ഇന്ദ്രൻ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തി; അതിലൂടെ അവൻ ശക്തിയാൽ സമ്പന്നനായി. ആരെങ്കിലും സൂര്യനെ ക്ഷത്രമായി, ആകാശത്തെ ഇന്ദ്രനായി അറിയുന്നവനാണെങ്കിൽ, ആ ജ്ഞാനത്തോടുകൂടി ഒരു വ്രാത്യൻ അഥിതിയായി വീട്ടിൽ എത്തുകയാണെങ്കിൽ, വീട്ടുടമൻ തന്നെയാവണം അടുത്ത് പോകേണ്ടത്. അവൻ വ്രാത്യനോട് ചോദിക്കണം: “വ്രാത്യ, എവിടുനിന്നാണ് നീ വന്നത്? വ്രാത്യയ്ക്ക് വെള്ളം നൽകണം; വ്രാത്യൻ തൃപ്തനാകട്ടെ. വ്രാത്യ, നിന്റെ ആഗ്രഹം പോലെ തന്നെയാകട്ടെ; വ്രാത്യ, നിന്റെ ഇച്ഛ പ്രകാരം തന്നെയാകട്ടെ; വ്രാത്യ, നിന്റെ ഉദ്ദേശം പോലെ തന്നെയാകട്ടെ.” ഒരു വ്യക്തി വ്രാത്യനോട് “വ്രാത്യ, എവിടെയാണ് നീ ഉണ്ടായിരുന്നത്?” എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, അതിലൂടെ അവൻ ദേവന്മാരുടെ പഥം അവനു തടയുന്നു. “വ്രാത്യ, വെള്ളം!” എന്ന് പറയുകയാണെങ്കിൽ, അതിലൂടെ അവനു ജലങ്ങളെ തടയുന്നു. “വ്രാത്യ, അവർ നിന്നെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തട്ടെ!” എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവന്റെ ശ്വാസം വലിയതാകുന്നു. “വ്രാത്യ, നിന്റെ ആഗ്രഹം പോലെ തന്നെയാകട്ടെ!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവന് പ്രിയമായത് നൽകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ പ്രിയം നേടുന്നു; പ്രിയർക്കിടയിൽ പ്രിയനായിത്തീരും. “വ്രാത്യ, നിന്റെ ഇച്ഛ പ്രകാരം തന്നെയാകട്ടെ!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവന് ഐശ്വര്യം നൽകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ഐശ്വര്യം നേടുന്നു; ഐശ്വര്യവാന്മാരിൽ പ്രധാനനായിത്തീരും. “വ്രാത്യ, നിന്റെ ഉദ്ദേശം പോലെ തന്നെയാകട്ടെ!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവന് ആഗ്രഹം നൽകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ആഗ്രഹം നേടുന്നു; ആഗ്രഹമുള്ളവരിൽ ആഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനായിത്തീരും. അതിനാൽ, ഒരു പണ്ഡിതൻ അഗ്നികളെ തെളിച്ചു അഗ്നിഹോത്രം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം വ്രാത്യനെ അഥിതിയായി വീട്ടിൽ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവൻ തന്നെ അടുത്ത് ചെന്നു “വ്രാത്യ, അനുമതി തരിക; ഞാൻ അർപ്പിക്കും” എന്ന് പറയണം. വ്രാത്യൻ അനുമതി നൽകിയാൽ അർപ്പണം നടത്തണം; അനുമതി നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ അർപ്പണം നടത്തരുത്. ഒരു പണ്ഡിതനായ വ്രാത്യന്റെ അനുമതിയോടെ അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവൻ പിതൃമാർഗ്ഗവും ദൈവമാർഗ്ഗവും അറിയുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ അവന്റെ അർപ്പണം വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ അനുമതിയോടെ അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവന് ഈ ലോകത്ത് ഉറപ്പുള്ള അടിസ്ഥാനമുണ്ട്. എന്നാൽ പണ്ഡിതനായ വ്രാത്യന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവൻ പിതൃമാർഗ്ഗവും ദൈവമാർഗ്ഗവും അറിയുന്നില്ല. ദേവന്മാരിൽ അവൻ അർപ്പിക്കാത്തവരിൽ ശക്തനായിത്തീരും. ഇങ്ങനെ അനുമതിയില്ലാതെ അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവന് ഈ ലോകത്ത് ഒരു താമസസ്ഥലവും ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ വ്രാത്യനെ അഥിതിയായി വീട്ടിൽ ഒരു രാത്രി പാർപ്പിച്ചാൽ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പുണ്യലോകങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും. രണ്ടാമത്തെ രാത്രി പാർപ്പിച്ചാൽ അന്തരീക്ഷത്തിലെ എല്ലാ പുണ്യലോകങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും. മൂന്നാം രാത്രി പാർപ്പിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ പുണ്യലോകങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും. നാലാം രാത്രി പാർപ്പിച്ചാൽ ഏറ്റവും പുണ്യമായ ലോകങ്ങൾ അവനു ലഭിക്കും. അനന്തരാത്രികൾ പാർപ്പിച്ചാൽ അനന്തമായ പുണ്യലോകങ്ങൾ അവനു ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ, വ്രാത്യൻ അല്ലാത്തവൻ “വ്രാത്യബ്രു” എന്ന പേരിൽ അഥിതിയായി വീട്ടിൽ വന്നാൽ, അവനെ ആകർഷിക്കണം, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും ആകർഷിക്കരുത്. “ഈ ദേവതയ്ക്ക് ഞാൻ വെള്ളം ചോദിക്കുന്നു; ഈ ദേവത ഇവിടെ പാർക്കട്ടെ; ഞാൻ ഈ ദേവതയെ ചുറ്റുന്നു, ചുറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കും,” എന്നിങ്ങനെ പറയണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ആ ദേവതയിലേക്കാണ് അർപ്പണം ചെയ്യുന്നത്. വ്രാത്യൻ കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ കാറ്റിന്റെ കൂട്ടമായി മാറി, മനസ്സിനെ ഭക്ഷണഭോക്താവാക്കി മുന്നോട്ട് പോയി; മനസ്സാണ് ഭക്ഷണഭോക്താവ് എന്നു അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. ദക്ഷിണത്തേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ ഇന്ദ്രനായി, ശക്തിയെ ഭക്ഷണഭോക്താവാക്കി മുന്നോട്ട് പോയി; ശക്തിയാണ് ഭക്ഷണഭോക്താവ് എന്നു അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ വരുണരാജാവായി, ജലങ്ങളെ ഭക്ഷണഭോക്താക്കളാക്കി; ജലങ്ങളാണ് ഭക്ഷണഭോക്താക്കൾ എന്നു അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. വടക്കോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ സോമരാജാവായി, സപ്തർഷിമാരോടൊപ്പം, ഹവിയെ ഭക്ഷണഭോക്താവാക്കി; ഹവിയാണ് ഭക്ഷണഭോക്താവ് എന്നു അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. സ്ഥിരദിശയിലേക്കു നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ വിഷ്ണുവായി, വിരാജിനെ ഭക്ഷണഭോക്താവാക്കി; വിരാജ് ഭക്ഷണഭോക്താവ് എന്നു അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളിൽ ചുറ്റി നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ രുദ്രനായി, ഔഷധികളെ ഭക്ഷണഭോക്താക്കളാക്കി; ഔഷധികളാണ് ഭക്ഷണഭോക്താക്കൾ എന്നു അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. പിതൃകളുടെ ഇടയിൽ ചുറ്റി നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ യമരാജാവായി, സ്വധാരൂപത്തെ ഭക്ഷണഭോക്താവാക്കി; സ്വധയാണ് ഭക്ഷണഭോക്താവ് എന്നു അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു.