ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനോട് സകല ജീവികളും സേവകരായി മാറുന്നു. അവൻ സ്ഥിരദിശയിലേക്കു മുന്നോട്ട് നീങ്ങി. ഭൂമി, അഗ്നി, ഔഷധികൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, കാട്ടുവൃക്ഷങ്ങൾ, പുല്ലുകൾ—ഇവയൊക്കെ അവനെ അനുഗമിച്ചു. ഭൂമിക്കും അഗ്നിക്കും ഔഷധികൾക്കും വൃക്ഷങ്ങൾക്കും കാട്ടുവൃക്ഷങ്ങൾക്കും പുല്ലുകൾക്കും ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പ്രിയപ്പെട്ട വാസസ്ഥലമായി മാറുന്നു. പിന്നെ അവൻ മേലോട്ടുള്ള ദിശയിലേക്കു നീങ്ങി. സത്യം, രിതം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ—ഇവയും അവനെ അനുഗമിച്ചു. സത്യത്തിനും രിതത്തിനും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പ്രിയവാസസ്ഥലമാകും. അതിനുശേഷം അവൻ ഉയർന്ന ദിശയിലേക്കു നീങ്ങി. ഋക്, സാമ, യജുസ്, ബ്രഹ്മൻ—ഇവയും അവനെ അനുഗമിച്ചു. ഋകിനും സാമത്തിനും യജുസിനും ബ്രഹ്മണിക്കും ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പ്രിയവാസസ്ഥലമാകും. അവൻ മഹത്വമായി ഒരു വൃക്ഷമായി ഭൂമിയുടെ അറ്റം വരെ വ്യാപിച്ചു, സമുദ്രമായി മാറി. പ്രജാപതി, പരമേഷ്ഠി, പിതാവ്, പിതാമഹൻ, ജലങ്ങൾ, വിശ്വാസം—ഇവയെല്ലാം മഴയായി അവനെ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. ജലങ്ങൾ അവനിലേക്ക് പോകുന്നു, വിശ്വാസം അവനിലേക്കു പോകുന്നു, മഴയും അവനിലേക്കു പോകുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനിലേക്കാണ് ഇവയൊക്കെയും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്. വിശ്വാസം, യജ്ഞം, ലോകം, അന്നം, അന്നഭോജകൻ—ഇവയും അങ്ങനെ അവനെ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. അവൻ ഭരണാധികാരി ആയപ്പോൾ, അവനിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയൻ ഉണ്ടായി. അവൻ ജനങ്ങളെ, അവരുടെ ബന്ധുക്കളെയും, അന്നത്തെയും, അന്നഭോജകനെയും അതിജീവിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കും അവരുടെ ബന്ധുക്കൾക്കും അന്നത്തിനും അന്നഭോജകനുമാണ് ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പ്രിയവാസസ്ഥലമാകുന്നത്. അവൻ ജനങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു. സഭ, സമിതി, സേന, മദ്യം—ഇവയൊക്കെയും അവനെ അനുഗമിച്ചു. ഇവയ്ക്കെല്ലാം അവൻ പ്രിയവാസസ്ഥലമാകുന്നു, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനാണ്. ഒരു വ്രാത്യൻ ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ആയിട്ട് രാജാവിന്റെ വീട്ടിൽ അതിഥിയായി വന്നാൽ, അവനെ സ്വയംവരെക്കാൾ കൂടുതൽ ആദരിക്കണം; അങ്ങനെ ക്ഷത്രിയന്റെ ശക്തി ക്ഷയിക്കുകയില്ല, രാജ്യവും ക്ഷയിക്കുകയില്ല. അതിനാൽ ബ്രഹ്മനും ക്ഷത്രയും ഉയർന്നു; അവർ പറഞ്ഞു: “ആർ ജനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കണം?” “ബ്രഹ്മൻ ബൃഹസ്പതിയായി, ക്ഷത്രം ഇന്ദ്രനായി പ്രവേശിക്കട്ടെ,” അവർ പറഞ്ഞു. അതിനാൽ ബ്രഹ്മൻ ബൃഹസ്പതിയായി, ക്ഷത്രം ഇന്ദ്രനായി പ്രവേശിച്ചു. ഈ ഭൂമി ബൃഹസ്പതിയാണ്, ആകാശം ഇന്ദ്രൻ. ഈ അഗ്നി ബ്രഹ്മൻ, ആ സൂര്യൻ ക്ഷത്രം. ബ്രഹ്മൻ അവനിലേക്കു പോകുന്നു; അവൻ ബ്രഹ്മണാൽ പ്രകാശിച്ചവനാകുന്നു—ഭൂമിയെ ബൃഹസ്പതിയായി, അഗ്നിയെ ബ്രഹ്മണായി അറിഞ്ഞവനാണ് അങ്ങനെ. ഇന്ദ്രൻ അവനിലേക്കു പോകുന്നു; അവൻ ശക്തിയുള്ളവനാകുന്നു—സൂര്യനെ ക്ഷത്രമായി, ആകാശത്തെ ഇന്ദ്രനായി അറിഞ്ഞവനാണ് അങ്ങനെ. ഒരു വ്രാത്യൻ ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ആകുമ്പോൾ വീട്ടിൽ അതിഥിയായി വന്നാൽ, അവനെ നേരിട്ട് സമീപിച്ച് ചോദിക്കണം: “വ്രാത്യാ, എവിടെ നിന്ന് വന്നിരിക്കുന്നു? വ്രാത്യന് വെള്ളം നൽകണം; വ്രാത്യൻ തൃപ്തനാകണം. വ്രാത്യാ, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ അതാകട്ടെ; വ്രാത്യാ, നിനക്ക് ആഗ്രഹമുള്ളതുപോലെ അതാകട്ടെ; വ്രാത്യാ, നിന്റെ മനസ്സിലുള്ളതുപോലെ അതാകട്ടെ,” എന്നു പറയണം. “വ്രാത്യാ, എവിടെ പോയിരുന്നു?” എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ദേവന്മാരുടെ പഥം അവനുവേണ്ടി തടയുന്നതാണ്. “വ്രാത്യാ, വെള്ളം!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, ജലങ്ങളെ തടയുന്നു. “വ്രാത്യാ, അവർ നിന്നെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തട്ടെ!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവന്റെ ശ്വാസം ശക്തിയാകും. “വ്രാത്യാ, നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ അതാകട്ടെ!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവനു പ്രിയപ്പെട്ടതിനെ നൽകുന്നു. അങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പ്രിയപ്പെട്ടതിനെ നേടുന്നു; പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കിടയിൽ അവൻ പ്രിയനാകുന്നു. “വ്രാത്യാ, നിനക്ക് ആഗ്രഹമുള്ളതുപോലെ അതാകട്ടെ!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവനു അധികാരം നൽകുന്നു. അങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ അധികാരം നേടുന്നു; അധികാരികളിൽ അവൻ അധികാരിയായിത്തീരുന്നു. “വ്രാത്യാ, നിന്റെ മനസ്സിലുള്ളതുപോലെ അതാകട്ടെ!” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവനു ആഗ്രഹം നൽകുന്നു. അങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ആഗ്രഹം നേടുന്നു; ആഗ്രഹമുള്ളവർക്കിടയിൽ അവൻ ആഗ്രഹനീയനായിത്തീരുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പണ്ഡിതൻ അഗ്നികൾ തെളിയിച്ച് അഗ്നിഹോത്രം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം വ്രാത്യനെ അതിഥിയായി സ്വീകരിച്ചാൽ, അവനെ നേരിട്ട് സമീപിച്ച് “വ്രാത്യാ, അനുമതി തരിക; ഞാൻ ഹോമം അർപ്പിക്കും,” എന്ന് പറയണം. അവൻ അനുമതി നൽകിയാൽ ഹോമം അർപ്പിക്കണം; അനുമതി നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ അർപ്പിക്കരുത്. ഒരു പണ്ഡിതനായ വ്രാത്യൻ അനുമതി നൽകിയാൽ അർപ്പിക്കുന്നവൻ പിതൃയാനവും ദേവയാനവും അറിയുന്നു. ദേവന്മാരിൽ അവന്റെ ഹോമം മുറിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഈ ലോകത്ത് അവനു ഉറപ്പായ അടിസ്ഥാനം നിലനിൽക്കും—പണ്ഡിതനായ വ്രാത്യൻ അനുമതി നൽകിയാൽ അർപ്പിക്കുന്നവനാണ് അങ്ങനെ.