സത്യത്തിൽ അചഞ്ചലരായി ധർമ്മത്തിൽ വളർന്ന ദേവന്മാരെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും ഒരുമിച്ച് നമ്മൾ ആഹ്വാനിക്കുന്നു. അവർ നമ്മെ കഷ്ടതകളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ എന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എല്ലാ ഭൂതഗണങ്ങളെയും അവരുടെ അദ്ധിപതിയെയും, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും അധിപതിയെയും നമ്മൾ വിളിക്കുന്നു; ഈ ഭൂതങ്ങൾ ഒത്തു ചേരുമ്പോൾ അവർ നമ്മെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. അഞ്ചു ദിക്കുകളുടെ ദേവതമാരും പന്ത്രണ്ടു മാസങ്ങളുടെ ദേവന്മാരും വർഷത്തിന്റെ ദന്തങ്ങൾ എന്നും നമുക്ക് മംഗളകരമായിരിക്കട്ടെ. അമരന്മാരായ മാതലിയുടെ അറിവിലുള്ള അതിമനോഹരമായ ഔഷധം ഇന്ദ്രൻ ജലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു; ആ ജലങ്ങൾ ആ ഔഷധം നമുക്ക് നൽകട്ടെ. ശേഷത്തിൽ (അവശിഷ്ടത്തിൽ) ആണ് നാമവും രൂപവും നിലനിൽക്കുന്നത്; ലോകം അതിൽ ആധാരമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും അതിൽ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എല്ലാം അതിൽ സമാഹിതമാണ്. ആ ശേഷത്തിൽ ആകാശവും ഭൂമിയും, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും സമാഹിതമാണ്; ജലങ്ങളും സമുദ്രവും ശേഷവും ചന്ദ്രനും വായുവും അതിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. സത്യം, അസത്യം, മരണം, ശക്തി, സൃഷ്ടികളുടെ അധിപതി—ഇവയും എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ഉണ്ട്. ലോകവസ്തുക്കൾ അതിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ദോഷവും ദർശനവും, ഐശ്വര്യവും എന്നിൽ ഉണ്ട്. പത്ത് സൃഷ്ടാക്കന്മാർ, ഉറപ്പുള്ളവരും ശക്തരുമായി, പുതിയവരും, ഈ ശേഷത്തിൽ നാവലായി, ചക്രംപോലെ ചുറ്റി, ദേവതകൾ അതിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ഋഗ്, സാമ, യജുർ എന്നിവയും, ഉദ്ഗീതം, പ്രസ്തുതം, സ്തുതി, ഹിങ്കാരം, ശേഷം, സ്വരം, സാമന്റെ മേഡി—ഇവയും എന്നിൽ ഉണ്ട്. ഇന്ദ്ര-അഗ്നി, പവമാന, മഹാനാമ്നി, മഹാവ്രതം—ശേഷത്തിൽ യാഗത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ, മാതാവിൽ ഭ്രൂണപോലെ, നിലകൊള്ളുന്നവയാണ്. രാജസൂയം, വാജപേയ, അഗ്നിഷ്ടോമം, അർകയും അശ്വമേധവും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ബർഹിഷ്, അത്യന്തം മദമുള്ളതും, എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ഉണ്ട്. അഗ്നി സ്ഥാപനം, ദീക്ഷ, ഇഷ്ടമായ ഛന്ദസുകൾ, നഷ്ടപ്പെട്ട യാഗങ്ങളും സത്രങ്ങളും എല്ലാം ശേഷത്തിൽ സമാഹിതമാണ്. അഗ്നിഹോത്രം, വിശ്വാസം, വഷട്ട് വിളി, വ്രതം, തപസ്സ്, ദക്ഷിണയാഗം, പുണ്യകർമ്മം—ഇവയും എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ഉണ്ട്. ഒരുനാൾ, രണ്ടുനാൾ, തൽക്ഷണ, ആവർത്തന, ഉക്ത്യ യാഗങ്ങൾ; നെയ്ത്തും ഇരുത്തലും, യാഗത്തിന്റെ അണുക്കൾ എല്ലാം ശേഷത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. നാലുനാൾ, അഞ്ചുനാൾ, ആറുനാൾ യാഗങ്ങൾ, പതിനാറും ഏഴും രാത്രിയുള്ള യാഗങ്ങൾ, എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ജനിച്ചവയും അമൃതത്തിൽ സ്ഥാപിതവയും ആകുന്നു. പ്രതിഹാരവും സംഹാരവും സർവ്വജയവും വിജയവും, സാഹ്നം, അതിരാത്രം, പന്ത്രണ്ടു ദിവസവും, എല്ലാം ശേഷത്തിൽ, എന്നിലും ഉണ്ട്. സത്യനിഷ്ഠയും വിനയവും സുരക്ഷയും ഹോമവും അമൃതവും ശക്തിയും—ശേഷത്തിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും തൃപ്തി പ്രാപിച്ച് തിരികെ പോകുന്നു. ഒമ്പത് ദേശങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും ആകാശത്തിൽ ശേഷത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നത് പോലെ, ദിനവും രാത്രിയും എന്നിൽ ഉണ്ട്. ഹോമങ്ങൾ, സമവത്സരസന്ധികൾ, രഹസ്യമായി സ്ഥാപിച്ച യാഗങ്ങൾ; വഹിക്കുന്നവൻ എല്ലാം വഹിക്കുന്നു, ശേഷം സൃഷ്ടിയുടെ പിതാവാണ്. പിതാവ്, സ്രഷ്ടാവ്, ശേഷം, ശ്വാസം, മുമുഖ്ഷു, പിതാമഹൻ—അവൻ സർവ്വാധിപനായ് ഭൂമിയുടെ ഋഷഭനായി അജയ്യനായി വസിക്കുന്നു. ക്രമം, സത്യം, തപസ്സ്, സമ്രാജ്യം, പരിശ്രമം, ധർമ്മം, പ്രവർത്തി; ഉണ്ടായതും വരാനിരിക്കുന്നതും, ശേഷം, വീര്യം, ഭാഗ്യം, ശക്തിയിൽ ശക്തി—ഇവയെല്ലാം അതിൽ ഉണ്ട്. പൂർണ്ണത, പ്രകാശം, മനസ്സിലാക്കൽ, അധികാരം, ആധിപത്യം, ആറു ঋതുക്കൾ, സംവത്സരം, ശേഷം, ഇഡ, ആജ്ഞ, പാത്രങ്ങൾ, ഹോമം—ഇവയും അതിൽ ഉണ്ട്. നാലു ഹോത്രാക്കന്മാർ, ഹോത, ചതുർമാസ്യ യാഗങ്ങൾ, പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ; ശേഷത്തിൽ യാഗങ്ങൾ, ഹോത്രകർമ്മങ്ങൾ, പശുബന്ധങ്ങൾ, ആഗ്രഹിച്ച ഹോമങ്ങൾ. പകുതിനാൾ, മാസങ്ങൾ, ഋതുക്കളും ഋതുക്കളോടൊപ്പം; ശേഷത്തിൽ മുഴങ്ങുന്ന ജലങ്ങൾ, ഇടിമിന്നൽ, ശ്രവണം, ഭൂമി. ചെരുപ്പ്, മണൽ, കല്ല്, ഔഷധികൾ, സസ്യങ്ങൾ, പുല്ലുകൾ; മേഘങ്ങൾ, ഇടിമിന്നൽ, മഴ—ഇവയും എല്ലാം ശേഷത്തിൽ സമാഹിതമാണ്. വിജയവും, പ്രാപ്തിയും, പൂർത്തിയും, വ്യാപ്തിയും, മഹത്വവും, വർദ്ധനവും; അത്യധികം പ്രാപ്തി, ഐശ്വര്യം, സ്ഥാപിതവും നിക്ഷേപിതവും, ഹിതകരമായതും എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ഉണ്ട്. ശ്വാസം കൊണ്ടുള്ളതും കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നതും—എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ജനിച്ചു; സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവതകളും അവിടെ വസിക്കുന്നവരും. ഋക്സ്, സാമം, ഛന്ദസ്സുകൾ, പുരാതന ജ്ഞാനം യജുസ്സോടുകൂടി—എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ജനിച്ചു; ദേവതകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ശ്വാസവും ഉച്ച്വാസവും, ദർശനം, ശ്രവണശക്തി, നശ്വരവും അനശ്വരവും—എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ജനിച്ചു; ദേവതകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ആനന്ദം, പ്രമോദം, സന്തോഷം, പരമാനന്ദം, സുഖം—എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ജനിച്ചു; ദേവതകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ, പിതൃകൾ, മനുഷ്യർ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസ്സുകൾ—എല്ലാം ശേഷത്തിൽ ജനിച്ചു; ദേവതകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു. കോപം ഉണർത്തിയപ്പോൾ വധുവിനെ ഉദ്ദേശത്തിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രസവിച്ചു; അവളുടെ സന്തതികൾ ആരായിരുന്നു, ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠർ, ആരാണ് മൂത്തവനും ശ്രേഷ്ഠവനും? മഹാസമുദ്രത്തിൽ തപസ്സും പ്രവർത്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവരാണ് സന്തതികളും ശ്രേഷ്ഠരും, ബ്രഹ്മാവാണ് മൂത്തവനും ശ്രേഷ്ഠവനും. പത്ത് ദേവന്മാർ ഒരുമിച്ച് ജനിച്ചു, ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് തന്നെ; അവരെ നേരിട്ട് അറിയുന്നവൻ, ഇന്നത് മഹത്തായതെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാം. ശ്വാസവും ഉച്ച്വാസവും, ദർശനം, ശ്രവണശക്തി, നശ്വരവും അനശ്വരവും, വികാസവും ഉയർന്ന ശ്വാസവും, വാക്കും മനസ്സും—ഇവ ഉദ്ദേശത്തെ പ്രസവിച്ചു. ഋതുക്കൾ അജാതമായിരുന്നു, പിന്നെ സ്രഷ്ടാവ്, ബൃഹസ്പതി, ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, അശ്വിനികൾ; ഇവർ ആരെയാണ് മൂത്തവനായി ആരാധിച്ചത്? മഹാസമുദ്രത്തിൽ തപസ്സും പ്രവർത്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നു; പ്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് തപസ്സ് ജനിച്ചു, അതാണ് അവർ മൂത്തവനായി ആരാധിച്ചത്. ആദികാലത്തെ ഭൂമി സ്രഷ്ടാക്കൾ അറിയുന്നു; അതിന്റെ നാമം അറിയുന്നവൻ തന്നെ പുരാതനജ്ഞനായ് കണക്കാക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രൻ എവിടെ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്, സോമ എവിടുനിന്നാണ്, അഗ്നി എവിടെ ജനിച്ചു? ത്വഷ്ടാവ് എവിടുനിന്ന്, ധാതാവ് എവിടെ നിന്നാണ്? ഇന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രൻ, സോമയിൽ നിന്ന് സോമ, അഗ്നിയിൽ നിന്ന് അഗ്നി; ത്വഷ്ടാവ് ത്വഷ്ടാവിൽ നിന്ന്, ധാതാവ് ധാതാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ, സർവ്വം അവശിഷ്ടത്തിൽ നിന്നുതന്നെ ഉത്ഭവിച്ചു, അതിൽ ദേവതകളും സൃഷ്ടികളും, യാഗങ്ങളും, ലോകവും, സത്യമാസത്യമുമൊക്കെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ മഹത്തായ അവശിഷ്ടം സകലത്തിന്റെയും ആധാരവും സ്രഷ്ടാവും പിതാവുമാണ്.