ഷട്ച മേ ഷഷ്ടിശ്ച മേഽപവക്താര ഓഷധേ । ഋതജാത ഋതാവരി മധു മേ മധുലാ കരഃ
ആറും അറുപതും എന്റെ രക്ഷാകർതാക്കളാണ്, ഔഷധമേ; സത്യം ജനിച്ചും സത്യത്തിൽ സംരക്ഷിതയുമായും, എന്റെ തേനും തേൻകൊണ്ടുവരുന്നതും മധുരമാക്കൂ.
സപ്ത ച മേ സപ്തതിശ്ച മേഽപവക്താര ഓഷധേ । ഋതജാത ഋതാവരി മധു മേ മധുലാ കരഃ
ഏഴും എഴുപതും എന്റെ രക്ഷാകർതാക്കളാണ്, ഔഷധമേ; സത്യം ജനിച്ചും സത്യത്തിൽ സംരക്ഷിതയുമായും, എന്റെ തേനും തേൻകൊണ്ടുവരുന്നതും മധുരമാക്കൂ.
അഷ്ട ച മേഽശീതിശ്ച മേഽപവക്താര ഓഷധേ । ഋതജാത ഋതാവരി മധു മേ മധുലാ കരഃ
എന്റെ വാക്കുകളെ പറയുന്നവര് എണ്പതിയും എണ്പതിയെട്ടും ഉണ്ട്, ഔഷധമേ. നീ സത്യത്തില് ജനിച്ചവളാണ്, സത്യത്തെ ധരിച്ചവളാണ്. എനിക്ക് തേനും, തേന് നിറഞ്ഞ കൈയും ലഭിക്കട്ടെ.
നവ ച മേ നവതിശ്ച മേഽപവക്താര ഓഷധേ । ഋതജാത ഋതാവരി മധു മേ മധുലാ കരഃ
എന്റെ വാക്കുകളെ പറയുന്നവര് ഒമ്പതും തൊണ്ണൂറും ഉണ്ട്, ഔഷധമേ. നീ സത്യത്തില് ജനിച്ചവളാണ്, സത്യത്തെ ധരിച്ചവളാണ്. എനിക്ക് തേനും, തേന് നിറഞ്ഞ കൈയും ലഭിക്കട്ടെ.
ദശ ച മേ ശതം ച മേഽപവക്താര ഓഷധേ । ഋതജാത ഋതാവരി മധു മേ മധുലാ കരഃ
എന്റെ വാക്കുകളെ പറയുന്നവര് പത്തും നൂറും ഉണ്ട്, ഔഷധമേ. നീ സത്യത്തില് ജനിച്ചവളാണ്, സത്യത്തെ ധരിച്ചവളാണ്. എനിക്ക് തേനും, തേന് നിറഞ്ഞ കൈയും ലഭിക്കട്ടെ.
ശതം ച മേ സഹസ്രം ചാപവക്താര ഓഷധേ । ഋതജാത ഋതാവരി മധു മേ മധുലാ കരഃ
എന്റെ വാക്കുകളെ പറയുന്നവര് നൂറും ആയിരവും ഉണ്ട്, ഔഷധമേ. നീ സത്യത്തില് ജനിച്ചവളാണ്, സത്യത്തെ ധരിച്ചവളാണ്. എനിക്ക് തേനും, തേന് നിറഞ്ഞ കൈയും ലഭിക്കട്ടെ.
യദ്യേകവൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ ഒരു വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി ദ്വിവൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ രണ്ട് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി ത്രിവൃസോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ മൂന്ന് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി ചതുര്വൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ നാല് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി പഞ്ചവൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ അഞ്ച് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി ഷഡ്വൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ ആറു വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി സപ്തവൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ ഏഴ് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദ്യഷ്ടവൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ എട്ട് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി നവവൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ ഒമ്പത് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദി ദശവൃഷോഽസി സൃജാരസോഽസി
നീ പത്ത് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ പൂര്ണ്ണമായ രസമുള്ളവളാണ്.
യദ്യേകാദശോഽസി സോഽപോദകോഽസി
നീ പതിനൊന്ന് വയസ്സുള്ളതാണെങ്കില് നീ വെള്ളമില്ലാത്തവളാണ്.
തേഽവദന് പ്രഥമാ ബ്രഹ്മകില്ബിഷേഽകൂപാരഃ സലിലോ മാതരിശ്വാ । വീഡുഹരാസ്തപ ഉഗ്രം മയോഭൂരാപോ ദേവീഃ പ്രഥമജാ ഋതസ്യ
അവര് പറഞ്ഞു: ആദ്യം ബ്രാഹ്മണന്റെ പാപത്തില്, കിണറില്ലാത്തത്, വെള്ളം, മാതരിശ്വാന്, അടച്ചിടല് മാറ്റുന്നവര്, ചൂട്, ഭയങ്കരമായത്, സന്തോഷം നല്കുന്നവള്, ദൈവീകജലങ്ങള്, സത്യത്തിന്റെ ആദ്യജനനം.
സോമോ രാജാ പ്രഥമോ ബ്രഹ്മജായാം പുനഃ പ്രായച്ഛദഹൃണീയമാനഃ । അന്വര്തിതാ വരുണോ മിത്ര ആസീദഗ്നിര്ഹോതാ ഹസ്തഗൃഹ്യാ നിനായ
സോമന് രാജാവ് ആദ്യം ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയില് ആയിരുന്നു; അവളെ വീണ്ടും തിരികെ നല്കി, അവളെ കൊണ്ടുപോയി; വരുണനും മിത്രനും പിന്തുടര്ന്നു, അഗ്നി ഹോതാവ് അവളെ കൈപിടിച്ച് നയിച്ചു.
ഹസ്തേനൈവ ഗ്രാഹ്യ ആധിരസ്യാ ബ്രഹ്മജായേതി ചേദവോചത്। ന ദൂതായ പ്രഹേയാ തസ്ഥ ഏഷാ തഥാ രാഷ്ട്രം ഗുപിതം ക്ഷത്രിയസ്യ
ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയുടെ സിംഹാസനം കൈകൊണ്ടു മാത്രമേ പിടിക്കാവൂ എന്ന് പറഞ്ഞു; ദൂതന് നല്കാനാവില്ല, അവള് അങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു; അതുപോലെ രാജാവിന്റെ രാജ്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
യാമാഹുസ്താരകൈഷാ വികേശീതി ദുച്ഛുനാം ഗ്രാമമവപദ്യമാനാമ് । സാ ബ്രഹ്മജായാ വി ദുനോതി രാഷ്ട്രം യത്ര പ്രാപാദി ശശ ഉല്കുഷീമാന്
താരകളെപ്പോലെ കേശം ചിതറുന്ന, ദുരിതം villageില് കൊണ്ടുവരുന്നവളെ അവർ വിളിക്കുന്നു. അവളാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യ. കുരുവിന്റെ അടയാളം കൊണ്ടു വന്ന ശശി എത്തിയിടത്ത് അവൾ രാജ്യം ചിതറിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മചാരീ ചരതി വേവിഷദ്വിഷഃ സ ദേവാനാം ഭവത്യേകമങ്ഗമ് । തേന ജായാമന്വവിന്ദദ്ബൃഹസ്പതിഃ സോമേന നീതാം ജുഹ്വം ന ദേവാഃ
ബ്രഹ്മചാരി വൈരാഗ്യത്തോടെ നടക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെ ഭാഗമാകുന്നു. അങ്ങനെ ബ്രഹസ്പതി, ദേവന്മാർ സോമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹോമം പോലെ കൊണ്ടുപോയ ഭാര്യയെ വീണ്ടും കണ്ടെത്തി.
ദേവാ വാ ഏതസ്യാമവദന്ത പൂര്വേ സപ്തഋഷയസ്തപസാ യേ നിഷേദുഃ । ഭീമാ ജായാ ബ്രാഹ്മണസ്യാപനീതാ ദുര്ധാം ദധാതി പരമേ വ്യോമന്
ദേവന്മാരും, തപസ്സിൽ ഇരുന്ന പുരാതന സപ്തർഷിമാരും അവളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ഭയാനകമായ ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയെ അകറ്റിയാൽ, അവൾ പരമാകാശത്തിൽ വലിയ ഭാരം ഇടുന്നു.
യേ ഗര്ഭാ അവപദ്യന്തേ ജഗദ്യച്ചാപലുപ്യതേ । വീരാ യേ തൃഹ്യന്തേ മിഥോ ബ്രഹ്മജായാ ഹിനസ്തി താന്
ഏതെങ്കിലും ഗർഭങ്ങൾ നശിച്ചാൽ, ചലിക്കുന്നതെന്തും ഇല്ലാതായാൽ, പരസ്പരം യുദ്ധത്തിൽ വീരന്മാർ വീണാൽ — അവരെല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയാണ് ദോഷം ചെയ്യുന്നത്.
ഉത യത്പതയോ ദശ സ്ത്രിയാഃ പൂര്വേ അബ്രാഹ്മണാഃ । ബ്രഹ്മാ ചേദ്ധസ്തമഗ്രഹീത്സ ഏവ പതിരേകധാ
ഒരു സ്ത്രീക്ക് മുമ്പ് പത്ത് ഭർത്താക്കന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അല്ലാതിരുന്നാലും, ബ്രാഹ്മണൻ അവളുടെ കൈ പിടിച്ചാൽ, അവനാണ് സത്യമായ ഭർത്താവ്.
ബ്രാഹ്മണ ഏവ പതിര്ന രാജന്യോ ന വൈശ്യഃ । തത്സൂര്യഃ പ്രബ്രുവന്ന് ഏതി പഞ്ചഭ്യോ മാനവേഭ്യഃ
ബ്രാഹ്മണനാണ് ഭർത്താവ്; ക്ഷത്രിയനും വൈശ്യനും അല്ല. ഈ സത്യം സൂര്യൻ മനുഷ്യരിൽ അഞ്ചു വർഗ്ഗങ്ങൾക്കുമാണ് പ്രസ്താവിക്കുന്നത്.
പുനര്വൈ ദേവാ അദദുഃ പുനര്മനുഷ്യാ അദദുഃ । രാജാനഃ സത്യം ഗൃഹ്ണാനാ ബ്രഹ്മജായാം പുനര്ദദുഃ
ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും അവളെ തിരികെ നൽകി. സത്യം പാലിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയെ തിരികെ നൽകി.
പുനര്ദായ ബ്രഹ്മജായാം കൃത്വാ ദേവൈര്നികില്ബിഷമ് । ഊര്ജം പൃഥിവ്യാ ഭക്ത്വോരുഗായമുപാസതേ
ദേവന്മാരോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയെ കുറ്റം ഇല്ലാതെ തിരികെ നൽകി, അവർ ഭൂമിയിലെ ഉണ്ണും, സമൃദ്ധിപ്രശംസയും അനുഭവിക്കുന്നു.
നാസ്യ ജായാ ശതവാഹീ കല്യാണീ തല്പമാ ശയേ । യസ്മിന് രാഷ്ട്രേ നിരുധ്യതേ ബ്രഹ്മജായാചിത്ത്യാ
ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയെ തടവിൽ വെക്കുന്ന രാജ്യത്തിൽ, അവന്റെ ഭാര്യ ശോഭയുള്ള കിടക്കയിൽ കിടക്കില്ല.
ന വികര്ണഃ പൃഥുശിരാസ്തസ്മിന് വേശ്മനി ജായതേ । യസ്മിന് രാഷ്ട്രേ നിരുധ്യതേ ബ്രഹ്മജായാചിത്ത്യാ
ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യ തടവിൽ കഴിയുന്ന രാജ്യത്തിലെ വീട്ടിൽ, കാത് മുറിച്ചവനോ വലിയ തലയുള്ളവനോ ജനിക്കില്ല.