ഹിരണ്യവര്ണാഃ ശുചയഃ പാവകാ യാസു ജാതഃ സവിതാ യാസ്വഗ്നിഃ । യാ അഗ്നിം ഗര്ഭം ദധിരേ സുവര്ണാസ്താ ന ആപഃ ശം സ്യോനാ ഭവന്തു
പൊന്നനയുള്ള, ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ ആ ജലങ്ങളിൽ സവിതാവും അഗ്നിയും ജനിച്ചു; അഗ്നിയെ ഗർഭമായി ധരിക്കുന്ന ആ വെള്ളങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു ശാന്തിയും ക്ഷേമവും നൽകട്ടെ.
യാസാം രാജാ വരുണോ യാതി മധ്യേ സത്യാനൃതേ അവപശ്യന് ജനാനാമ് । യാ അഗ്നിം ഗര്ഭം ദധിരേ സുവര്ണാസ്താ ന ആപഃ ശം സ്യോനാ ഭവന്തു
അവയുടെ നടുവിൽ വരുൺ രാജാവ് സത്യം അസത്യം തിരിച്ചറിയുന്നു; അഗ്നിയെ ഗർഭമായി ധരിക്കുന്ന ആ വെള്ളങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു ശാന്തിയും ക്ഷേമവും നൽകട്ടെ.
യാസാം ദേവാ ദിവി കൃണ്വന്തി ഭക്ഷം യാ അന്തരിക്ഷേ ബഹുധാ ഭവന്തി । യാ അഗ്നിം ഗര്ഭം ദധിരേ സുവര്ണാസ്താ ന ആപഃ ശം സ്യോനാ ഭവന്തു
ദേവന്മാർ ആകാശത്തിൽ ഭക്ഷ്യമായി ആ ജലങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു; അന്തരീക്ഷത്തിൽ പല രൂപത്തിൽ അവ നിലകൊള്ളുന്നു; അഗ്നിയെ ഗർഭമായി ധരിക്കുന്ന ആ വെള്ളങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു ശാന്തിയും ക്ഷേമവും നൽകട്ടെ.
ശിവേന മാ ചക്ഷുഷാ പശ്യതാപഃ ശിവയാ തന്വോപ സ്പൃശത ത്വചം മേ । ഘൃതശ്ചുതഃ ശുചയോ യാഃ പാവകാസ്താ ന ആപഃ ശം സ്യോനാ ഭവന്തു
ശുഭദൃഷ്ടിയോടെ നിങ്ങൾ എന്നെ നോക്കണം, വെള്ളങ്ങളേ; ശുഭസ്പർശത്തോടെ എന്റെ ചർമ്മം തൊടണം. നെയ്യുപചാരമുള്ള ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ ആ വെള്ളങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു ശാന്തിയും ക്ഷേമവും നൽകട്ടെ.
ഇയം വീരുന് മധുജാതാ മധുനാ ത്വാ ഖനാമസി । മധോരധി പ്രജാതാസി സാ നോ മധുമതസ്കൃധി
ഇവൾ മധുരത്തിൽ ജനിച്ച വീരു ആണ്; ഞങ്ങൾ മധുരം കൊണ്ടു നിന്നെ പുറത്തെടുക്കുന്നു. നീ മധുരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവളാണ്; ഞങ്ങളെ മധുരം നിറഞ്ഞവരാക്കണേ.
ജിഹ്വായാ അഗ്രേ മധു മേ ജിഹ്വാമൂലേ മധൂലകമ് । മമേദഹ ക്രതാവസോ മമ ചിത്തമുപായസി
എന്റെ നാവിന്റെ അറ്റത്ത് മധുരം ഉണ്ട്, നാവിന്റെ വേരിൽ മധുരരസം ഉണ്ട്. എന്റെ വാക്കുകൾ എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടാൻ ഇടയാകട്ടെ; എന്റെ മനസ്സ് നിന്റെ അടുക്കലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടട്ടെ.
മധുമന് മേ നിക്രമണം മധുമന് മേ പരായണമ് । വാചാ വദാമി മധുമദ്ഭൂയാസം മധുസംദൃശഃ
എന്റെ സമീപനം മധുരമായിരിക്കട്ടെ, എന്റെ പിരിയലും മധുരമായിരിക്കട്ടെ. ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് മധുരം നിറഞ്ഞതായിരിക്കട്ടെ; ഞാൻ മറ്റുള്ളവർക്ക് മധുരംപോലെ തോന്നുന്നവനാകട്ടെ.
മധോരസ്മി മധുതരോ മദുഘാന് മധുമത്തരഃ । മാമിത്കില ത്വം വനാഃ ശാഖാം മധുമതീമിവ
ഞാൻ മധുരത്തിൽ നിന്നവൻ, മധുരത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മധുരം ഉള്ളവൻ, മധുരം നിറഞ്ഞവരിൽ ഏറ്റവും മധുരം ഉള്ളവൻ. കാട്ടേ, മധുരം നിറഞ്ഞ ശാഖയെപോലെ എന്നെ പൊട്ടിക്കളയരുതേ.
പരി ത്വാ പരിതത്നുനേക്ഷുണാഗാമവിദ്വിഷേ । യഥാ മാം കമിന്യസോ യഥാ മന് നാപഗാ അസഃ
നിനക്ക് ചുറ്റും ഞാൻ ഇഷ്ടമുള്ള ഇഞ്ചി ചുറ്റുന്നു, വൈരാഗ്യമില്ലാതെ വരുന്നവർക്കായി. സ്ത്രീകൾ എന്നെ ആഗ്രഹിക്കട്ടെ, പുരുഷന്മാർ എന്നിൽ നിന്ന് മാറിപ്പോകാതിരിക്കട്ടെ.
യദാബധ്നന് ദാക്ഷായണാ ഹിരണ്യം ശതാനീകായ സുമനസ്യമാനാഃ । തത്തേ ബധ്നാമ്യായുഷേ വര്ചസേ ബലായ ദീര്ഘായുത്വായ ശതശാരദായ
ദക്ഷന്റെ സന്തതികൾ സന്തോഷത്തോടെ ശതധ്വജിക്ക് പൊന്നു കെട്ടിയപ്പോൾ, ഞാൻ ഇത് നിനക്കു കെട്ടുന്നു—ദീർഘായുസ്സിനും, തേജസ്സിനും, ശക്തിക്കും, നീണ്ടായുസ്സിനും, നൂറ് ശരദ്കാലങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ.
നൈനം രക്ഷാംസി ന പിശാചാഃ സഹന്തേ ദേവാനാമോജഃ പ്രഥമജം ഹ്യേതത്। യോ ബിഭര്തി ദാക്ഷായണം ഹിരണ്യം സ ജീവേഷു കൃണുതേ ദീര്ഘമായുഃ
ദുഷ്ടാത്മാക്കളും ഭൂതങ്ങളും ഇതിനെ അതിജീവിക്കാനാവില്ല, കാരണം ഇത് ദേവന്മാരുടെ ആദ്യ ശക്തിയാണ്. ദക്ഷന്റെ പൊന്നു ധരിക്കുന്നവൻ ജീവന്മാരിൽ ദീർഘായുസ്സു നേടുന്നു.
അപാം തേജോ ജ്യോതിരോജോ ബലം ച വനസ്പതീനാമുത വീര്യാണി । ഇന്ദ്ര ഇവേന്ദ്രിയാണ്യധി ധാരയാമോ അസ്മിന് തദ്ദക്ഷമാണോ ബിഭരദ്ധിരണ്യമ്
സസ്യങ്ങളുടെ പ്രകാശവും വെളിച്ചവും ഊർജ്ജവും ശക്തിയും, അവയുടെ ശക്തികൾ എല്ലാം—ഇന്ദ്രൻ തന്റെ ശക്തികൾ പോലെ, ഇത് ധരിക്കുന്നവനിൽ നാം ഇടുന്നു.
സമാനാം മാസാമൃതുഭിഷ്ട്വാ വയം സംവത്സരസ്യ പയസാ പിപര്മി । ഇന്ദ്രാഗ്നീ വിശ്വേ ദേവാസ്തേഽനു മന്യന്താമഹൃണീയമാനാഃ
മാസങ്ങളും ഋതുക്കളും കടന്നുപോയി, ഞാൻ വർഷത്തിന്റെ സാരത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും എല്ലാ ദേവന്മാരും—ഞാൻ അലങ്കരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവർ അംഗീകരിക്കട്ടെ.
വേനസ്തത്പശ്യത്പരമം ഗുഹാ യദ്യത്ര വിശ്വം ഭവത്യേകരൂപമ് । ഇദം പൃശ്നിരദുഹജ്ജായമാനാഃ സ്വര്വിദോ അഭ്യനൂഷത വ്രാഃ
വേനൻ ആ പരമരഹസ്യം കണ്ടു, എല്ലാം ഒന്നായ രൂപമാകുന്നിടത്ത്. പുള്ളിക്കാളി പ്രസവിക്കുമ്പോൾ പാൽ ചൊരിഞ്ഞു; പ്രകാശം അറിയുന്നവർ ആ പ്രവാഹങ്ങൾ സമീപിച്ചു.
പ്ര തദ്വോചേദമൃതസ്യ വിദ്വാന് ഗന്ധര്വോ ധാമ പരമം ഗുഹാ യത്। ത്രീണി പദാനി നിഹിതാ ഗുഹാസ്യ യസ്താനി വേദ സ പിതുഷ്പിതാസത്
അമൃതം അറിയുന്നവൻ ആ രഹസ്യസ്ഥലം പ്രസ്താവിച്ചു—ഗന്ധർവൻ, പരമസ്ഥാനം അറിയുന്നവൻ. അവന്റെ രഹസ്യത്തിൽ മൂന്നു പടികൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവ അറിയുന്നവൻ പിതാക്കളുടെ പിതാവാകുന്നു.
സ നഃ പിതാ ജനിതാ സ ഉത ബന്ധുര്ധാമാനി വേദ ഭുവനാനി വിശ്വാ । യോ ദേവാനാം നാമധ ഏക ഏവ തം സംപ്രശ്നം ഭുവനാ യന്തി സര്വാ
അവൻ നമ്മുടെ അച്ഛനും ജനകനും ബന്ധുവുമാണ്; അവൻ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളും ലോകങ്ങളും അറിയുന്നു. ദേവന്മാരിൽ അവൻ മാത്രം ആ നാമം വഹിക്കുന്നു; അവനോടാണ് എല്ലാ ലോകങ്ങളും ചേർന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത്.
പരി ദ്യാവാപൃഥിവീ സദ്യ ആയമുപാതിഷ്ഠേ പ്രഥമജാമൃതസ്യ । വാചമിവ വക്തരി ഭുവനേഷ്ഠാ ധാസ്യുരേഷ നന്വേഷോ അഗ്നിഃ
അവൻ ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും വലയംചെയ്ത് വേഗത്തിൽ എത്തുന്നു, അമൃതത്തിന്റെ ആദ്യജനനമാണ്. സംസാരിക്കുന്നവനിൽ വാക്ക് നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, ലോകങ്ങളിൽ അവൻ നിലനിൽക്കുന്നു—ഇതാണ് അഗ്നി.
പരി വിശ്വാ ഭുവനാന്യായമൃതസ്യ തന്തും വിതതം ദൃശേ കമ് । യത്ര ദേവാ അമൃതമാനശാനാഃ സമാനേ യോനാവധ്യൈരയന്ത
അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ചുറ്റുന്നു, അമൃതത്തിന്റെ നൂൽ കാഴ്ചയ്ക്കായി നീട്ടി. ദേവന്മാർ അമൃതത്തിൽ ആസ്വദിച്ച്, ഒരേ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചു.
ദിവ്യോ ഗന്ധര്വോ ഭുവനസ്യ യസ്പതിരേക ഏവ നമസ്യോ വിക്ഷ്വീഡ്യഃ । തം ത്വാ യൌമി ബ്രഹ്മണാ ദിവ്യ ദേവ നമസ്തേ അസ്തു ദിവി തേ സധസ്ഥമ്
സ്വർഗ്ഗീയൻ ഗന്ധർവൻ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ അധിപൻ, ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒരുവൻ മാത്രം വന്ദനാർഹനും പുകഴ്ചക്കു യോഗ്യനുമാണ്. ദൈവികനായവനേ, ഞാൻ വേദവാക്യത്തോടെ നിനക്കു സമീപിക്കുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്റെ ആസനത്തിന് വന്ദനം.
ദിവി സ്പൃഷ്ടോ യജതഃ സൂര്യത്വഗവയാതാ ഹരസോ ദൈവ്യസ്യ । മൃഡാത്ഗന്ധര്വോ ഭുവനസ്യ യസ്പതിരേക ഏവ നമസ്യഃ സുശേവാഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സ്പർശിച്ചവൻ, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവൻ, കുതിരയെപ്പോലെ വേഗമുള്ളവൻ, ദൈവികശക്തിയുള്ളവൻ—ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനായ ഗന്ധർവൻ, ദയയുള്ളവനും വന്ദ്യനുമാകട്ടെ, ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി നൽകട്ടെ.
അനവദ്യാഭിഃ സമു ജഗ്മ ആഭിരപ്സരാസ്വപി ഗന്ധര്വ ആസീത്। സമുദ്ര ആസാം സദനം മ ആഹുര്യതഃ സദ്യ ആ ച പരാ ച യന്തി
ദോഷമില്ലാത്തവരോടൊപ്പം അവൻ ചേർന്നു; അപ്സരസുകളിൽ ഗന്ധർവൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. സമുദ്രം അവരുടെ വാസസ്ഥലമെന്നു പറയുന്നു; അവിടെ നിന്ന് അവർ ഉടനെ വരുകയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
അഭ്രിയേ ദിദ്യുന് നക്ഷത്രിയേ യാ വിശ്വാവസും ഗന്ധര്വം സചധ്വേ । താഭ്യോ വോ ദേവീര്നമ ഇത്കൃണോമി
മേഘത്തോടും മിന്നലോടും നക്ഷത്രങ്ങളോടും കൂടെ, നിങ്ങൾ വിശ്വാവസു ഗന്ധർവനോടൊപ്പം ചേരുന്നു. ആ ദേവീകൾക്ക് ഞാൻ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു.
യാഃ ക്ലന്ദാസ്തമിഷീചയോഽക്ഷകാമാ മനോമുഹഃ । താഭ്യോ ഗന്ധര്വഭ്യോഽപ്സരാഭ്യോഽകരം നമഃ
ക്ലാന്തിയും ഇരുണ്ടതും ചൂതിന്റെ ആഗ്രഹവും മനസ്സിന്റെ ഭ്രമവും ഉണ്ടാക്കുന്ന ഗന്ധർവന്മാരെയും അപ്സരസ്സുകളെയും ഞാൻ ആദരത്തോടെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു.
അദോ യദവധാവത്യവത്കമധി പര്വതാത്। തത്തേ കൃണോമി ഭേഷജം സുഭേഷജം യഥാസസി
പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകി വരുന്ന അതിനെ ഞാൻ നിനക്ക് ഉത്തമമായ ഔഷധമാക്കി തരുന്നു, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ.
ആദങ്ഗാ കുവിദങ്ഗ ശതം യാ ഭേഷജാനി തേ । തേഷാമസി ത്വമുത്തമമനാസ്രാവമരോഗണമ്
നിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തോ മറ്റൊരു ഭാഗത്തോ നിന്നോ നൂറ് ഔഷധങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയിൽ നീ ഏറ്റവും ഉത്തമം, ഒഴുകാത്തതും രോഗമില്ലാത്തതും ആകുന്നു.
നീചൈഃ ഖനന്ത്യസുരാ അരുസ്രാണമിദം മഹത്। തദാസ്രാവസ്യ ഭേഷജം തദു രോഗമനീനശത്
അസുരന്മാർ ഭൂമിയിൽ ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചെടുത്ത ഈ വലിയ ചുവന്ന വസ്തു, അതാണ് ഒഴുക്ക് നിവർത്താനുള്ള ഔഷധം, അതാണ് രോഗം നശിപ്പിക്കുന്നത്.
ഉപജീകാ ഉദ്ഭരന്തി സമുദ്രാദധി ഭേഷജമ് । തദാസ്രാവസ്യ ഭേഷജം തദു രോഗമശീശമത്
ജലജങ്ങൾ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഔഷധം ഉയർത്തുന്നു; അതാണ് ഒഴുക്ക് നിവർത്താനുള്ള ഔഷധം, അതാണ് രോഗം നശിപ്പിക്കുന്നത്.
അരുസ്രാണമിദം മഹത്പൃഥിവ്യാ അധ്യുദ്ഭൃതമ് । തദാസ്രാവസ്യ ഭേഷജം തദു രോഗമനീനശത്
ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഈ വലിയ ചുവന്ന വസ്തു, അതാണ് ഒഴുക്ക് നിവർത്താനുള്ള ഔഷധം, അതാണ് രോഗം നശിപ്പിക്കുന്നത്.
ശം നോ ഭവന്ത്വപ ഓഷധയഃ ശിവാഃ । ഇന്ദ്രസ്യ വജ്രോ അപ ഹന്തു രക്ഷസ ആരാദ്വിസൃഷ്ടാ ഇഷവഃ പതന്തു രക്ഷസാമ്
ജലങ്ങളും ഔഷധികളും നമ്മുക്ക് ശുഭം നൽകട്ടെ; ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രം ദുഷ്ടന്മാരെ അകറ്റട്ടെ; ദൂരത്ത് നിന്ന് വിട്ടുവിടുന്ന അമ്പുകൾ ദുഷ്ടന്മാരെ തൊട്ടുവീഴട്ടെ.
ദീര്ഘായുത്വായ ബൃഹതേ രണായാരിഷ്യന്തോ ദക്ഷമാണാഃ സദൈവ । മണിം വിഷ്കന്ധദൂഷണം ജങ്ഗിഡം ബിഭൃമോ വയമ്
ദീർഘായുസിനും മഹത്വത്തിനും യുദ്ധത്തിനും വേണ്ടി, എപ്പോഴും പരിശ്രമിച്ച്, നാം വിഷവും ദോഷവും അകറ്റുന്ന ജംഗിഡം എന്ന മണി ധരിക്കുന്നു.