സ്വർഗ്ഗത്തെയും ഭൂമിയെയും ശ്വാസനിശ്വാസങ്ങളാൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഈ മഹത്തായ കഥ. അവൻ തന്റെ ഉച്ച്വാസംകൊണ്ട് സമുദ്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും നിറയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ദൈവം കോപിതനായാൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപം ഒരുവൻ ബ്രഹ്മജ്ഞനായ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു. അത്തരം പാപബന്ധങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന്, രോഹിതൻ, നീ അവനെ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. വിരാജ്, പരമേഷ്ഠി, പ്രജാപതി, അഗ്നി വൈശ്വാനരൻ, പംക്തി എന്നിവരൊക്കെയും അവനിൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ ശ്വാസവും പ്രകാശവും അവൻ എടുക്കുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ, ബ്രഹ്മജ്ഞനായ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാനെന്ന് പറയുന്നു. രോഹിതൻ, അവന്റെ ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി അവനെ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന പ്രാർത്ഥന വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുന്നു. ആറ് ദിശകളും, അഞ്ച് പ്രദേശങ്ങളും, നാല് ജലങ്ങളുമാണ് അവനിൽ സ്ഥാപിതം. യാഗത്തിന്റെ മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളും അവനിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. കോപിതനായപ്പോൾ അവൻ ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ഇടയിൽ നോക്കി. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാപം ഉണ്ടാകുന്നു. രോഹിതൻ, അവന്റെ ബന്ധങ്ങൾ ദൂരെക്കളയണം, അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. ഭക്ഷ്യഭോക്താവും, ഭക്ഷ്യാധിപനുമാണ് അവൻ. വാക്കിന്റെ സ്വാമിയും, ഉണ്ടായതും വരാനിരിക്കുന്നതും, സകലഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനുമാണ്. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞനായ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാനെന്ന് വീണ്ടും പറയുന്നു. രോഹിതൻ അവന്റെ പാശങ്ങൾ അകറ്റണം. മുപ്പത് ഭാഗങ്ങളുള്ള പതിമൂന്നാമത്തെ മാസവും അവൻ അളന്നു, ദിവസങ്ങളാൽ രാത്രികളാൽ അതിനെ ക്രമീകരിച്ചു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ ബന്ധനമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. കറുത്ത് പറക്കുന്ന, പൊൻചിറകുള്ള, ഉത്തമ പക്ഷികൾ ജലത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു. അവർ സത്യത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. കശ്യപാ, നിന്റെ പ്രസന്നമായ പ്രകാശം, ആ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദീപ്തിയുള്ള വർത്തമാന വൃത്തം, ഏഴു സൂര്യന്മാർ ചേർന്നിരിക്കുന്നതിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. ബൃഹത് അവന്റെ മുന്നിൽ നടന്നു, രഥന്തരം പിന്നിൽ സ്വീകരിച്ചു. പ്രകാശം ധരിച്ച് അവൻ സ്ഥിരതയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. ബൃഹത് ഒരു ചിറകായിരുന്നു, രഥന്തരം മറ്റേ ചിറകായിരുന്നു, ഇരുവരും ശക്തിയിൽ സമന്വിതരായി. ആ രോഹിതനെ ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ചു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. അവൻ വൈകുന്നേരത്തിൽ വരുണനും അഗ്നിയും, ഉഷസ്സിൽ മിത്രനും, മധ്യാകാശത്ത് സവിതാവും, ആകാശമദ്ധ്യത്തിൽ ഇന്ദ്രനായി ജ്വലിക്കുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. ആ വേഗവാനായ ഹംസന്റെ ആയിരം ദിവസങ്ങൾ ചിറകുകളാണ്, സ്വർഗത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ഹൃദയത്തിൽ വെച്ച്, കാണിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ലോകങ്ങൾ മുഴുവനിലേക്കും പോകുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. ആയിരം വേരുകളുള്ള, കനിഞ്ഞു ചുവപ്പുള്ള, കഠിനത്വചയുള്ള ആ ദൈവം ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിച്ചു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. രോഹിതൻ അവനെ മോചിപ്പിക്കണം. പച്ചപ്പുള്ള കുതിരകൾ ആ പ്രകാശവാനെ ആകാശത്ത് വഹിക്കുന്നു. അവന്റെ നേരായ കിരണങ്ങൾ ആകാശത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു, താഴെ പൊൻനിറം പതിയുന്ന പതാകകളായി അവൻ തിളങ്ങുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാശം ഉണ്ടാകും. ചുവന്നവാ, നീ ഉണരുക, ബന്ധങ്ങൾ അകറ്റുക, ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധങ്ങൾ മോചിപ്പിക്കൂ. ആ ദൈവം, അതി ദ്യുതിയുള്ള ഒരേ പ്രകാശം, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ തിളങ്ങുന്നു. പച്ചപ്പുള്ളവൻ അദിത്യന്മാരെ വഹിക്കുന്നു, അവന്റെ യാഗത്തിൽ അനേകർ ജ്ഞാനം നേടുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. ചുവന്നവാ, നീ ഉണരുക, ബന്ധങ്ങൾ അകറ്റുക. ഏഴു പേർ ഒരൊറ്റ ചക്രമുള്ള രഥം കെട്ടുന്നു. ഏഴു പേരുള്ള ഒരു കുതിര അതിനെ വലിക്കുന്നു. മൂന്ന് നാവുകളുള്ള ആ ചക്രം പഴയതും തകർച്ചയില്ലാത്തതുമാണ്, അതിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിതമാണ്. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. ചുവന്നവാ, നീ ഉണരുക, ബന്ധങ്ങൾ അകറ്റുക. എട്ട് ഭാഗങ്ങളായി ചേർത്തു കെട്ടിയ കഠിനമായ അഗ്നിയാണ് ദേവന്മാരുടെ പിതാവും ചിന്തകളുടെ സ്രഷ്ടാവും. സത്യത്തിന്റെ നൂൽ മനസ്സിലൂടെ അളന്ന്, മാതരിശ്വാൻ എല്ലാ ദിശകളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. ചുവന്നവാ, നീ ഉണരുക, ബന്ധങ്ങൾ അകറ്റുക. എല്ലാ ദിശകളും നേരായ നൂലിനെ പിന്തുടരുന്നു. ഗായത്രിയിൽ, അമൃതത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ, ഈ ശക്തി നിലകൊള്ളുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. മൂന്നു ഉഷസ്സുകൾ ഇറങ്ങുന്നു, മൂന്നെണ്ണം ഉയരുന്നു, മൂന്ന് ആകാശപ്രദേശുകളും, മൂന്ന് സ്വർഗ്ഗങ്ങളും. അഗ്നേ, നിന്റെ ത്രിഗുണ ജനനവും ദേവന്മാരുടെ മൂന്നു ഉത്ഭവങ്ങളും ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. അവൻ ജനിച്ചപ്പോൾ തന്റെ മയിരിനാൽ ഭൂമിയെ വ്യാപിച്ചു, അന്തരീക്ഷം സമുദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. അഗ്നേ, നീ കർമ്മങ്ങളാൽ, ലക്ഷണങ്ങളാൽ സ്ഥാപിതനാണ്. തെളിഞ്ഞു, നീ ആകാശത്ത് പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ദേവന്മാർ ചുവന്നവനെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ മരുത് മാരുതർ എന്താണ് സ്തുതിച്ചത്? അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. ആത്മാവും ശക്തിയും നൽകുന്നവൻ, എല്ലാവരും whom ആരാധിക്കുന്നു, ദേവന്മാർ അവന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിക്കുന്നു. bipeds, quadrupeds എന്നിവയിൽ അവൻ പ്രഭു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. രണ്ടു കാലോടെ അവൻ ത്രികാലികനെ സമീപിക്കുന്നു, നാലു കാലോടെ bipeds മദ്ധ്യേ സഞ്ചരിക്കുന്നു, നിരയിൽ നിന്ന് നിരയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അത്തരം ദൈവം കോപിതനായാൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് കുറ്റവാൻ. കറുത്ത രാത്രിയുടെ മകനായ വെള്ള നിറമുള്ള കിടാവാണ് ചുവന്നവൻ. അവൻ ആകാശത്ത് ഉദിക്കുന്നു, ചുവന്നവൻ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ പ്രേരകനായി സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉച്ചിയിലേക്ക് കയറുന്നു, താഴെ വചനം പ്രസ്താവിച്ച്. അവൻ കിരണങ്ങളാൽ ആകാശം പൊതിയുന്നു; മഹാ ഇന്ദ്രൻ ആ പ്രകാശത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ് വരുന്നു. അവൻ പിന്തുണയും ക്രമീകരണവും, ആകാശത്തിലെ വാതാവുമാണ്. അവൻ ആര്യാമൻ, വരുണൻ, രുദ്രൻ, മഹാദേവൻ. അവൻ അഗ്നിയും സൂര്യനും മഹായമനും. പത്തു കിടാക്കൾ, ഓരോന്നിനും ഒരു തല, അവനെ സമീപിക്കുന്നു. അവൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ അവർ പടിഞ്ഞാറോട്ടും മുന്നോട്ടും വ്യാപിക്കുന്നു. അതാണ് മരുത് സംഘം, കൂട്ടമായി വരുന്നു. മഹേന്ദ്രൻ പ്രകാശത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, കിരണങ്ങളാൽ ആകാശത്ത് ഉയർന്നു വരുന്നു. അതിന്റെ ഒമ്പത് പാത്രങ്ങൾ, ഒമ്പതുവിധത്തിൽ സ്ഥാപിതം. അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും, ശ്വസിക്കുന്നവയെയും ശ്വാസമില്ലാത്തവയെയും നോക്കുന്നു. ഈ ശക്തി അവനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അവൻ ഏകനായ ഭാരം വഹിക്കുന്നവൻ. ദേവന്മാർ അവനിൽ ഏകതയിൽ ലയിക്കുന്നു. കീർത്തിയും മഹത്വവും ജലവും ആകാശവും ബ്രഹ്മതേജസ്സും ഭക്ഷ്യവും ഭക്ഷ്യപദാർത്ഥവും എല്ലാം അവനിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഈ ദൈവത്തെ ആരറിയുന്നു, അവൻ ഏകനായ ഭാരം വഹിക്കുന്നവൻ. രണ്ടാമൻ ഇല്ല, മൂന്നാമൻ ഇല്ല, നാലാമൻ ഇല്ല. അഞ്ചാമൻ ഇല്ല, ആറാമൻ ഇല്ല, ഏഴാമൻ ഇല്ല എന്നും പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, സകല ദേവതകളും, ലോകങ്ങളും, ശക്തികളും, സൃഷ്ടിയും, പ്രകാശവും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനീയതയും ഒരേ ദൈവത്തിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ഒന്നാണ്, അതിൽ രണ്ടാമോ മൂന്നാമോ ഇല്ല. അവനോട് ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയെ ജയിക്കുന്നവനാണ് ഏറ്റവും വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നത്. അത്തരം പാപബന്ധങ്ങൾ അകറ്റണമെന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ഈ മഹത്വം നിറഞ്ഞ കഥ സമാപിക്കുന്നു.