കടവിന്റെ രക്ഷകരായ ദേവതകൾ അവിടെയിരുന്നു, അവർ കാഹളം മുഴക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അശ്വം, ഇതാണ് നിന്റെ മഹത്തായ വരവ്. അശ്വം തന്റെ സഖാവിനൊപ്പം ചേർന്ന് പരിശ്രമിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ പാർക്കുന്നവളും, ധാരാളം പശുക്കളുള്ളവളും, പശുക്കളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നവളും അങ്ങനെ പറയുന്നു. മനുഷ്യനേ, നീ കുഷ്ഠപുല്ലിൽ കിടക്കുന്നു. ചെറുപക്ഷി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. പാപങ്ങൾ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും പറയുന്നു. കെവികാ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു. അശ്വത്തിന്റെ ചുറ്റ് പശുവിന്റെ കുരുടയിടങ്ങളിൽ എത്തുന്നു. അവൾ ഗരുഡയുടെ യജമാനിയാണ്. നാവിന് രോഗമില്ല, അതു ആരോഗ്യമുള്ളതാണ്. ആരാണു, മഹാനായവനേ, ധാരാളം അമ്പുകൾ ഉള്ളത്? ആരാണ് കറുത്ത പശുവിന്റെ പാൽ ഉള്ളത്? ആരാണ് വെളുത്ത പശുവിന്റെ പാൽ ഉള്ളത്? ആരാണ് ഇരുണ്ട പശുവിന്റെ പാൽ ഉള്ളത്? ഇതു ചോദിക്കൂ, എവിടെയെന്ന് ചോദിക്കൂ. പാകം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചും, പാകമായതിനെക്കുറിച്ചും ചോദിക്കൂ. യജ്ഞത്തിൽ കുബി പാത്രം കൈവശം വച്ചുള്ള യജ്ഞികൻ, അർമ്മന്യരായ സന്യാസികളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചലനമില്ലാത്തവർ കിണറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നവരാണ്. ആമണകയാണ് മണത്സക. ദേവമേ, നീ സൂര്യനോടു തുല്യനല്ലാത്തവനാണ്. ഈ ഹോമം അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. അവൻ പ്രതിഫലം തേടി മുന്നേറുന്നു. ഒരു കാഹളം ഉയർന്നിരിക്കുന്നു. സഖാവ് നിനക്കു ദോഷം ചെയ്യരുത്, അവൻ നിന്നെ അറിയരുത്. അവർ പശുവിന്റെ കன்று സമീപിക്കുന്നു. ആഹാരവും പാനീയവും അറിയുന്നവനു നൽകുക. ഇതാ, ഇപ്പൊഴിതു ചലിച്ചു, വീണ്ടും ചലിക്കുന്നു. നായ്ക്ക് സ്ഥിരതയുണ്ടാകട്ടെ; അല്ലെങ്കിൽ, നായ ഉറപ്പുള്ളവനാകട്ടെ. അളവുകോൽ സുന്ദരമായി നീളമുള്ളതാണ്. ‘ആമിനോനിതി’ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അതു സമൃദ്ധി നേടുന്നു. അതു ആവർത്തിക്കുന്നത് ഭംഗം വരുത്തുന്നു. വരുണൻ സമ്പത്തോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. നൂറ് ഭാരതി ശക്തികൾ അവിടുണ്ട്. നൂറ് പൊൻ അശ്വങ്ങൾ, നൂറ് പൊൻ രഥങ്ങൾ, നൂറ് പൊൻ കൊടാളികൾ, അഹുല, കുസ, വർതതക—ഇവയും. കുരുടയാൽ ഉണർത്തപ്പെടുന്നു. വനത്തോടൊപ്പം സ്ത്രീ വരുന്നു. കാട്ടിൽ പാർക്കുന്നവർ വള്ളം പിടിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ദിവ്യമായ ദൃശ്യങ്ങൾ അഥർവവേദത്തിൽ പരമ്പരയായി ഒഴുകുന്നത്—പ്രകൃതിയും, യജ്ഞവും, ദേവതകളും, മനുഷ്യരും, പശുക്കളും, ആഹാരവും, സമൃദ്ധിയും, പാപപരിഹാരവും, എല്ലാം ചേർന്നൊരു വിശിഷ്ടമായ അനുഭവം.