ബ്രഹ്മണിൽ നിന്നു ആദ്യം ജനിച്ച വിദ്യാർത്ഥി, അതായത് ബ്രഹ്മചാരി, തന്റെ യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച്, തപസ്സിലൂടെ ഉയരുന്നു. അവനിൽ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണനും, പ്രാചീനനായ ബ്രഹ്മാവും, എല്ലാ ദേവതകളും അമൃതതയും ജനിച്ചത്. അഗ്നിശലാക കൈവശം വെച്ച് കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ദീർഘജടയോടെ, ബ്രഹ്മചാരി ആകുന്നു. അവൻ മുൻ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് അപ്പുറത്തേക്കുള്ള സമുദ്രത്തിലേക്ക് ക്ഷണത്തിൽ കടക്കുന്നു, ലോകങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് പിടിച്ചു കയറ്റുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി തന്നെ ജ്ഞാനവും ജലവും ലോകവും പ്രജാപതിയേയും പരമേശ്വരനേയും രാജാവിനേയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ അമൃതതയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഭ്രൂണമായി, ഇന്ദ്രനായി, അസുരന്മാരെ ജയിക്കുന്നു. ഗുരു ഭൂമിയും ആകാശവും എന്ന ഈ അഗാധമായ രണ്ടു ലോകങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു; ബ്രഹ്മചാരി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ അവനിൽ മനസ്സോടെ ഏകാഗ്രരാവുന്നു. ബ്രഹ്മചാരി ഭിക്ഷാടനത്തിലൂടെ ആദ്യം ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും സ്വന്തമാക്കുന്നു. പിന്നെ അഗ്നിശലാകയുമായി അവൻ അവയെ പൂജിക്കുന്നു; അവയിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിതമാണ്. ഒരു നിധി അടുത്ത്, മറ്റൊന്ന് ദൂരെയുള്ള പരമാകാശത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ രണ്ട് നിധികളും ബ്രാഹ്മണനിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ബ്രഹ്മചാരി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മജ്ഞാനി അതിനെ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ഇവിടെ രണ്ട് അഗ്നികളുണ്ട്: ഒന്നുകിൽ ഇവിടെ നിന്ന്, മറ്റൊന്ന് ഭൂമിയിൽ നിന്ന്, ആകാശത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അവ ചേർന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു. അവയുടെ ശക്തമായ കിരണങ്ങൾ അവയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മചാരി തപസ്സിലൂടെ അവയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ആ അഗ്നി ഗർജ്ജനത്തോടും ഇടിമുഴക്കത്തോടും ചുവപ്പും വെള്ളതലവുമുള്ള ജ്വാലകളോടും ദീർഘനാവുമായി ഭൂമിയെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചാരി അതിന്റെ ഉച്ചിയിൽ വീര്യം ചൊരിയുന്നു; അതിനാൽ ഭൂമിയുടെ നാലു ദിക്കുകളും ജീവിക്കുന്നു. അഗ്നിയിൽ, സൂര്യനിൽ, ചന്ദ്രനിൽ, കാറ്റിൽ, ബ്രഹ്മചാരി ജലത്തിൽ അഗ്നിശലാക വെയ്ക്കുന്നു. അവയുടെ ജ്വാലകൾ വേർതിരിഞ്ഞ് ചേരുന്നു; അവയിൽ നിന്ന് clarified butter (ഘൃതമും), മഴയും, വെള്ളവും മനുഷ്യൻ പ്രാപിക്കുന്നു. ഗുരു മരണമാണ്, വരുണനാണ്, സോമയും ഔഷധികളും പാൽപാനിയുമാണ്; മേഘങ്ങൾ ജീവികളാണ്. ഇവയാൽ ഈ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു. ഗുരു വീട്ടിൽ ശുദ്ധമായ ഘൃതം ഉണ്ടാക്കുന്നു; വരുണനായി, സൃഷ്ടികളിൽ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതെന്തും ബ്രഹ്മചാരി അവന്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കുന്നു. ഗുരുവാണ് ബ്രഹ്മചാരി; ബ്രഹ്മചാരിയാണ് പ്രജാപതി. പ്രജാപതി പ്രകാശിക്കുന്നു; രാജാവ് ഇന്ദ്രനായി, അധിപതിയായി മാറുന്നു. ബ്രഹ്മചാര്യവും തപസ്സും കൊണ്ടാണ് രാജാവ് തന്റെ രാജ്യം സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ഗുരു ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥിയെ തേടുന്നു. ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലൂടെയാണ് ഒരു യുവതി യുവാവായ ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലൂടെ കാള പച്ചക്കറികൾ തേടുന്നു; കുതിരയും തിന്നുന്നതിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചാര്യവും തപസ്സും കൊണ്ടാണ് ദേവന്മാർ മരണത്തെ അകറ്റിയത്. ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലൂടെയാണ് ഇന്ദ്രൻ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ലോകം ദേവന്മാർക്ക് നേടിക്കൊടുത്തത്. ഔഷധികൾ, ഭവിഷ്യവും ഭാവിയും, പകലും രാത്രിയും, മരങ്ങളും, വർഷവും, ഋതുക്കളുമൊക്കെ ബ്രഹ്മചാരിയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലുള്ളതും ആകാശത്തുള്ളതുമായ മൃഗങ്ങൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളും വീടുമൃഗങ്ങളും, പറക്കാത്തവരും പറക്കുന്നവരുമായ എല്ലാ ജീവികളും ബ്രഹ്മചാരിയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു. പ്രത്യേകമായി ജീവവായു ഉള്ള എല്ലാ പ്രജാപതിയുടെ സൃഷ്ടികളും ബ്രഹ്മചാരിയിൽ നിറയുന്നു; അവയെ ബ്രഹ്മൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഈ പ്രകാശിക്കുന്ന, അപരിചിതമായ, ഉജ്ജ്വലമായതായ ദൈവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണ്; അതിൽ നിന്നാണ് ദേവന്മാരും അമരന്മാരും ബ്രാഹ്മണനും ജനിച്ചത്; ബ്രഹ്മൻ പുരാതനനാണ്. ബ്രഹ്മചാരി പ്രകാശിക്കുന്ന ബ്രഹ്മത്തെ വഹിക്കുന്നു; അവനിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരും ഏകോപിതരാകുന്നു. അവൻ ശ്വാസം, ഉച്ച്വാസം, വിശ്വാസം, വാക്ക്, മനസ്സ്, ഹൃദയം, ബ്രഹ്മവും ജ്ഞാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് കാഴ്ച, ശ്രവണം, മഹത്വം, അന്നം, വീര്യം, രക്തം, വയറു എന്നിവ നൽകണമേ. ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ച് ബ്രഹ്മചാരി ജലത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ നില്ക്കുന്നു; തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ട് സമുദ്രത്തിൽ ദഹിച്ച്, കുളിച്ചു, തവിട്ടു നിറം, പൊൻ നിറം ധരിച്ചു, ഭൂമിയിൽ അതിവിശിഷ്ടമായി പ്രകാശിക്കുന്നു. ഇനി, അഗ്നിയെയും കാട്ടുമരങ്ങളെയും ഔഷധികളെയും നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും ബൃഹസ്പതിയും സൂര്യനും ഞങ്ങളെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കണമേ. രാജാവായ വരുണനെയും മിത്രനെയും വിഷ്ണുവിനെയും ഭഗനെയും അംശനെയും വിവസ്വാനെയും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ദൈവമായ സവിതാവിനെയും സ്രഷ്ടാവിനെയും പൂഷനെയും ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു; ത്വഷ്ടാവിനെയും പ്രധാനമായവരെയും വിളിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ഗന്ധർവന്മാരെയും അപ്സരസുകളെയും അശ്വിനീദേവന്മാരെയും ബൃഹസ്പതിയെയും ആര്യമാനെയും ദേവതയെ വിളിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. പകൽ-രാത്രി, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, എല്ലാ ആദിത്യന്മാരെയും വിളിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. വായു, പർജന്യൻ, അന്തരീക്ഷം, ദിക്കുകൾ, എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. പകൽ-രാത്രിയും ഉദയകാലവും എന്നെ ശാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ; സോമദേവൻ, ചന്ദ്രൻ, എന്നെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ഭൂമിയിലുള്ളതും ആകാശത്തുള്ളതുമായ പശുക്കളെയും കാട്ടുമൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും പറക്കുന്നവരെയും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ഭവനും ശർവനും രുദ്രനും പശുപതിയും, ഇവരുടെ അമ്പുകൾ ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു; അവ നമുക്ക് എപ്പോഴും ശുഭം ആകട്ടെ. ആകാശം, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഭൂമി, യക്ഷന്മാർ, മലകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ഏഴു ഋഷിമാരെയും ദൈവീയജലങ്ങളെയും പ്രജാപതിയെയും പിതൃകളെയും യമനെ, പ്രധാനനെ, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവന്മാർ, അന്തരീക്ഷത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ, ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിതരായ ശക്തന്മാർ—അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ആദ്യിത്യന്മാരെയും രുദ്രന്മാരെയും വസുക്കളെയും സ്വർഗ്ഗീയദേവന്മാരെയും അഥർവണുമാരെയും അങ്കിരസ്സുമാരെയും ജ്ഞാനികളെയും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. യജ്ഞവും യജമാനനും ഋക്, സാമ, ഔഷധികൾ, യജുസ്, ഹോത്രുകർ—ഇവയെല്ലാം ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. അഞ്ചു രാജസസ്യങ്ങൾ, അതിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സോമം, ദർഭ, ആഞ്ഞി, യവം, മറ്റ് സസ്യങ്ങൾ—ഇവയെ ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ശത്രുക്കളെയും രാക്ഷസന്മാരെയും പാമ്പുകളെയും സദ്പുരുഷന്മാരെയും പിതൃകളെയും, മരണത്തിന്റെ നൂറ് രൂപങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ഋതുക്കളെയും അവയുടെ അധിപന്മാരെയും കാലഘട്ടങ്ങളെയും വർഷങ്ങളെയും മാസങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ദക്ഷിണ, പടിഞ്ഞാറ്, കിഴക്ക്, വടക്ക്—ഇവിടെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും ദേവന്മാർ ഉണ്ട്; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. സത്യത്തിൽ സ്ഥിരതയും ധർമ്മത്തിൽ വളർച്ചയും ഉള്ള എല്ലാ ദേവന്മാരെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; അവർ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിന്റെ മഹത്വം, ദൈവങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, സൃഷ്ടിയുടെ ആഴവും വിശാലതയും, ഈ കഥയിൽ ഒരു സർവ്വഭൗമമായ പ്രാർത്ഥനയായി ഒഴുകുന്നു.