ഒരു കാലത്ത്, മനുഷ്യരെ ബാധിച്ച തലവേദനയും കണ്ണുകളും ശരീരത്തിലെ ദോഷകരമായ ദ്രവ്യങ്ങളും ദൈവികമായ ഒരു ഔഷധം, കുഷ്ഠം, ശക്തിയോടെ തുരത്തിയെടുത്തു. അതിന്റെ ദൈവീകതയും പുരുഷവീര്യവും കൂടി, രോഗങ്ങളെ അകറ്റി മനുഷ്യരെ സംരക്ഷിച്ചു. ഈ ഔഷധത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും അതിന്റെ മഹത്വവും അതിനോട് ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളും അനന്തമാണ്. അതിന്റെ അമ്മ രാത്രി, അച്ഛൻ ആകാശം, വലിയപ്പൻ ആര്യമാൻ, ദേവതകളുടെ സഹോദരി എന്ന നിലയിലാണ് അതിനെ വിളിക്കുന്നത്. അതിന്റെ പേര് ശിലാചി, അതൊരു ദൈവീക സഹോദരിയാണ്. ആ ഔഷധം കുടിക്കുന്നവൻ ദീർഘായുസ്സോടെ ജീവിക്കും, അതു മനുഷ്യരെ സംരക്ഷിക്കും. ജനങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുകയും അവർക്കു ഊന്നലാവുകയും ചെയ്യുന്നവളാണ് അവൾ. മരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു മരത്തിലേക്ക് വളർന്ന്, ഒരു യുവതിയെപോലെ പുഷ്പിച്ച്, വിജയിനിയായി, ഉറച്ച നിലയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു അവൾ; അതിനാൽ തന്നെ അവളെ "സ്പർശനചികിത്സകി" എന്നു വിളിക്കുന്നു. ദണ്ഡം കൊണ്ടോ അമ്പുകൊണ്ടോ ബലപ്രയോഗം കൊണ്ടോ ഉണ്ടായ ദോഷങ്ങൾക്കും അവളാണ് പരിഹാരം; ഈ മനുഷ്യനെ ആ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കണമേ. അശ്വത്ഥമരത്തിൽ നിന്നോ പീപ്പൽമരത്തിൽ നിന്നോ ബാബൂലയിൽ നിന്നോ വറ്റമരത്തിൽ നിന്നോ ഇലയിൽ നിന്നോ—അരുന്ധതി എന്ന ദൈവികശക്തി ഇവിടെ എത്തുന്നു. പൊൻനിറമുള്ള, ഭാഗ്യശാലിയായ, സൂര്യനുപോലെയുള്ള, അത്യന്തം സുന്ദരിയായ ഈ ഔഷധം സത്യം കൊണ്ടാണ് മുന്നേറുന്നത്; അതാണ് "ഔഷധം" എന്ന പേര്. പൊൻനിറം, ഭാഗ്യം, ശക്തി, കനകമുടി, തീവ്രമായ ദൃഷ്ടി—നദികളുടെ സഹോദരി, അല്ലെങ്കിൽ ലാക്കിന്റെ സഹോദരി, കാറ്റ് അതിന്റെ ആത്മാവായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ശിലാചി എന്നതാണു അതിന്റെ പേര്, കാനിനി എന്നതും. അജബഭ്രു എന്നവനാണ് അതിന്റെ പിതാവ്; യമന്റെ കറുത്ത കുതിരയുടെ കശാപ്പ് അവൾ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. ആ കുതിരയുടെ കശാപ്പ് മരങ്ങളിൽ പതിഞ്ഞ്, ഒരു പറക്കുന്ന, ഒഴുകുന്ന രൂപമായി, അരുന്ധതി ഇവിടെ എത്തുന്നു. ബ്രഹ്മൻ ആദിയിൽ ആദ്യം ജനിച്ചു, എല്ലാ സൃഷ്ടിക്കും മുമ്പ്. വെണ എന്ന പ്രകാശം വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തറകൾ അവന്റെ മാതൃകയായിരുന്നു; സത്തും അസത്തും ചേർത്ത് അവൻ സന്തതിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആദിയിൽ കൈവരാനാവാത്തവരും പ്രഥമകാർമികരായവരും ഇവിടെ നമ്മുടെ വീരന്മാരെ ഹാനിക്കരുതേ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതാണ് ആദിയിൽ സ്ഥാപിതമായത്. ആയിരം നദികൾപോലെ സ്വരങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലും ആകാശത്തിലും മുഴങ്ങുന്നു; അവയുടെ ചാരന്മാർ ഒരിക്കലും കണ്ണടയ്ക്കുന്നില്ല, എല്ലായിടത്തും ജാഗ്രതയോടെ കാത്തു നിൽക്കുന്നു, വഴികൾക്ക് ബന്ധങ്ങളായി. ശക്തി നേടാൻ ചുറ്റി നടന്നു, തടസ്സങ്ങൾ തകർത്തു; നീ പതിമൂന്നാം മാസം, ഇന്ദ്രന്റെ ഭവനമാണ്, വിജയത്തിനുവേണ്ടി നാമമുള്ളതും. ഈ ഔഷധം കൊണ്ടു ശത്രുക്കളെ അകറ്റുവാൻ കഴിയട്ടെ—സ്വാഹാ! സോമയും രുദ്രന്മാരും, ഉഗ്രായുധധാരികൾ, ദയാലുവായിരിക്കുക, ഇവിടെ വരിക, ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം നല്കുക. ദോഷവും കുറ്റവും ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കുക; ഞങ്ങളുടെ യജ്ഞം സ്വീകരിക്കുക; അമരത്ത്വം ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാപിക്കുക. കണ്ണിന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ, മനസ്സിന്റെ, വാക്കിന്റെ, തപസ്സിന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ—ഞങ്ങളെ ദുഃഖിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ ആ ആലോചനകളും മനസ്സും തിരിച്ചയക്കപ്പെടട്ടെ. ആരെങ്കിലും കണ്ണുകൊണ്ടോ മനസ്സുകൊണ്ടോ ചിന്തയിലൂടെയോ ദോഷം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, അഗ്നേ, അവന്റെ ആ ആലോചനകളും തിരിച്ചയക്കേണമേ—സ്വാഹാ! നീ ഇന്ദ്രന്റെ ഭവനമാണ്; ഞാൻ നിന്നിൽ അർപ്പിക്കുന്നു, നിന്നിലേക്കാണ് ഞാൻ പ്രവേശിക്കുന്നത്; സർവ്വവ്യാപിയായ, സർവ്വപുരുഷനായ, സർവ്വാത്മാവായ, സർവ്വശരീരനായ—എന്റെ എല്ലാം ഉൾപ്പെടെ നിന്നോടൊപ്പം ചേർക്കുന്നു. നീ ഇന്ദ്രന്റെ സംരക്ഷണമാണ്; നീ ഇന്ദ്രന്റെ കവചം; ഈ സർവ്വത്വത്തോടൊപ്പം ഞാൻ നിന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. നമ്മെ മുന്നോട്ട് നയിക്കണമേ, വൈരത്തിനകത്ത് നമ്മെ വിട്ടുനൽകരുതേ; വലതുവഴി നമ്മിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടരുതേ. സമൃദ്ധിയും വിജയവും നൽകുന്നവനേ, നമസ്കാരം. വൈരമില്ലായ്മയെയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. വൈരത്തിനും യജമാനനും മനുഷ്യനെ ബന്ധിക്കുന്നവനുമുള്ള എന്റെ ആദരം—ഞാൻ അവനിൽ വണങ്ങുന്നു; എന്നെ നശിപ്പിക്കരുതേ, ദുഃഖിപ്പിക്കരുതേ. ദൈവങ്ങൾ രാത്രിയും പകൽവുമാക്കിയ നാശം ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടട്ടെ; ഞങ്ങൾ വൈരത്തെ അതിജീവിക്കട്ടെ; വൈരമില്ലായ്മയെയും വന്ദനം. സരസ്വതിയെയും അനുമതിയെയും ഭാഗനെയും അഭ്യർത്ഥിച്ച് ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു; ദേവതകളോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഞാൻ ഹിതവും മധുരവുമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കട്ടെ. ഇന്ന് ഞാൻ വാക്കും മനസ്സും സരസ്വതിയോട് കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ആരെയെങ്കിലും അഭ്യർത്ഥിച്ചാൽ, വിശ്വാസം അവനെ കണ്ടെത്തട്ടെ—പവിഴനിറമുള്ള സോമനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടത്. നാശവും വാക്കും ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെടരുതേ; ഇന്ദ്രയും അഗ്നിയും, ഞങ്ങൾക്ക് ധനം നൽകൂ. ഇന്ന് ദാനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് വൈരം മാറ്റിക്കളയട്ടെ. നീ ദൂരേ പോകൂ, വിജയിക്കാത്തവളേ; നിന്റെ ആയുധം ഞങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. ഞാൻ നിന്നെ അറിയുന്നു—മിഴിപ്പിക്കുന്ന, അടി ചെയ്യുന്ന, വൈരമായവളേ. നീ നഗ്നയായിട്ടും, സ്വപ്നങ്ങളിൽ ആളുകളോടൊപ്പം ചേർന്ന്, വൈരത്തിന്റെ മനസ്സും പരാജയത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹവും നിറയുന്നു. സർവ്വാശകളും തകർക്കുന്ന, മഹത്തായ അഭിമാനമുള്ളവളായ നിരൃതി—ആ പൊൻനിറത്തുള്ള ദേവിയെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. പൊൻനിറവും ഭാഗ്യവും പൊൻമഹലും ഉള്ള, വിശാലമായ, പൊൻവസ്ത്രം ധരിച്ച വൈരിയായവളെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. വൈകങ്കത മരക്കൊണ്ടുള്ള ഇന്ധനത്തിൽ യജ്ഞം ദേവന്മാരിലേക്ക് എത്തിക്കണമേ. അഗ്നേ, അതിൽ ആസ്വദിക്കണം; എല്ലാവരും എന്റെ ആഹ്വാനത്തിൽ എത്തിക്കണമേ. ഇന്ദ്രേ, എന്റെ ആഹ്വാനത്തിൽ വരിക; ഞാൻ ഈ യജ്ഞം നടത്തുന്നു—കേൾക്കണം. ഇന്ദ്രനുപോലെയുള്ള സഹായി ദേവന്മാർ എന്റെ മനസ്സിന് അടിയൊതുക്കട്ടെ. ജാതവേദസേ, അവരോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ ശക്തി നേടട്ടെ, ശരീരം സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റിടത്ത് ദൈവവിശ്വാസമില്ലാത്തവൻ ദേവന്മാരോട് ചേർന്നാൽ, അഗ്നി അവന്റെ യജ്ഞം ദേവന്മാരിലേക്കെത്തിക്കരുതേ; ദേവന്മാർ അവന്റെ ആഹ്വാനം സ്വീകരിക്കരുതേ; ഈ യജ്ഞം എനിക്ക് മാത്രം ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രനുപോലെയുള്ള സഹായി ദേവന്മാർ മുന്നോട്ട് പോകട്ടെ, ഇന്ദ്രന്റെ ആജ്ഞയാൽ പ്രഹരിക്കട്ടെ. ആട്ടിനെ ഒരു പുലിയെപ്പോലെ തകർക്കുക; അവൻ ജീവിക്കട്ടെ, ബന്ധിച്ചാലും അവന്റെ ജീവൻ പോകരുതേ. ദോഷനിവാരണത്തിനായി പുരോഹിതനായി നിയമിച്ചവനെ, ഇന്ദ്രേ, നിന്നേക്കാൾ താഴെ ഇരിക്കട്ടെ; ഞാൻ അവനെ മരണത്തിലേക്ക് തള്ളുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് ദേവന്മാർ തങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥനയും കവചവും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ശരീരത്തിനും ജീവനും സംരക്ഷണം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ ഉപയോഗിച്ച എല്ലാം അവനു രുചിയില്ലാതാക്കണം. ഇങ്ങനെയാണ് ദൈവിക ഔഷധത്തിന്റെ മഹത്വവും, ദൈവങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള സംരക്ഷണവും, ദുഷ്ടതയെ അകറ്റാനുള്ള പ്രാർത്ഥനകളും, സമൃദ്ധിയും ഐശ്വര്യവും തേടിയുള്ള മനുഷ്യരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടിൽ പടർന്നുനിൽക്കുന്ന ഈ പുണ്യകഥ.