ആ ലോകത്തിൽ, ആകാശവും ഭൂമിയും എന്നിൽനിന്ന് അകന്ന് നിലകൊള്ളട്ടെ; വഴികൾ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പോകട്ടെ. പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ. ത്വഷ്ട്ര് ദുഹിതാവിനെ ഭർത്താവിനോട് ചേർക്കുന്നു; അതുപോലെ ലോകം മുഴുവൻ മുന്നോട്ടു പോകുന്നു. പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. അഗ്നി ശ്വാസങ്ങളെ ഒന്നിച്ചു പിടിക്കുന്നു; ചന്ദ്രൻ ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നു. പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. ദേവന്മാർ ശ്വാസംകൊണ്ട് സർവവ്യാപകമായ ഊർജ്ജമായ സൂര്യനെ സഞ്ചലിപ്പിക്കുന്നു. പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. ജീവിക്കുന്നവരും ജീവനു നൽകുന്നവരും ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ജീവിക്കട്ടെ; മരിക്കരുത്. പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. ജീവിക്കുന്നവരിൽ, ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ഇവിടെ തന്നെ നിലകൊള്ളട്ടെ; മരിക്കരുത്. പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. സസ്യങ്ങളുടെ രസവും, ദീർഘായുസ്സും, സമ്പൂർണ്ണമായ ജീവിതവും കൊണ്ടും, പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. പർജന്യയുടെ മഴയിലടിയിൽ നാം അമരന്മാരായി നിലകൊള്ളട്ടെ; പാപവും, ക്ഷയരോഗവും, ഹ്രസ്വമായ ആയുസ്സും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. ആദിയിൽ ബ്രഹ്മൻ ആദ്യമായി ജനിച്ചു; അവനിൽ നിന്നാണ് പ്രകാശമുള്ള, തേജസ്സുള്ള ഹൃസ്വം വ്യാപിച്ചു. അവന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ മാതൃകകളും, സതാസത്വത്തിന്റെ ഗർഭവും ആണ്. ഈ പിതൃഭൂമി ആദ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; ലോകങ്ങളിൽ ആദ്യജനിച്ചവർക്കായി. അതുകൊണ്ട്, ഈ പ്രകാശം, ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന, മഹത്വമുള്ള താപം, ആദ്യമായി സഹിക്കുന്നവർക്കായി വ്യാപിപ്പിക്കട്ടെ. ജനിച്ച ജ്ഞാനി, ഈ ബന്ധുവായവൻ, ദേവന്മാരുടെ എല്ലാ ജനനങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി തിരിച്ചറിയുന്നു. ബ്രഹ്മൻ ബ്രഹ്മനെ നടുവിൽ നിന്ന്, താഴും മുകളിലും, തന്റെ നിയമത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അവൻ അറിയുന്നു, ഭൂമിയുടെ സത്യംപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു; മഹാനായവൻ ഭൂമി, ആകാശം, ഇടത്തരം സ്ഥാനങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചു. ജനനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന്, ബൃഹസ്പതി, ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ, സാർവ്വഭൗമനാണ്. അവൻ ദിനത്തിന്റെ പ്രകാശം സൃഷ്ടിച്ചു; പ്രചോദിതർ അതിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ കവിതാസക്തി ആ പുരാതന ദേവന്റെ വലിയ വാസസ്ഥലത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു; അവൻ പലരോടൊപ്പം ജനിച്ചു, അതുകൊണ്ട് മുൻപത്തെ അർദ്ധങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അഥർവൻ എന്ന പിതാവിനെയും, ദൈവബന്ധുവിനെയും, ബൃഹസ്പതിയെയും ഭക്തിയോടെ സമീപിക്കുന്നവൻ; നീയാണ് സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവ്, ജ്ഞാനദേവൻ, അഹിതം വരാത്തവൻ, സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവൻ. സ്വയം, ശക്തി നൽകുന്നവൻ, ആരുടെ ആജ്ഞയെ എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നു, ആരുടെ മാർഗ്ഗം ദേവന്മാർ പിന്തുടരുന്നു; രണ്ടു കാലുള്ളവരും നാലു കാലുള്ളവരും ആരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ് — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? ഒറ്റയ്ക്ക്, ജീവിച്ച്, കണ്ണ് മടക്കി, ലോകത്തിന്റെ മഹാരാജാവായവൻ; അവന്റെ നിഴൽ അമരത്ത്വമാണ്, നിഴൽ മരണമാണ് — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? രണ്ടു കരയുന്നവരും, ഭയത്തോടെയും, താഴെ നിന്ന് വിളിച്ചവനും, ആകാശവും ഭൂമിയും ഭയത്തോടെയും വിളിച്ചവനും; അവന്റെ പാത പ്രകാശമുള്ള ആകാശത്തിന്റെ വഴിയാണ് — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? വ്യാപകമായ ആകാശവും ഭൂമിയും, വിശാലമായ അന്തരീക്ഷവും, സൂര്യൻ അവന്റെ മഹത്വം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? ഹിമാലയങ്ങളും, സമുദ്രങ്ങളും അവന്റെ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ദിശകൾ അവന്റെ കൈകളാണ് — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? ആദികാലത്തിലെ ജലങ്ങൾ, ഗർഭംപോലെ, എല്ലാം വഹിക്കുന്നവയും, അമരന്മാരും, സത്യം അറിയുന്നവയും; അവയിൽ ദൈവം ദേവീകളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? സ്വർണ്ണഗർഭം ആദിയിൽ ഉയർന്നു, ജീവികളുടെ ഏകാധിപൻ; അവൻ ഭൂമിയും ആകാശവും നിലനിര്ത്തി — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? ആദിയിൽ വെള്ളങ്ങൾ കാളയെയും ഗർഭത്തെയും വഹിച്ചു, ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു; അവൻ ജനിക്കുമ്പോൾ സ്വർണ്ണം കൊണ്ടുള്ള കവചം ഉണ്ടായിരുന്നു — ആ ദൈവത്തോടാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? മൂന്ന് ഉയർന്നു — കടുവ, മനുഷ്യൻ, ചെന്നായ; നദികൾ വേഗത്തിൽ ഒഴുകുന്നു, വനദേവൻ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ശത്രുക്കൾ വേഗത്തിൽ അകറ്റപ്പെടട്ടെ. ചെന്നായ ദൂരവഴിയിൽ പോകട്ടെ, കള്ളൻ ഉയർന്നവഴിയിൽ പോകട്ടെ; കൊടുത്ത കയറ്റം ദൂരത്ത് പോകട്ടെ, ദുഷ്ടൻ അകറ്റപ്പെടട്ടെ. കടുവയുടെ കണ്ണും വായും, അതിന്റെ ഇരുപത് നഖങ്ങളും, നാം ശമിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യം കടുവയെ, പിന്നെ കള്ളനെ, പിന്നെ പാമ്പിനെ, പിന്നെ ദാനവനെ, പിന്നെ ചെന്നായയെ ശമിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ന് വരുന്ന കള്ളൻ, അവൻ ചുരുണ്ടു പോകട്ടെ; ഇന്ദ്രൻ അവനെ വജ്രംകൊണ്ട് നശിപ്പിക്കട്ടെ, പുറന്താഴ് വഴിയിൽ. മൃഗത്തിന്റെ തല, പല്ലുകൾ തകരുന്നു, പിൻഭാഗങ്ങൾ കീറപ്പെടുന്നു; ഉണ്ണി മറഞ്ഞിരിക്കട്ടെ, മാൻ താഴെ കിടക്കട്ടെ. എന്താണ് ശമനം, അതല്ല ശമനം; എന്ത് ശമനം അല്ല, അതാണ് ശമനം; ഇന്ദ്രിൽ നിന്ന്, സോമയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഞാൻ, അഥർവന്റെ കടുവ ശമിപ്പിക്കുന്ന മന്ത്രമാണ്. ഗന്ധർവൻ വരുണനു വേണ്ടി, മരിച്ചവർക്കായി എടുത്ത ഔഷധം, അതാണ് നാം നിങ്ങൾക്കായി എടുത്തത്; സന്തോഷം നൽകുന്ന, ബന്ധനങ്ങൾ അഴിക്കുന്ന ഔഷധം. നീ ഉയർന്നു വരിക, സൂര്യനെ പോലെ, എന്റെ വാക്ക് ഉയർന്നു വരിക; പ്രജാപതി, കാള, ശക്തിയും ഉത്സാഹവും കൊണ്ട് ഉയർന്നു വരിക. നിന്റെ വേരിൽ നിന്ന്, നീ കത്തിക്കലായിട്ടില്ല; അതുപോലെ ഈ ഔഷധം നിന്നെ കൂടുതൽ ഉത്സാഹവാനാക്കട്ടെ. ഔഷധികളുടെ ശക്തിയും, കാളകളുടെ ശക്തിയും — ഇന്ദ്രാ, ആ പുരുഷത്വം ഈ ശരീര നിയന്ത്രിക്കുന്നവനിൽ സ്ഥാപിക്കട്ടെ. ജലങ്ങളുടെ രസവും, വൃക്ഷങ്ങളുടെ രസവും — നീ സോമയുടെ സഹോദരൻ, നീ കാളയുടെ പുരുഷത്വം. ഇന്ന്, അഗ്നി, സവിത, ദിവ്യ സരസ്വതി, ബ്രഹ്മണസ്പതി — ബന്ധനം വില്ലിന്റെ നൂൽപോലെ നീട്ടട്ടെ. വില്ലിന്റെ നൂൽ അഴിച്ചുപോലെ ഞാൻ നിന്റെ ബന്ധനം അഴിക്കുന്നു; ചുവന്ന മാൻപോലെ, എപ്പോഴും ക്ഷീണമില്ലാതെ നീ മുന്നോട്ട് പോകട്ടെ. കുതിര, കാട്ടുപന്നി, ആട്, കാള, കാളയുടെ ശക്തി — ആ ശക്തി ഈ ശരീര നിയന്ത്രിക്കുന്നവനിൽ സ്ഥാപിക്കട്ടെ. ആയിരം കൊമ്പുള്ള കാള, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു വന്നവൻ — ആ മഹാനെ കൊണ്ട് നാം എല്ലാവരെയും ഉറങ്ങാൻ സഹായിക്കുന്നു. കാറ്റ് ഭൂമിയിൽ വീശുന്നില്ല, ആരും അതിജീവിക്കുന്നില്ല; സ്ത്രീകളെ ഉറങ്ങാൻ സഹായിക്കൂ, ഇന്ദ്രന്റെ സുഹൃത്തേ, നീ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ. ഇങ്ങനെ, ഈ മന്ത്രങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും, ദൈവങ്ങളുടെ മഹത്വവും, പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയും, ഔഷധങ്ങളുടെ ദൈവികതയും, മനുഷ്യന്റെ സംരക്ഷണവും, ദുഷ്ടതയുടെ അകറ്റലും, സത്യത്തിന്റെ ഉറപ്പും, ലോകത്തിന്റെ ആദി-ഗർഭവും, എല്ലാം ഈ വിശുദ്ധ കഥയിൽ ചേർന്ന് ഒഴുകുന്നു.