ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ആ മഹത്തായ ചടങ്ങിന്റെ സമയത്ത് സംഭവിച്ചതു്— അവർക്കു ചുറ്റുമുള്ള ഇരുണ്ടതും കറുത്തതും ചുവപ്പും മങ്ങിയതുമായ അനിഷ്ടങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടട്ടെ എന്നു അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. വിവാഹ വേദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ ദോഷങ്ങളും, വരുൺ രാജാവിന്റെ പല കുടുക്കുകളും, വിജയങ്ങളില്ലായ്മകളും, അകറ്റേണ്ടതെല്ലാം അവർ ആ പാളത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ചു. അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ശരീരം മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടട്ടെ. വൃക്ഷമേ, അവളുടെ മുന്നിൽ താഴ്വസ്ത്രം ഒരുക്കുക, ഞങ്ങൾക്കു ദോഷം സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ. വിവാഹത്തിന് വേണ്ടി ഭാര്യമാർ നെയ്ത ഈ വസ്ത്രം അവളെ ശുഭമായി സ്പർശിക്കട്ടെ—അതിനുള്ള എല്ലാ തൂക്കങ്ങളും, നൂലുകളും, നെയ്ത്തും അതിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ. ഈ പ്രകാശമുള്ള യുവതികൾ, പിതൃലോകത്തിൽ നിന്ന് ഭർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുമ്പോൾ, അവൾ അഭിഷേകം വിട്ടുമാറുന്നു—സ്വാഹാ! ബ്രഹസ്പതിയുടെ കൃത്യമായ സൃഷ്ടിയായും, ദേവതകളാൽ പോഷിക്കപ്പെട്ടതും, പശുക്കളിൽ പ്രവേശിച്ച പ്രകാശം കൊണ്ടാണ് അവളെ ആകർഷണീയയാക്കുന്നത്. അത് പോലെ, പശുക്കളിൽ പ്രവേശിച്ച ഭാസ്വരത, ശക്തി, കീർത്തി, പാൽ, സാരം—ഇവയൊക്കെയും ബ്രഹസ്പതിയുടെ സൃഷ്ടിയായും ദേവതകളാൽ പോഷിതമായതുമായ അവളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വീട്ടിൽ ദീർഘമുടിയുള്ളവർ ദുഃഖത്തിൽ കരഞ്ഞാൽ അവരാൽ ദോഷം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അഗ്നിയും സവിതാവും ആ പാപത്തിൽ നിന്ന് അവളെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ. അവളുടെ സ്വന്തം മകളോ, സഹോദരിമാരോ, വീട്ടിലെ യുവതികളോ, ദുഃഖത്തിൽ കരഞ്ഞാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് അഗ്നിയും സവിതാവും അവളെ രക്ഷിക്കട്ടെ. കുടുംബത്തിലോ, പശുക്കളിലോ, വീട്ടിലോ ദുഷ്ടന്മാർ ചെയ്ത ദോഷം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ നിന്നുമവളെ അഗ്നിയും സവിതാവും മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ഇപ്പോൾ പിതൃഗൃഹം വിടാൻ പോകുന്ന ഈ സ്ത്രീ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: “എന്റെ ഭർത്താവിന് ദീർഘായുസ്സുണ്ടാകട്ടെ, നൂറു ശരത്കാലം ജീവിക്കട്ടെ.” ഇന്ദ്രൻ വരികയും, ദമ്പതികൾക്കിടയിലെ അകലം അകറ്റുകയും ചെയ്യട്ടെ—ചക്രവാകപക്ഷികൾ പോലെ അവർക്കു ഐക്യം ലഭിക്കട്ടെ; സന്താനസമൃദ്ധിയോടെ അവർക്കു ജീവിതം ആസ്വദിക്കുവാൻ സാധിക്കട്ടെ. വിവാഹശയനത്തിലും, ഇരിപ്പിടത്തിലും, കുളിമുറിയിലും സംഭവിച്ച എല്ലാ അശുദ്ധികളും, പാപങ്ങളും അവിടെ തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. വിവാഹത്തിന്റെയും, കല്യാണശേഷം യാത്രയുടെയും സമയത്ത് വന്ന ദോഷങ്ങളും, അശുദ്ധികളും സംഭലയുടെ ചാദരിൽ കഴുകി കളയുന്നു; ദോഷം നീക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, അശുദ്ധി നീക്കി, ശുദ്ധരായി, യാഗയോഗ്യരായി, ദീർഘായുസ്സിലേക്ക് കടക്കുന്നു. നൂറ് മുള്ളുകളുള്ള ഈ കൃത്രിമ മുള്ള് അകറ്റി, മുടിയിൽ നിന്നുള്ള അശുദ്ധിയും തലയിൽ നിന്നുള്ള മലിനതയും നീക്കം ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ ഓരോ അവയവത്തിൽ നിന്നുമുള്ള രോഗം അകറ്റുന്നു—അവൻ ഭൂമിയിലേക്കോ, ദേവതകളിലേക്കോ, ആകാശത്തിലേക്കോ, അന്തരീക്ഷത്തിലേക്കോ, ജലത്തിലേക്കോ, യമനിലേക്കോ, പിതൃകളിലേക്കോ എത്തരുതേ എന്ന് അഗ്നിയെ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ സാരവുമായി, ഔഷധികളുടെ സാരവുമായും, സന്താനവും സമ്പത്തുമുമായി അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ ഐക്യത്തോടെ ശക്തിയിൽ സ്ഥിരത വരട്ടെ. “ഞാൻ ഗാനം, നീ പാട്ട്; ഞാൻ സാമം, നീ ഋക്ക്; ഞാൻ ആകാശം, നീ ഭൂമി; നാം ഇവിടെ ഐക്യമായി സന്താനത്തെ സൃഷ്ടിക്കട്ടെ,” എന്ന് അവർ പരസ്പരം ചേർന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. നാവുകൾ സന്താനത്തെ പറക്കട്ടെ, ധന്യരായവർ പുത്രന്മാരെ പ്രാപിക്കട്ടെ; വലിയ ശക്തി നേടുവാൻ ദമ്പതികൾ അനുരഞ്ജനത്തോടെ ജീവിക്കട്ടെ. പിതാക്കന്മാർ വധുവിനെ കാണുവാൻ വന്നു, അവളെ സുരക്ഷിതമായി സന്താനസമൃദ്ധിയോടെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. പൂർവ്വികർ കെട്ടിവെച്ച കെട്ടുമായി, അവൾക്ക് സന്താനവും സമ്പത്തും നൽകി, അവർ പോയ പാതയിലൂടെ അവളെ കൈപിടിച്ചുകൊണ്ടു പോവുന്നു; അവൾ ഉജ്ജ്വലവും, നല്ല സന്താനവും ഉണ്ടാക്കി അവരെ മറികടക്കട്ടെ. “എഴുന്നേൽക്കൂ, നല്ല ജീവിതത്തിനായി ഉണരൂ; നൂറു സംവത്സരങ്ങൾ ദീർഘായുസ്സോടെ ഉണരൂ; വീട്ടിൽ ഗൃഹലക്ഷ്മിയായി പ്രവേശിക്കൂ; സവിതാവു് ദീർഘായുസ്സു് നൽകട്ടെ,” എന്നും അവർ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് മറ്റൊരു ദിവ്യകഥ ആരംഭിക്കുന്നു. ഒരു വ്രात്യൻ ജനിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതായിരുന്നു; അവൻ പ്രജാപതിയുടെ അടുക്കൽ എത്തി. പ്രജാപതി തന്റെ ഉള്ളിൽ സ്വർണം കണ്ടു, അത് സൃഷ്ടിച്ചു. അത് ഒന്നായി, അത് ഒരു അടയാളമായി, അതു മഹത്തായി, അതു ജ്യേഷ്ഠനായി, അതു ബ്രഹ്മണായി, അതു തപസ്സായി, അതു സത്യമായി, അതിനാൽ അവൻ ജനിച്ചു. അവൻ വളർന്നു, മഹത്തായി, മഹാദേവനായി. ദേവന്മാരുടെ അധിപതിയായി ചുറ്റി നടന്നു; ഭരണാധികാരിയായി. അവൻ ഏക വ്രാത്യനായി, ഒരു വില്ല് എടുത്തു—അത് ഇന്ദ്രന്റെ വില്ലാണ്. അവന്റെ വയർ കറുപ്പാണ്, പിൻഭാഗം ചുവപ്പാണ്. ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു: കറുപ്പുകൊണ്ട് അവൻ അനിഷ്ടമായതും, വൈരികളെയും മറയ്ക്കുന്നു; ചുവപ്പുകൊണ്ട് ശത്രുവിനെ അടി ചെയ്യുന്നു. വ്രാത്യൻ ഉദിച്ചു, കിഴക്കേ ദിശയിലേക്കു നീങ്ങി. ബ്രഹത്, രഥന്തര, ആദിത്യർ, എല്ലാ ദേവതകളും അവനെ പിന്തുടർന്നു. കിഴക്കേ ദിശയിൽ വിശ്വാസം, വേശ്യ, മിത്രൻ, ഗായകൻ, ജ്ഞാനം, വസ്ത്രം, പകൽ പാവ, രാത്രി മുടി, രണ്ട് പച്ചവർണ്ണങ്ങൾ, രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ, അശുദ്ധി, രത്നം എന്നിവയുണ്ട്. കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതും രണ്ട് ഓടുന്നവരാണ്; മനസ്സാണ് പാത; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും പാത കാണിക്കുന്നവർ; കാറ്റ് സാരഥിയാണ്; കയറ്റം ചവിട്ടാണ്; പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും മുൻപോട്ടു പോവുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനെ പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും അനുഗമിക്കുന്നു. അവൻ തെക്കേ ദിശയിലേക്കു നീങ്ങി. യജ്ഞവും യജമാനും വാമദേവനും യാഗവും യജമാനും പശുക്കളുമാണ് പിന്തുടർന്നത്. തെക്കേ ദിശയിൽ ഉഷസ്സു്, വേശ്യ, മന്ത്രം, ഗായകൻ, ജ്ഞാനം, വസ്ത്രം, പകൽ പാവ, രാത്രി മുടി, രണ്ട് പച്ചവർണ്ണങ്ങൾ, രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ, അശുദ്ധി, രത്നം എന്നിവയുണ്ട്. അമാവാസ്യയും പൗർണമിയും രണ്ട് ഓടുന്നവരാണ്; മനസ്സാണ് പാത; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും പാത കാണിക്കുന്നവർ; കാറ്റ് സാരഥിയാണ്; കയറ്റം ചവിട്ടാണ്; പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും മുൻപോട്ടു പോവുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനെ പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും അനുഗമിക്കുന്നു. പശ്ചിമത്തേയ്ക്കു വ്രാത്യൻ നീങ്ങി. വൈരൂപം, വൈരാജം, ജലം, വരുൺരാജാവ് ഇവർ അവനെ പിന്തുടർന്നു. പശ്ചിമദിശയിൽ വേശ്യ, ചിരി, മഗധൻ, ജ്ഞാനം, വസ്ത്രം, പകൽ പാവ, രാത്രി മുടി, രണ്ട് പച്ചവർണ്ണങ്ങൾ, ചലനം, അശുദ്ധി, രത്നം എന്നിവയുണ്ട്. പകലും രാത്രിയും ഓടുന്നവരാണ്; മനസ്സാണ് പാത; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും പാതയാത്രികർ; കാറ്റ് സാരഥി; കയറ്റം ചവിട്ടാണ്; പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും മുൻപോട്ടു പോവുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനെ പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും അനുഗമിക്കുന്നു. വടക്കേ ദിശയിലേക്കു വ്രാത്യൻ നീങ്ങി. ശ്യൈത, നൗധാസ, സപ്തർഷികൾ, സോമരാജാവ് ഇവർ അവനെ പിന്തുടർന്നു. വടക്കേ ദിശയിൽ മിന്നൽ വേശ്യ, ഇടിമുഴക്കം മഗധൻ, ജ്ഞാനം, വസ്ത്രം, പകൽ പാവ, രാത്രി മുടി, രണ്ട് പച്ചവർണ്ണങ്ങൾ, ചലനം, അശുദ്ധി, രത്നം എന്നിവയുണ്ട്. കേട്ടതും പ്രശസ്തമായതും ഓടുന്നവരാണ്; മനസ്സാണ് പാത; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും പാതയാത്രികർ; കാറ്റ് സാരഥി; കയറ്റം ചവിട്ടാണ്; പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും മുൻപോട്ടു പോവുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനെ പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും അനുഗമിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ദൈവിക ചടങ്ങുകളും വ്രാത്യന്റെ മഹത്വവും, ദിശകളിലേക്കുള്ള അവന്റെ യാത്രയും, ദേവതകളുടെയും ശക്തികളുടെയും അനുഗ്രഹവും, മനുഷ്യരുടെയും ദൈവങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിന്റെ കഥയും അതിന്റെ വിശുദ്ധമായ അനുഭവവും.