ന ബ്രാഹ്മണോ ഹിംസിതവ്യോഽഗ്നിഃ പ്രിയതനോരിവ । സോമോ ഹ്യസ്യ ദായാദ ഇന്ദ്രോ അസ്യാഭിശസ്തിപാഃ
ബ്രാഹ്മണനെ ഒരിക്കലും ഉപദ്രവിക്കരുത്, വീട്ടിലെ പ്രിയപ്പെട്ട തീയെ പോലെ. സോമൻ അവന്റെ അവകാശിയും, ഇന്ദ്രൻ ശാപങ്ങളിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിക്കുന്നവനും ആണു.
ശതാപാഷ്ഠാം നി ഗിരതി താം ന ശക്നോതി നിഃഖിദമ് । അന്നം യോ ബ്രഹ്മണാം മല്വഃ സ്വാദ്വദ്മീതി മന്യതേ
നൂറ് അസ്ഥികളുള്ളവനെ താഴെ ഇട്ടാലും, അവനെ പൂർണ്ണമായി കീഴടക്കാൻ കഴിയില്ല. ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭക്ഷണം രുചികരമാണെന്ന് കരുതി, 'ഞാൻ അതു കഴിക്കും' എന്ന് പറയുന്നവൻ മൂഢനാണ്.
ജിഹ്വാ ജ്യാ ഭവതി കുല്മലം വാങ്നാഡീകാ ദന്താസ്തപസാഭിദിഗ്ധാഃ । തേഭിര്ബ്രഹ്മാ വിധ്യതി ദേവപീയൂന് ഹൃദ്ബലൈര്ധനുര്ഭിര്ദേവജൂതൈഃ
അവന്റെ നാവ് വില്ലിന്റെ നാരായി മാറുന്നു, വാക്ക് വില്ലായിരിക്കുന്നു, പല്ലുകൾ തപസ്സുകൊണ്ട് മൂർച്ചയാർജ്ജിക്കുന്നു. ഈ ശക്തികളാൽ, ഹൃദയബലത്താൽ, ദൈവങ്ങൾ നയിക്കുന്ന വില്ലുകൾകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണൻ ദൈവസംബന്ധമായത് കഴിക്കുന്നവരെ സംഹരിക്കുന്നു.
തീക്ഷ്ണേഷവോ ബ്രാഹ്മണാ ഹേതിമന്തോ യാമസ്യന്തി ശരവ്യാം ന സാ മൃഷാ । അനുഹായ തപസാ മന്യുനാ ചോത ദൂരാദവ ഭിന്ദന്ത്യേനമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകളും ആയുധങ്ങളും ഉണ്ട്; അവരുടെ അമ്പുകൾ ഒരിക്കലും തെറ്റാറില്ല. തപസ്സും കോപവും കൊണ്ടു, ദൂരത്തുനിന്നും പോലും അവർ ശത്രുവിനെ തുളയ്ക്കുന്നു.
യേ സഹസ്രമരാജന്ന് ആസന് ദശശതാ ഉത । തേ ബ്രാഹ്മണസ്യ ഗാം ജഗ്ധ്വാ വൈതഹവ്യാഃ പരാഭവന്
രാജാവേ, ആയിരം പേരുണ്ടായിരുന്നവരും, പത്ത് നൂറ് പേരുണ്ടായിരുന്നവരും, ബ്രാഹ്മണന്റെ പശു കഴിച്ചതിനുശേഷം, വൈതഹവ്യന്മാർ നശിച്ചു.
ഗൌരേവ താന് ഹന്യമാനാ വൈതഹവ്യാമവാതിരത്। യേ കേസരപ്രാബന്ധായാശ്ചരമാജാമപേചിരന്
ഒരു പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതുപോലെ, വൈതഹവ്യന്മാർ നശിച്ചു; അവളുടെ അന്ത്യമായ കേശം മുറിച്ചവരും അപ്രത്യക്ഷമായി.
ഏകശതം താ ജനതാ യാ ഭൂമിര്വ്യധൂനുത । പ്രജാം ഹിംസിത്വാ ബ്രാഹ്മണീമസംഭവ്യം പരാഭവന്
ആ ജനങ്ങളിൽ നൂറുപേർ മാത്രം ശേഷിച്ചു; ഭൂമി അവരെ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. ബ്രാഹ്മണന്റെ സന്തതിയെ ഉപദ്രവിച്ചവരെ ദുർഗതിയാണ് കാത്തിരുന്നത്.
ദേവപീയുശ്ചരതി മര്ത്യേഷു ഗരഗീര്ണോ ഭവത്യസ്ഥിഭൂയാന് । യോ ബ്രാഹ്മണം ദേവബന്ധും ഹിനസ്തി ന സ പിതൃയാണമപ്യേതി ലോകമ്
ദൈവസംബന്ധമായത് കഴിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ നടക്കുന്നു, വിഷം നിറഞ്ഞവനായി അസ്ഥിയായി മാറുന്നു. ദൈവസുഹൃത്ത് ബ്രാഹ്മണനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവൻ പിതൃലോകം പോലും കാണില്ല.
അഗ്നിര്വൈ നഃ പദവായഃ സോമോ ദായാദ ഉച്യതേ । ഹന്താഭിശസ്തേന്ദ്രസ്തഥാ തദ്വേധസോ വിദുഃ
അഗ്നിയാണ് ഞങ്ങളുടെ വഴികാട്ടി, സോമൻ അവകാശി എന്ന് പറയുന്നു. ശാപങ്ങളെ സംഹരിക്കുന്നവൻ ഇന്ദ്രൻ; ഇതാണ് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നത്.
ഇഷുരിവ ദിഗ്ധാ നൃപതേ പൃദാകൂരിവ ഗോപതേ । സാ ബ്രാഹ്മണസ്യേഷുര്ഘോരാ തയാ വിധ്യതി പീയതഃ
രാജാവേ, വിഷം പുരണ്ട അമ്പുപോലും മൂർച്ചയുള്ള കുത്തുപോലും ബ്രാഹ്മണന്റെ അമ്പ് ഭയാനകമാണ്; അതുകൊണ്ടു അവൻ ഭക്ഷിക്കുന്നവനെ തകർക്കുന്നു.
അതിമാത്രമവര്ധന്ത നോദിവ ദിവമസ്പൃശന് । ഭൃഗും ഹിംസിത്വാ സൃഞ്ജയാ വൈതഹവ്യാഃ പരാഭവന്
അവർ അതിരുവിട്ടു വളർന്നു, ആകാശത്തെത്തിയില്ല; ഭൃഗുവിനെ ഉപദ്രവിച്ചതിനാൽ സൃഞ്ജയരും വൈതഹവ്യരും നശിച്ചു.
യേ ബൃഹത്സാമാനമാങ്ഗിരസമാര്പയന് ബ്രാഹ്മണം ജനാഃ । പേത്വസ്തേഷാമുഭയാദമവിസ്തോകാന്യാവയത്
വലിയ സാമഗാനക്കാരനായ ബ്രാഹ്മണനെ കൈമാറിയ ജനങ്ങൾ വീണുപോയി; അവരുടെ മൂപ്പന്മാരും കുട്ടികളും ഇല്ലാതായി.
യേ ബ്രാഹ്മണം പ്രത്യഷ്ഠീവന് യേ വാസ്മിഞ്ഛുല്കമീഷിരേ । അസ്നസ്തേ മധ്യേ കുല്യായാഃ കേശാന് ഖാദന്ത ആസതേ
ബ്രാഹ്മണനെ പുറത്താക്കിയവരും, അവനുവേണ്ടി വില തേടിയവരും, ഇപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ ഇരുന്നു സ്വന്തം മുടി കഴിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മഗവീ പച്യമാനാ യാവത്സാഭി വിജങ്ഗഹേ । തേജോ രാഷ്ട്രസ്യ നിര്ഹന്തി ന വീരോ ജായതേ വൃഷാ
ബ്രാഹ്മണന്റെ പശു വേവുന്നിടത്തോളം അവൾ ചുറ്റി നടക്കുന്നു; അവളുടെ ശക്തി രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ വീരന്മാർ ജനിക്കാറില്ല.
ക്രൂരമസ്യാ ആശസനം തൃഷ്ടം പിശിതമസ്യതേ । ക്ഷീരം യദസ്യാഃ പീയതേ തദ്വൈ പിതൃഷു കില്ബിഷമ്
അവളുടെ ശാപം ഭയാനകമാണ്, അവളുടെ മാംസം കടുപ്പമാണ്; അവളുടെ പാലു കുടിക്കുന്നവർക്കു പിതാക്കന്മാരിൽ പാപം ഉണ്ടാകും.
ഉഗ്രോ രാജാ മന്യമാനോ ബ്രാഹ്മണം യോ ജിഘത്സതി । പരാ തത്സിച്യതേ രാഷ്ട്രം ബ്രാഹ്മണോ യത്ര ജീയതേ
താൻ ശക്തനാണെന്ന് കരുതി ബ്രാഹ്മണനെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന രാജാവിന്റെ രാജ്യം അവിടെയില്ലാതാകും, ബ്രാഹ്മണൻ ജീവിക്കുന്നിടത്ത്.
അഷ്ടാപദീ ചതുരക്ഷീ ചതുഃശ്രോത്രാ ചതുര്ഹനുഃ । ദ്വ്യാസ്യാ ദ്വിജിഹ്വാ ഭൂത്വാ സാ രാഷ്ട്രമവ ധൂനുതേ ബ്രഹ്മജ്യസ്യ
എട്ട് കാലുകളും നാല് കണ്ണുകളും നാല് ചെവികളും നാല് താടികളും രണ്ട് വായുകളും രണ്ട് നാവുകളും ഉള്ള അവൾ, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവൾ, രാജ്യം കുലുക്കുന്നു.
തദ്വൈ രാഷ്ട്രമാ സ്രവതി നാവം ഭിന്നാമിവോദകമ് । ബ്രഹ്മാണം യത്ര ഹിംസന്തി തദ്രാഷ്ട്രം ഹന്തി ദുഛുനാ
ബ്രാഹ്മണനെ ഉപദ്രവിക്കുന്നിടത്ത് രാജ്യം തകർന്ന കപ്പലിൽ നിന്ന് വെള്ളം ചോർന്നുപോകുന്നതുപോലെ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു; അങ്ങനെയുള്ള രാജ്യം ദുഷ്ടത കൊണ്ട് നശിക്കുന്നു.
തം വൃക്ഷാ അപ സേധന്തി ഛായാം നോ മോപ ഗാ ഇതി । യോ ബ്രാഹ്മണസ്യ സദ്ധനമഭി നാരദ മന്യതേ
ബ്രാഹ്മണന്റെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ, 'അവന്റെ നിഴൽ പോലും ഞങ്ങളിലേക്കു വരരുത്' എന്ന് വൃക്ഷങ്ങൾ അകറ്റുന്നു, നാരദാ.
വിഷമേതദ്ദേവകൃതം രാജാ വരുണോഽബ്രവീത്। ന ബ്രാഹ്മണസ്യ ഗാം ജഗ്ധ്വാ രാസ്ത്രേ ജാഗാര കശ്ചന
ദേവന്മാർ ഉണ്ടാക്കിയ വിഷമാണിതെന്ന് രാജാവായ വരുണൻ പറഞ്ഞു; ബ്രാഹ്മണന്റെ പശു തിന്നവൻ ഒരിക്കലും രാജ്യത്ത് നന്മയോടെ ജീവിക്കില്ല.
നവൈവ താ നവതയോ യാ ഭൂമിര്വ്യധൂനുത । പ്രജാം ഹിംസിത്വാ ബ്രാഹ്മണീമസംഭവ്യം പരാഭവന്
തൊണ്ണൂറ് തവണ ഭൂമി കുലുങ്ങി; ബ്രാഹ്മണന്റെ സന്തതിയെ ഉപദ്രവിച്ചവർ പൂർണ്ണമായും നശിച്ചു.
യാം മൃതായാനുബധ്നന്തി കൂദ്യം പദയോപനീമ് । തദ്വൈ ബ്രഹ്മജ്യ തേ ദേവാ ഉപസ്തരണമബ്രുവന്
മരിച്ചവന്റെ കാലിൽ കെട്ടുന്ന മണ്ണ്, അതാണ് ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവളുടെ കിടക്കയെന്ന് ദേവന്മാർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അശ്രൂണി കൃപമാനസ്യ യാനി ജീതസ്യ വാവൃതുഃ । തം വൈ ബ്രഹ്മജ്യ തേ ദേവാ അപാം ഭാഗമധാരയന്
കരുണയുള്ളവനും തോറ്റവനും കരയുന്ന കണ്ണുനീർ, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവളെ, ദേവന്മാർ നിന്റെ ജലഹിതമാക്കി നല്കി.
യേന മൃതം സ്നപയന്തി ശ്മശ്രൂണി യേനോന്ദതേ । തം വൈ ബ്രഹ്മജ്യ തേ ദേവാ അപാം ഭാഗമധാരയന്
മരിച്ചവനെ കുളിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതും, മീശ നനയ്ക്കുന്നതും, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവളെ, ദേവന്മാർ നിന്റെ ജലഹിതമാക്കി നല്കി.
ന വര്ഷം മൈത്രാവരുണം ബ്രഹ്മജ്യമഭി വര്ഷതി । നാസ്മൈ സമിതിഃ കല്പതേ ന മിത്രം നയതേ വശമ്
മൈത്രാവരുണം മഴ ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവനിൽ പെയ്യുന്നില്ല; അവനു വേണ്ടി ഒരു സഭയും ഒരുക്കപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു സുഹൃത്ത് പോലും അവന്റെ വശത്താകുന്നില്ല.
5.20 ഉച്ചൈര്ഘോഷോ ദുന്ദുഭിഃ സത്വനായന് വാനസ്പത്യഃ സംഭൃത ഉസ്രിയാഭിഃ । വാചം ക്ഷുണുവാനോ ദമയന്ത്സപത്നാന്ത്സിംഹ ഇവ ജേഷ്യന്ന് അഭി തംസ്തനീഹി
ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിൽ മുഴങ്ങുന്ന, മരച്ചുണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച, പശുക്കളുടെ ശക്തി നിറച്ച, ശത്രുവിന്റെ വാക്ക് തകർക്കുന്ന, എതിരാളികളെ അടക്കി, സിംഹംപോലെ ജയിച്ച് അവനെതിരെ ഗർജിക്കൂ.
സിംഹ ഇവാസ്താനീദ്ദ്രുവയോ വിബദ്ധോഽഭിക്രന്ദന്ന് ഋഷഭോ വാസിതാമിവ । വൃഷാ ത്വം വധ്രയസ്തേ സപത്നാ ഐന്ദ്രസ്തേ ശുഷ്മോ അഭിമാതിഷാഹഃ
സിംഹംപോലെ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന, കയറുകൾ കൊണ്ട് കെട്ടിയ, ഗർജിക്കുന്ന കാളപോലെ, പശുവിന്റെ ഗന്ധം പിടിക്കുന്നവനായി, നീ കാളപോലെ എതിരാളികളെ കീഴടക്കട്ടെ; ഇന്ദ്രൻ നല്കിയ ശക്തി ശത്രുവിനെ ജയിക്കട്ടെ.
വൃഷേവ യൂഥേ സഹസാ വിദാനോ ഗവ്യന്ന് അഭി രുവ സംധനാജിത്। ശുചാ വിധ്യ ഹൃദയം പരേഷാം ഹിത്വാ ഗ്രാമാന് പ്രച്യുതാ യന്തു ശത്രവഃ
കാളപോലെ കൂട്ടത്തിൽ ശക്തിയോടെ കടന്നുപോകുന്നവനായി, പശുക്കളെ തേടി, നീ ഉച്ചത്തിൽ ഗർജിക്കൂ, ജയിച്ചവനേ; പ്രകാശത്തോടെ മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയം തുളച്ച്, ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ശത്രുക്കൾ വിട്ടുപോകട്ടെ.
സംജയന് പൃതനാ ഊര്ധ്വമായുര്ഗൃഹ്യാ ഗൃഹ്ണാനോ ബഹുധാ വി ചക്ഷ്വ । ദൈവീം വാചം ദുന്ദുഭ ആ ഗുരസ്വ വേധാഃ ശത്രൂണാമുപ ഭരസ്വ വേദഃ
സൈന്യത്തെ ഉണർത്തി, ദീർഘായുസ്സിനെ പിടിച്ചു, പലദിശയിലേക്കും നോക്കി, ദുണ്ടുഭി, ദൈവീകവാക്ക് ഉച്ചരിക്കൂ, ജ്ഞാനിയേ, ശത്രുക്കളുടെ വിവരം പുറത്തുകൊണ്ടുവരൂ.
ദുന്ദുഭേര്വാചം പ്രയതാം വദന്തീമാശൃണ്വതീ നാഥിതാ ഘോഷബുദ്ധാ । നാരീ പുത്രം ധാവതു ഹസ്തഗൃഹ്യാമിത്രീ ഭീതാ സമരേ വധാനാമ്
ഉദ്ദേശ്യപൂർവ്വം ഉച്ചരിക്കുന്ന ദുണ്ടുഭിയുടെ വാക്ക് കേൾക്കപ്പെടുന്നു, സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ശബ്ദംകൊണ്ട് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു; ശത്രുവിന്റെ ഭാര്യ, ഭയപ്പെട്ട്, യുദ്ധത്തിൽ, കുഞ്ഞിനെ കൈപിടിച്ച് ഓടിപ്പോകട്ടെ.