ബ्रह്മാണ്ഡത്തിലെ സൃഷ്ടിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഘട്ടങ്ങൾ അഥർവവേദം വിവരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ, പിതൃകൾ, മനുഷ്യർ, ഗാന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസ്സുകൾ—ഇവരൊക്കെയും ഒരു ശേഷിപ്പിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവന്മാർക്കും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നവർക്കുമെല്ലാം അതേ ഉറവിടമാണ്. കോപം ഉണർത്തിയപ്പോൾ, ഉദ്ദേശത്തിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് ഭാര്യയെ പ്രസവിച്ചു. അവിടെ നിന്ന് ആരൊക്കെയാണ് സന്താനമായി ജനിച്ചത്? ആരാണ് മികച്ചവരും പ്രായം കൂടിയവരും? മഹാസമുദ്രത്തിനുള്ളിൽ തപസ്സും കർമ്മവും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവയാണ് ആ സന്താനങ്ങൾ, അവരാണ് ശ്രേഷ്ഠർ. ബ്രഹ്മാവാണ് അവരിൽ പ്രായം കൂടിയവനും ശ്രേഷ്ഠനും. പത്തു ദേവന്മാർ ഒരുമിച്ച് ജനിച്ചു; ഇവർ ദേവന്മാരിൽനിന്ന് തന്നെ മുമ്പ് ഉദിച്ചവരാണ്. അവരെ നേരിട്ട് അറിയുന്നവൻ മഹത്വത്തെ പ്രഖ്യാപിക്കട്ടെ. ശ്വാസവും, ഉച്ച്വാസവും, കാഴ്ചയും, ശ്രവണവും, നശ്വരവും അനശ്വരവുമായതും, വിപുലതയും, ഉദാനവും, വാക്കും മനസ്സും—ഇവയൊക്കെ ഉദ്ദേശത്തെ പ്രസവിച്ചു. അപ്പോൾ കാലങ്ങൾക്കും ജനനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സ്രഷ്ടാവായ ബൃഹസ്പതി, ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, അശ്വിനികൾ—ഇവർ ആരെയാണ് ഏറ്റവും പ്രാചീനനായി ആരാധിച്ചത്? മഹാസമുദ്രത്തിനുള്ളിൽ തപസ്സും കർമ്മവും ഉണ്ടായിരുന്നു; കർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് തപസ്സ് ജനിച്ചത്. അതിനെയാണ് അവർ പ്രാചീനനായി ആരാധിച്ചത്. പണ്ടത്തെ ഭൂമിയെ സ്രഷ്ടാക്കൾ അറിഞ്ഞിരുന്നു; അതിന്റെ യഥാർത്ഥ നാമം അറിയുന്നവൻ തന്നെ പുരാതനജ്ഞാനിയാണെന്ന് കരുതട്ടെ. ഇന്ദ്രൻ എവിടുനിന്നാണ് ഉദിച്ചത്? സോമൻ എവിടെ നിന്നാണ്? അഗ്നി എവിടെ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്? ത്വഷ്ടാവ് എവിടുനിന്നാണ്? ധാത്രാവ് എവിടുനിന്നാണ് ജനിച്ചത്? ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നു തന്നെ ഇന്ദ്രൻ, സോമനിൽ നിന്നു സോമൻ, അഗ്നിയിൽ നിന്നു അഗ്നി, ത്വഷ്ടാവിൽ നിന്നു ത്വഷ്ടാവ്, ധാത്രാവിൽ നിന്നു ധാത്രാവ്—ഇങ്ങനെ ഓരോ സ്രഷ്ടാവിലും നിന്നു തങ്ങൾ തന്നെ ജനിച്ചു. മറ്റ് ദേവന്മാരെക്കാൾ മുമ്പ് ജനിച്ച പത്ത് ദേവന്മാർ ലോകം അവരുടെ പുത്രന്മാർക്ക് നൽകി. ഇപ്പോൾ അവർ ഏത് ലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നു? അവൻ മുടി, അസ്ഥി, നരമം, മാംസം, മെദസ്സു എന്നിവ ഒന്നിച്ച് കൂട്ടി കാലുകൾ ഉള്ള ശരീരം നിർമ്മിച്ചു. പിന്നെ ഏത് ലോകത്തിലേക്ക് അവൻ പ്രവേശിച്ചു? അവൻ എവിടുനിന്നാണ് മുടി, നരമം, അസ്ഥി എന്നിവയെ ശേഖരിച്ചത്? അവയവങ്ങൾ, സംയുക്തങ്ങൾ, മെദസ്സു, മാംസം—ഇവയൊക്കെ ആരാണ് കൊണ്ടുവന്നത്? സംചിക എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദേവന്മാർ ഈ ഘടകങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് കൂട്ടി; എല്ലാം ചേർത്തു ദേവന്മാർ മരണധർമനായ മനുഷ്യനിൽ പ്രവേശിച്ചു. തുടർന്ന്, കാലുകൾ, അസ്ഥികൾ, തല, കൈകൾ, വായ്, പുറം, വഷ്, വശങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ആരാണ് ഒരുമിച്ച് ക്രമീകരിച്ചത്? തല, കൈ, വായ്, നാവു, കഴുത്ത്, താടികൾ—ഇവയെല്ലാം ചർമ്മം കൊണ്ട് മൂടി ഭൂമി അവയെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. അവയവങ്ങൾ ചേർന്ന് വലിയ രൂപത്തിൽ കിടന്നിരുന്ന ആ ശരീരത്തിൽ പ്രകാശം നിറയ്ക്കിയത് ആരാണ്? ദേവന്മാർ അവയെല്ലാം അന്വേഷിച്ചു; വധുവായ പ്രജ്ഞയുള്ള അവൾ അതിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ശക്തിയുടെ യജമാനന്റെ ഭാര്യയായ അവൾ അതിൽ വർണ്ണം കൊണ്ടുവന്നു. ത്വഷ്ടാവ് വിഭജിച്ചപ്പോൾ, ത്വഷ്ടാവിന്റെ പിതാവും അവനു ശേഷം വന്നവനും വാസസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു. ദേവന്മാർ മരണധർമനായ മനുഷ്യനിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഉറക്കം, മയക്കം, ക്ഷയം, ദോഷം—ഇവ ദേവതകളുടെ പേരുകളാണ്; വയസ്സുകൂടൽ, പിഴിവ്, ചാരമുടി—ഇവ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. കള്ളം, പാപം, പുണ്യം, സത്യം, യജ്ഞം, മഹത്വം, ശക്തി, സുപ്രഭാവം, ധൈര്യം—ഇവയും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഐശ്വര്യവും ദാരിദ്ര്യവും, ദാനവും നിരസനവും, വിശപ്പിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളും ദാഹവും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. നിന്ദയും അനിന്ദയും, പ്രഹരവും അപ്രഹരവും, വിശ്വാസം, ധാന്യം, അവിശ്വാസം—ഇവയും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും, പഠിപ്പിക്കേണ്ട മറ്റു കാര്യങ്ങളും, വേദം, ഋക്, സാമ, യജുസ് എന്നിവയും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ആനന്ദം, ആഹ്ലാദം, സുഖം, പരമാനന്ദം, സന്തോഷം, ചിരി, അഹിംസ, നൃത്തം—ഇവയും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. വാക്ക്, അർത്ഥരഹിതമായ സംസാരങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, അലസസംസാരങ്ങൾ—ഇവയും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. പ്രാണനും, അപാനനും, കാഴ്ചയും, ശ്രവണവും, ഭൂമിയുടെ രണ്ടു രൂപങ്ങൾ, ദൃഢതയും, നിലവും, പ്രാണവായുവും, ഉദാനവായുവും, വാക്കും മനസ്സും—ഇവയൊക്കെ ശരീരത്തോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ആശീർവാദങ്ങളും, ആജ്ഞകളും, അനുമതികളും, വ്യത്യാസങ്ങളും—എല്ലാ ഉദ്ദേശങ്ങളും, എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. മോഷണവും, വാസവുമുള്ള സ്വഭാവം, അതിവേഗതയും ദു:ഖവും, മറഞ്ഞതും, വിശുദ്ധിയും, ഭേദഗതിയും, നിരാകരണവും, വെറുപ്പുമുള്ളതും—ഇവയൊക്കെ അവിടെയ്ക്ക് വന്നു. അസ്ഥികളെ സമിധായി, എട്ട് ജലങ്ങൾ അവിടെ വന്നു; വീര്യത്തെ ഘൃതമായി ദേവന്മാർ മനുഷ്യനിൽ പ്രവേശിച്ചു. ജലങ്ങൾ, ദേവതകൾ, രാജത്വം, ബ്രഹ്മം—ഇവയും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; ബ്രഹ്മം ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ പ്രജാപതി അതിനെ നിയന്ത്രിച്ചു. സൂര്യൻ കണ്ണായി, വായു പ്രാണവായുവായി; ദേവന്മാർ അവന്റെ മറ്റൊരു സ്വരൂപം അഗ്നിക്കു സമർപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടു, ഈ മനുഷ്യനിൽ എല്ലാ ദേവതകളും നിലകൊള്ളുന്നതുകൊണ്ട് ജ്ഞാനിയവനെ ബ്രഹ്മമെന്നു കരുതുന്നു; പശുക്കൾ കിടക്കുന്നതുപോലെ ദേവതകൾ അവനിൽ വസിക്കുന്നു. ആദ്യം അളവിൽ, അത് ത്രിവിധമായി എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഒന്നിൽ അവിടെ പോകുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ മറ്റിടത്ത്, ഒന്നിൽ ഇവിടെയുണ്ട്. ജലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട്, മാതാവുകളിൽ വളർന്നു, ശരീരം അകത്താണ്; അതിനുള്ളിൽ നിഴൽ നിലകൊള്ളുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അത് 'നിഴൽ' എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അർബുദ എന്ന ദൈവം എല്ലാ ആയുധങ്ങളെയും, അസ്ത്രശക്തിയെയും, വാളുകൾ, കത്തികൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, മനസ്സിലെ ഉദ്ദേശം, തീരുമാനങ്ങൾ എന്നിവയെ കൈവശം വഹിക്കുന്നു. ശത്രുക്കളെ കാണാൻ, മഹാശക്തന്മാരെ കാണാൻ, അർബുദയേ, അവയെ ഞങ്ങൾക്കു വെളിപ്പെടുത്തുക. ദൈവങ്ങളേ, എഴുന്നേറ്റു ഒന്നിക്കൂ; അർബുദയിലെ ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളായ ദൃഷ്ടരും അദൃഷ്ടരുമായ രക്ഷകരെ ഞങ്ങൾക്കായി സംരക്ഷിക്കൂ. എഴുന്നേറ്റു പിടിക്കൂ, ബന്ധിപ്പിക്കൂ; ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ അർബുദയിൽ പരാജയപ്പെടുത്തൂ. അർബുദയാണ് ദേവന്റെ പേര്, ന്യർബുദിയാണ് യജമാനൻ; ഇവരാൽ ആകാശവും ഭൂമിയും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവരോടൊപ്പം, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ഞാൻ എന്റെ സൈന്യത്തോടെ ജയത്തിനെ തേടുന്നു. ദൈവങ്ങളേ, അർബുദയിൽ നിങ്ങൾ എഴുന്നേറ്റു സൈന്യത്തോടൊപ്പം ഒന്നിക്കൂ; ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ തകർത്തു, അവരെ ആനന്ദങ്ങളിൽ ചുറ്റിക്കൊള്ളൂ. ഈ പോലെ, സൃഷ്ടിയും ദേവതകളും മനുഷ്യനും അവനിൽ അധിഷ്ഠിതമായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും അഥർവവേദം മഹത്വത്തോടെ വിവരിക്കുന്നു.