ആത്മാവിനെ (ശ്വാസത്തെ) യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നവൻ, അറിവുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ ഒരു മേൽനോട്ടക്കാരനായി ഉയരുന്നു; അവൻ ശ്വാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവൻ ശ്വാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല; അവൻ എല്ലാ ജീവികൾക്കും അതിജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ എല്ലാ ജീവികൾക്കും അതിജീവിക്കുന്നില്ല; അതിന് മുമ്പ്, ശ്വാസം അവനെ വയസ്സിലേക്ക് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ശ്വാസത്തോട് നമസ്കാരം, ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനും, എല്ലാം അവനിൽ തന്നെ സ്ഥാപിതമാക്കപ്പെട്ടവനും ആയ ശ്വാസത്തോട്. ശ്വാസമേ, ഇടിമുഴക്കമുള്ളവനായി നിന്നോടും, ഗർജ്ജനസഹിതമായവനായി നിന്നോടും, മിന്നലായിട്ടും, മഴയായിട്ടും നമസ്കാരം. ശ്വാസം ഇടിമുഴക്കത്തോടെ സസ്യങ്ങളെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, അവ വളരുന്നു, അവ സന്താനങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു, നിരവധി ജീവികൾ ജനിക്കുന്നു. കാലാവസ്ഥയുടെ വരവിൽ ശ്വാസം സസ്യങ്ങളെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാം ആഹ്ലാദിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ ഉള്ളതെല്ലാം സന്തോഷിക്കുന്നു. ശ്വാസം വിശാലമായ ഭൂമിയിൽ മഴവിട്ട് പെയ്യുമ്പോൾ, പശുക്കൾ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു; നമുക്ക് മഹത്വം ലഭിക്കും. ധാരാളം വെള്ളം കിട്ടിയ ഔഷധികൾ ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ഉയിരെടുക്കുന്നു; ജീവിതം നമ്മുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാരനാണ്—എല്ലാം നമുക്ക് സുഗന്ധമായിരിക്കട്ടെ. നീ വരുമ്പോഴും പോകുമ്പോഴും നിന്നോടു നമസ്കാരം; നീ നില്ക്കുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും ശ്വാസമേ, നിന്നോടും നമസ്കാരം. നീ ഉൾശ്വാസം എടുക്കുമ്പോഴും പുറത്തുവിടുമ്പോഴും, പുറത്തേക്ക് നീങ്ങുമ്പോഴും ഉള്ളിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോഴും, എല്ലാത്തിലും നിന്നോടും നമസ്കാരം. നിന്റെ ആ പ്രിയരൂപവും, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും, നിന്റെ ഔഷധം എന്താണെങ്കിലും, അതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് ദാനം ചെയ്യേണമേ, ജീവിക്കാൻ. ശ്വാസം സന്താനത്തെ പിന്തുടരുന്നു, അച്ഛൻ തന്റെ പ്രിയപുത്രനെ പോലെ; ശ്വാസം തന്നെയാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ അധിപൻ—ശ്വാസമുള്ളതിന്റെയും ശ്വാസമില്ലാത്തതിന്റെയും. ശ്വാസം മരണവും രോഗവുമാണ്; ദേവതകൾ ശ്വാസത്തെ ആരാധിക്കുന്നു; സത്യവാദിയെ ശ്വാസം ഉന്നതലോകത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ശ്വാസം രാജാവും മാർഗ്ഗദർശിയും; എല്ലാരും ശ്വാസത്തെ ആരാധിക്കുന്നു; ശ്വാസം സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, പ്രജാപതിയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്വാസവും പുറശ്വാസവും അരിയും യവവും ആകുന്നു; യവത്തിൽ ശ്വാസം സ്ഥാപിതമാണ്, പുറശ്വാസം അരിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി, ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു; ദേവതകൾ അവനിൽ മനസ്സോടെ ഒന്നിക്കുന്നു. ഭൂമിയും ആകാശവും അവൻ നിലനിർത്തുന്നു, തപസ്സിലൂടെ ഗുരുവിനെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു. പിതൃകൾ, ദൈവികർ, എല്ലാ ദേവതകളും വിദ്യാർത്ഥിയെ അനുഗമിക്കുന്നു; ഗന്ധർവന്മാർ, മുപ്പത്തിമൂന്നും ആറായിരവും, അവനെ പിന്തുടരുന്നു—തപസ്സിലൂടെ ദേവന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഗുരു വിദ്യാർത്ഥിയെ ദീക്ഷയോടെ ഗർഭസ്ഥനാക്കുന്നു; മൂന്നു രാത്രികൾ അവനെ ഗർഭത്തിൽ ധരിക്കുന്നു, ജനിച്ചപ്പോൾ ദേവതകൾ ഒത്തുകൂടി അവനെ കാണുന്നു. ഈ സമിദ്ധി ഭൂമിയാണ്, രണ്ടാമത്തേത് ആകാശം, അന്തരീക്ഷം ഇന്ധനമായി നിറയുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി സമിദ്ധിയും മേഖലയും പരിശ്രമവുംകൊണ്ട് ലോകങ്ങളെ തപസ്സിലൂടെ നിലനിർത്തുന്നു. ബ്രഹ്മണിൽ നിന്നു ആദ്യം ജനിച്ച വിദ്യാർത്ഥി, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച് തപസ്സിൽ ഉയരുന്നു; അവനിൽ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണനും മുതിർന്ന ബ്രഹ്മയും, എല്ലാ ദേവതകളും അമൃതത്തോടുകൂടി ജനിച്ചത്. വിദ്യാർത്ഥി സമിദ്ധിയിൽ അഗ്നിയെ തെളിയിച്ച്, കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ദീക്ഷയോടെ, നീണ്ട മുടിയോടെ, മുൻ കടലിൽ നിന്ന് അപ്പുറത്തെ കടലിലേക്ക് ഒരു നിമിഷത്തിൽ ലോകങ്ങളെ പിടിച്ചു കടക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ജ്ഞാനം, ജലങ്ങൾ, ലോകം, പ്രജാപതി, പരമാധിപൻ, രാജാവ്—ഇവയെല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവൻ അമൃതയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഭ്രൂണമായി, ഇന്ദ്രനായി, അസുരന്മാരെ ജയിക്കുന്നു. ഗുരു ഭൂമിയും ആകാശവും രൂപപ്പെടുത്തി; വിദ്യാർത്ഥി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; അവനിൽ ദേവതകൾ മനസ്സോടെ ഒന്നിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ഭിക്ഷാടനത്തിലൂടെ ആദ്യം ഭൂമിയും ആകാശവും സ്വന്തമാക്കി; അതിനുശേഷം സമിദ്ധിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു—അവയിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിതമാണ്. ഒന്ന് അടുത്താണ്, മറ്റൊന്ന് ദൂരെയുള്ളത്, പരമാകാശത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രണ്ട് ധനങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; വിദ്യാർത്ഥി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനി അതിനെ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ഇവിടെ രണ്ട് അഗ്നികൾ: ഒന്ന് ഇവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഭൂമിയിൽ നിന്ന്, ആകാശത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒന്നിക്കുന്നു; അവയുടെ ദൃഢമായ കിരണങ്ങൾ അവയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി തപസ്സിലൂടെ അവയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇടിമുഴക്കത്തോടെയും ചുവപ്പും വെള്ള അഗ്രങ്ങളുമുള്ള അഗ്നി ഭൂമിയെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി ശിഖരത്തിൽ ബീജം വിതറുന്നു; അതിലൂടെ ഭൂമിയുടെ നാലു ദിശകളും ജീവിക്കുന്നു. അഗ്നിയിൽ, സൂര്യനിൽ, ചന്ദ്രനിൽ, കാറ്റിൽ, വിദ്യാർത്ഥി ജലത്തിൽ സമിദ്ധി വയ്ക്കുന്നു; അവയുടെ ജ്വാലകൾ വേർതിരിഞ്ഞ് കൂടി ചേരുന്നു; അവയിൽ നിന്ന് clarified butter, മഴ, വെള്ളം മനുഷ്യൻ നേടുന്നു. ഗുരു മരണവും വരുണനും സോമയും സസ്യങ്ങളും പാലും ആണ്; മേഘങ്ങൾ ഭൂതങ്ങളാണ്; ഇവയാൽ ഈ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു. വീട്ടിൽ ഗുരു ശുദ്ധമായ നെയ്യ് ഉണ്ടാക്കുന്നു; വരുണനായി മാറി, ഭൂതങ്ങളിൽ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചു, അതെല്ലാം വിദ്യാർത്ഥി തൻറെ ആത്മാവിന് അർപ്പിക്കുന്നു. ഗുരു വിദ്യാർത്ഥിയാണ്; വിദ്യാർത്ഥി പ്രജാപതിയാണ്; പ്രജാപതി പ്രകാശിക്കുന്നു; രാജാവ് ഇന്ദ്രനായി, അധിപനായി മാറുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ശീലത്തിലും തപസ്സിലും രാജാവ് രാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഗുരു, വിദ്യാർത്ഥി ശീലത്തിലൂടെ, ഒരു ശിഷ്യനെ തേടുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ശീലത്തിലൂടെ ഒരു കന്യക യുവാവിനെ കണ്ടെത്തുന്നു; ശീലത്തിലൂടെ കാളയ്ക്ക് പുല്ലും കുതിരയ്ക്ക് അഹാരവും ആഗ്രഹം തോന്നുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ശീലത്തിലും തപസ്സിലും ദേവതകൾ മരണത്തെ അകറ്റി; ഇന്ദ്രൻ ലോകം ദേവന്മാർക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. സസ്യങ്ങൾ, ഭൂതകാലവും ഭാവിയും, പകലും രാത്രിയും, വൃക്ഷങ്ങളും വർഷവും കാലാവസ്ഥയും—ഇവയെല്ലാം വിദ്യാർത്ഥിയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. ഭൗതികവും ദൈവികവുമായ മൃഗങ്ങൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളും വീട്ടുമൃഗങ്ങളും, ചിറകില്ലാത്തവരും ചിറകുള്ളവരും—ഇവയെല്ലാം വിദ്യാർത്ഥിയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. പ്രജാപതിയുടെ എല്ലാ ജീവികളും അവരുടെ പ്രാണൻ ഓരോരുത്തരിലും വഹിക്കുന്നു; ഇവയെല്ലാം വിദ്യാർത്ഥി നിറച്ച് ബ്രഹ്മൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇതാണ് ദേവതകളിൽ ഉന്നതവും, എത്തിപ്പിടിക്കാനാകാത്തതും, പ്രകാശമുള്ളതും; അതിൽ നിന്നാണ് ദേവതകളും അമരന്മാരും ബ്രാഹ്മണനോടുകൂടി ജനിച്ചത്; ബ്രഹ്മൻ ഏറ്റവും പഴയവൻ. വിദ്യാർത്ഥി പ്രകാശമുള്ള ബ്രഹ്മത്തെ വഹിക്കുന്നു; അവനിൽ എല്ലാ ദേവതകളും ഒന്നിക്കുന്നു; അവൻ പ്രാണനും അപാനനും വ്യാനവും വാക്കും മനസ്സും ഹൃദയവും ബ്രഹ്മവും ജ്ഞാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.