസുരാ യഥാ മനുഷ്യാ ഉത । ഏവാ സഹസ്രപോഷായ കൃണുതം ലക്ഷ്മാശ്വിനാ
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും ചെയ്തതുപോലെ, അശ്വിനീദേവന്മാരേ, ഈ അടയാളം ആയിരംമടങ്ങ് വർദ്ധനവിനായി ഉണ്ടാക്കൂ.
ഉച്ഛ്രയസ്വ ബഹുര്ഭവ സ്വേന മഹസാ യവ । മൃണീഹി വിശ്വാ പാത്രാണി മാ ത്വാ ദിവ്യാശനിര്വധീത്
നിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു ഉയർന്ന് വളരൂ, യവമേ; എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി വിജയിക്കൂ; ദിവ്യമായ മിന്നൽ നിന്നെ തൊടരുത്.
ആശൃണ്വന്തം യവം ദേവം യത്ര ത്വാച്ഛാവദാമസി । തദുച്ഛ്രയസ്വ ദ്യൌരിവ സമുദ്ര ഇവൈധ്യക്ഷിതഃ
ദേവതയായ യവം, ഞങ്ങൾ നിന്നെ എവിടെ കൊണ്ടുവരികയോ, അവിടെ നീ ആകാശംപോലെയും സമുദ്രംപോലെയും അചഞ്ചലമായി ഉയർന്ന് നില്ക്കൂ.
അക്ഷിതാസ്ത ഉപസദോഽക്ഷിതാഃ സന്തു രാശയഃ । പൃണന്തോ അക്ഷിതാഃ സന്ത്വത്താരഃ സന്ത്വക്ഷിതാഃ
തറകൾ തകർന്നുപോകരുത്, കൂമ്പാരങ്ങൾ തകർന്നുപോകരുത്; കിണറുകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കട്ടെ, കയറ്റുന്നവർ തകർന്നുപോകരുത്.
ധീതീ വാ യേ അനയന് വാചോ അഗ്രം മനസാ വാ യേഽവദന്ന് ഋതാനി । തൃതീയേന ബ്രഹ്മണാ വാവൃധാനാസ്തുരീയേണാമന്വത നാമ ധേനോഃ
ആദ്യമായ് വാക്ക് ഉണർത്തിയവരും, മനസ്സോടെ സത്യം പറഞ്ഞവരും, മൂന്നാമത്തെ വചനത്തിൽ വളർന്നവരും, നാലാമതിൽ പശുവിന്റെ പേരിനെ പിന്തുടർന്നു.
സ വേദ പുത്രഃ പിതരം സ മാതരം സ സൂനുര്ഭുവത്സ ഭുവത്പുനര്മഘഃ । സ ദ്യാമൌര്ണോദന്തരിക്ഷം സ്വഃ സ ഇദം വിശ്വമഭവത്സ ആഭരത്
അവൻ പിതാവിനെ അറിയുന്നു, അവൻ മാതാവിനെയും അറിയുന്നു, അവൻ പുത്രനെയും; അവൻ വീണ്ടും ദാനശീലനായവനാകുന്നു; അവൻ ആകാശവും അന്തരീക്ഷവും സൂര്യനെയും മൂടുന്നു; അവൻ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആയി, അതിനെ സൃഷ്ടിച്ചു.
അഥര്വാണം പിതരം ദേവബന്ധും മാതുര്ഗര്ഭം പിതുരസും യുവാനമ് । യ ഇമം യജ്ഞം മനസാ ചികേത പ്ര ണോ വോചസ്തമിഹേഹ ബ്രവഃ
അഥർവൻ പിതാവും, ദേവബന്ധുവും, അമ്മയുടെ ഗർഭവും, അച്ഛന്റെ ശ്വാസവും, യുവാവുമായവനും; ഈ യാഗം മനസ്സോടെ ഗ്രഹിക്കുന്നവനോടാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ വാക്ക് പറയുന്നത്.
അയാ വിഷ്ഠാ ജനയന് കര്വരാണി സ ഹി ഘൃണിരുരുര്വരായ ഗാതുഃ । സ പ്രത്യുദൈദ്ധരുണം മധ്വോ അഗ്രം സ്വയാ തന്വാ തന്വമൈരയത
ഈ ചാണകത്തോടെ അവൻ കർവരകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു; പ്രകാശമുള്ളവൻക്ക് യാഗത്തിനായി വിശാലമായ വഴി ഉണ്ട്; അവൻ ചുവപ്പുനിറമുള്ള മധുവിന്റെ അരികിൽ എത്തി, സ്വന്തം രൂപത്തിൽ രൂപം സൃഷ്ടിച്ചു.
ഏകയാ ച ദശഭിശ്ച സുഹുതേ ദ്വാഭ്യാമിഷ്ടയേ വിംശത്യാ ച । തിസൃഭിശ്ച വഹസേ ത്രിംശതാ ച വിയുഗ്ഭിര്വായ ഇഹ താ വി മുഞ്ച
ഒന്നിലും പത്തിലും നന്നായി അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; രണ്ടിൽ ഇഷ്ടത്തിനായി, ഇരുപതിൽ; മൂന്നിൽ നീ വഹിക്കുന്നു, മുപ്പതിൽ; വായുവേ, അവയെ കൂട്ടങ്ങളായി ഇവിടെ വിടൂ.
യജ്ഞേന യജ്ഞമയജന്ത ദേവാസ്താനി ധര്മാണി പ്രഥമാന്യാസന് । തേ ഹ നാകം മഹിമാനഃ സചന്ത യത്ര പൂര്വേ സാധ്യാഃ സന്തി ദേവാഃ
യജ്ഞം കൊണ്ട് ദേവന്മാർ യജ്ഞം അർപ്പിച്ചു; അതായിരുന്നു ആദ്യമായ ധർമ്മങ്ങൾ. അവൻമാർ ആകാശത്തിലെ മഹിമയിലേക്ക് എത്തി, അവിടെ ആദിയിൽ സാദ്ധ്യന്മാർ ആയ ദേവന്മാർ വസിക്കുന്നു.
യജ്ഞോ ബഭൂവ സ ആ ബഭൂവ സ പ്ര ജജ്ഞേ സ ഉ വാവൃധേ പുനഃ । സ ദേവാനാമധിപതിര്ബഭൂവ സോ അസ്മാസു ദ്രവിണമാ ദധാതു
യജ്ഞം ഉദിച്ചുവന്നു; അത് വളർന്നു, വീണ്ടും പിറന്നു, വീണ്ടും വലുതായി. അത് ദേവന്മാരുടെ അധിപതിയായി; അതു ഞങ്ങളിലേക്കു സമ്പത്ത് നൽകട്ടെ.
യദ്ദേവാ ദേവാന് ഹവിഷാഽയജന്താമര്ത്യാന് മനസാ മര്ത്യേന । മദേമ തത്ര പരമേ വ്യോമന് പശ്യേമ തദുദിതൌ സൂര്യസ്യ
ദേവന്മാർ ദേവന്മാർക്ക് ഹോമം അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, മനുഷ്യർ മനസ്സോടെ അർപ്പിച്ചു. ആ പരമമായ ആകാശത്തിൽ നാം ആനന്ദിക്കട്ടെ, സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ അതു കാണാൻ നമുക്ക് സാധിക്കട്ടെ.
യത്പുരുഷേണ ഹവിഷാ യജ്ഞം ദേവാ അതന്വത । അസ്തി നു തസ്മാദോജീയോ യദ്വിഹവ്യേനേജിരേ
പുരുഷനും ഹോമവും ചേർത്ത് ദേവന്മാർ യജ്ഞം വ്യാപിപ്പിച്ചു. അവർ ഹോമം കൊണ്ട് പൂജിച്ച അതിനേക്കാൾ ശക്തമായത് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ?