ഏകാന്തമായ ഒരു കാലത്ത്, മനുഷ്യർ രോഗവും ദു:ഖവും അനുഭവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു മഹത്തായ ഔഷധത്തിന്റെ ശക്തിയെ അവർ അഭയാർഥിച്ചു. ആ ഔഷധം ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ അവയവത്തെയും സ്പർശിച്ച്, കടുപ്പം കടുപ്പത്തിൽ ചേർത്ത്, രോഗങ്ങളെ അകറ്റുന്നു — മധ്യദന്തം പോലെയുള്ള അതിന്റെ ശക്തിയാൽ ദുഷ്ടതയെ നീക്കുന്നു. ഈ മഹൗഷധം ധരിക്കുന്നവനെ ശാപം, മായാജാലം, വിലാപം, വിഷം എന്നിവ ഒന്നും തൊടുകയില്ല. ദുഷ്ടമന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നും, ദുർസ്വപ്നങ്ങളിൽ നിന്നും, പാപങ്ങളിൽ നിന്നും, അശുദ്ധിയിൽ നിന്നും, കണ്ണിന്റെ കഠിനമായ വേദനയിൽ നിന്നും അതു രക്ഷ നൽകുന്നു. ഔഷധത്തിന്റെ മഹത്വം അറിയുന്ന ഞാൻ സത്യമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു: ഞാൻ, എന്റെ കുതിരയും പശുവും, എന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവനും, ഈ ഔഷധത്തിന്റെ കരുണയിൽ സുരക്ഷിതരാകട്ടെ. ഈ ഔഷധത്തിന് മൂന്നു ദാസന്മാർ ഉണ്ട്: ജ്വരം, ക്ഷയം, ദഹനം. അതിന്റെ പിതാവ് പർവതങ്ങളിൽ വൃദ്ധനായ ത്രികകുഡ്. ത്രികകുഡിൽ ജനിച്ച ഔഷധം, ഹിമാലയത്തിനപ്പുറത്ത് ഉയർന്നപ്പോൾ, എല്ലാ മന്ത്രവാദികളെയും അതിന്റെ ശക്തിയിൽ കീഴടക്കി. നിന്റെ പേരുകൾ ത്രികകുഡിന്റെയും യമുനയുടെയും ആണെങ്കിൽ പോലും, ആ ശുഭനാമങ്ങൾകൊണ്ടു ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണമേ, ഔഷധമേ! അനന്തരം, സ്വർണ്ണത്തിൽ ജനിച്ച ശങ്കിന്റെ മഹത്വം പാടപ്പെടുന്നു. കാറ്റിൽ, അന്തരീക്ഷത്തിൽ, മിന്നലിൽ, പ്രകാശത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ കനകംപോലുള്ള ചുരുണ്ട ശങ്ക് ജനിച്ചത്. ദൈവികരായവരിൽ ഏറ്റവും മുമ്പ്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ ഉത്ഭവം. ഈ ശങ്ക്, അസുരന്മാരെ തകർത്തുകൊണ്ട്, എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും മറുപടി നൽകുന്നു. ശങ്കിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ രോഗങ്ങളും ദ്വേഷവും അകറ്റപ്പെടുന്നു; ശത്രുക്കൾ അകറ്റപ്പെടുന്നു; ഈ സർവ്വൗഷധമായ ശങ്ക് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. സ്വർഗത്തിൽ ജനിച്ച, സമുദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള, നദികൾ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഈ കനകശങ്ക് ജീവചരിത്രം കടന്നുപോകുന്ന രത്നംപോലെയാണ് — അതു നമ്മെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. സമുദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ രത്നം, വൃത്രനെ സംഹരിച്ച സൂര്യനിൽ നിന്നുള്ളതും ആണു; അതു ദേവാസുരരുടെ ആയുധങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ എല്ലായിടത്തും സംരക്ഷിക്കട്ടെ. സ്വർണ്ണവർഗ്ഗത്തിൽ ഏകമായ നീ, സോമയിൽ നിന്നു ജനിച്ച നീ, രഥത്തിലും ക്വിവറിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന നീ, ഞങ്ങളെ ദീർഘായുസ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണമേ. ദേവന്മാരുടെ സുഷിരം ജലത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഞാൻ നിന്നെ ജീവിതത്തിനും, തേജസ്സിനും, ബലത്തിനും, ദീർഘായുസ്സിനും, നൂറ്റാണ്ട് കാലത്തേക്കുമായി ബന്ധിക്കുന്നു; ഈ ചുരുണ്ട ശങ്ക് നിങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. പിന്നീട്, മഹാബലനായ ഒരു കാളയുടെ കഥ പറയുന്നു. ആ കാള ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും, വിശാലമായ അന്തരീക്ഷത്തെയും, ആറു ദിശകളെയും താങ്ങി, എല്ലായ ലോകങ്ങളിലും പ്രവേശിച്ചു. ആ കാളയാണ് ഇന്ദ്രൻ; അവൻ പശുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ത്രയചക്രം വഴികളെ അളക്കുന്നു; അവൻ ഭൂതകാലവും ഭാവിയും ലോകങ്ങളും ക്ഷീരിച്ച്, ദേവരുടെ എല്ലാ വ്രതങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. ഇന്ദ്രൻ മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ച്, അഗ്നിപോലുള്ള ഘർമമായി ഉള്ളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. നല്ല സന്താനമുള്ള, മഹത്തായ കുടുംബത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ നിലനിൽക്കട്ടെ; അവൻ അവിടെ നിന്ന് നീങ്ങരുത്, അന്നദുഹ എന്ന ദുഹ്യരാകാത്ത പശുവിനെ ദയവായി ചൂഷണം ചെയ്യരുത്. അന്നദുഹ, ദുഹിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത പശു, നല്ല കർമ്മങ്ങളുടെ ലോകം നൽകുന്നു; ശുദ്ധികരിക്കുന്നവൻ മുന്നിൽ നിന്ന് അവനെ നിറയ്ക്കുന്നു; മഴയാണ് അവന്റെ പ്രവാഹം, മരുത്ഗണങ്ങൾ അവന്റെ ഉബ്ബർ, യാഗം അവന്റെ പാൽ, ദക്ഷിണ അവന്റെ ക്ഷീരണം. യാഗപതിയല്ലാത്തവന്റെ യാഗം അവന്റെതല്ല, അവനില്ലാത്തവനും സ്വീകരിക്കുന്നവനും ഇല്ല; എല്ലാം ജയിക്കുകയും താങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ഘർമയെ ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കണം, നാലുകാലികൾക്കോ മറ്റോ. ദേവന്മാർ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, അമൃതനാഭിയെ പ്രാപിച്ച്, സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നത് ആ ഘർമത്താലാണ്; ആ ഘർമത്തിന്റെ വ്രതത്താൽ, തപസ്സാൽ, നാമും നല്ല ലോകം പ്രാപിക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രൻ രൂപത്തിൽ, അഗ്നി വഹകനായി, പ്രജാപതി പരമൻ, വിരാട് — ഇവർ എല്ലാം സർവ്വാഗ്നിയിൽ, വൈശ്വാനരയിൽ, അന്നദുഹയിൽ പ്രവേശിച്ചു; അവൻ അതിനെ സുസ്ഥിരമാക്കി, നിലനിർത്തി. അന്നദുഹയുടെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഈ വഹകൻ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്; എത്ര ദൂരം കിഴക്കോട്ട് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നുവോ, അത്ര തന്നെ പടിഞ്ഞാറോട്ടും. അന്നദുഹയുടെ ഏഴു ക്ഷീരസ്ഥാനങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ അറിയുന്നവൻ സന്താനവും ലോകവും പ്രാപിക്കുന്നു; ഏഴു ഋഷിമാർ അതറിയുന്നു. അവരുടെ കാലുകൾ കൊണ്ട് അവർ അമർത്തി, അവരുടെ തോളുകൾ കൊണ്ട് ഭക്ഷണം പുറത്തെടുത്തു; കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ അന്നദുഹയും കർഷകനും സാരമായ സാരം പ്രാപിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ട് രാത്രികൾ പ്രജാപതിയുടെ വ്രതം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ആ ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവനാണ് അന്നദുഹയുടെ വ്രതം അറിഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നതു. അത് സന്ധ്യയിലും, പ്രഭാതത്തിലും, ഉച്ചയിൽ ചുറ്റും ക്ഷീരിക്കപ്പെടുന്നു; ക്ഷീരസമയങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ അറിയുന്നവൻ അതറിയുന്നു. ഇനി, ഒരു മഹൗഷധിയുടെ ശക്തി പാടപ്പെടുന്നു. നീ രോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നവളാണ്, പൊട്ടിയവനെ, മുറിഞ്ഞവനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നവളാണ്; ദുർഭേദ്യതയില്ലാത്തവൾ സുഖം നൽകട്ടെ. ശരീരത്തിൽ പൊട്ടിയതും തകർന്നതും ചതഞ്ഞതും സൃഷ്ടാവ് ഭാഗ്യത്തോടെ വീണ്ടുമൊന്നു ചേർക്കട്ടെ. നിന്റെ മജ്ജ മജ്ജയോട്, സംയുക്തം സംയുക്തത്തോട് ചേർക്കപ്പെടട്ടെ; മാംസത്തിൽ നിന്ന് വീണതും അസ്ഥിയും വീണ്ടും വളരട്ടെ. മജ്ജ മജ്ജയോട്, ചർമ്മം ചർമ്മത്തോട്; അസ്ഥി രക്തത്തോടും, മാംസം മാംസത്തോടും വളരട്ടെ. മുടി മുടിയോട്, ചർമ്മം ചർമ്മത്തോട് ക്രമീകരിക്കപ്പെടട്ടെ; അസ്ഥി രക്തത്തോടും, ഔഷധമേ, മുറിഞ്ഞത് ഒന്നിപ്പിക്കണമേ. നീ എഴുന്നേറ്റ് മുന്നോട്ട് പോ, രഥം നന്നായി ചക്രവതും, നന്നായി യോജിപ്പിച്ചും, നന്നായി നാഭിയുള്ളതും ആകട്ടെ; നീ നേരെ നില്ക്കൂ. അക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വീണു തകർന്നാൽ പോലും, അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് അടിച്ചു തകർത്താൽ പോലും, രിഭുക്കൾ രഥത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പോലെ സംയുക്തം സംയുക്തത്തോട് ചേർക്കട്ടെ. ദേവന്മാർ താഴെ വെച്ചു, വീണ്ടും ഉയർത്തി; ദേവന്മാർ പൂർണ്ണമാക്കി, വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു. ഈ രണ്ടു കാറ്റുകൾ, ദൂരെയുള്ള നദീതീരത്ത് നിന്ന് വരുന്നു; ഒന്നുകSkill കൊണ്ടുവരട്ടെ, മറ്റേത് ദോഷം അകറ്റട്ടെ. വായുവേ, സുഖം കൊണ്ടുവരൂ; ദോഷം അകറ്റൂ; നീ സർവ്വവൈദ്യൻ, ദേവന്മാരുടെ ദൂതനാണ്. ദേവന്മാർ ഈ മനുഷ്യനെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ; മരുത്ഗണങ്ങളും, എല്ലാ ജീവികളും അവനെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ, അവൻ ദോഷം വരാതിരിക്കട്ടെ. നാൻ ആശീർവാദവും സുരക്ഷാമാർഗ്ഗവും കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു; ശക്തിയും ദാരുണതയും കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു; രോഗം നിന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. എന്റെ ഈ കൈ അനുഗ്രഹിതമാണ്, മറ്റേ കൈ അതിലും അനുഗ്രഹിതമാണ്; ഈ കൈ സർവ്വവൈദ്യമാണ്, ഈ സ്പർശം ശുഭമാണ്. ഇരുകൈകളും, പത്ത് വിരലുകളും, വാക്കിന് മുന്നിൽ നയിക്കുന്ന നാവും, ആരോഗ്യം നൽകുന്ന കൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്പർശിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ്, ഔഷധങ്ങളുടെ, ദൈവങ്ങളുടെ, പ്രകൃതിയുടെ, മനുഷ്യശക്തിയുടെ മഹത്വം ഈ കഥയിൽ പാടപ്പെടുന്നത് — രോഗവും ദു:ഖവും അകറ്റിയുള്ള ദീർഘായുസ്സിനും, സംരക്ഷണത്തിനും, ഐശ്വര്യത്തിനും വേണ്ടി.