പുരാതന ഋഷിമാർ അതീവ ശക്തിയുള്ള രണ്ട് തൊണ്ടുകൾകൊണ്ടു അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. “നിന്റെ തൊണ്ടുകൾ നശിക്കും,” അവർ അവനോട് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, ഞാൻ അവനെ അകത്തോട്ടോ പുറത്തോട്ടോ പിന്നോട്ടോ തിരിഞ്ഞ തൊണ്ടുകൾകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് മിത്രനും വരുണനും ഉള്ള തൊണ്ടുകൾകൊണ്ടാണ് പോഷിപ്പിച്ചത്. അതിലൂടെയാണ് ഞാൻ അവനെ നേടിയത്. ഈ ഹോമം മുഴുവൻ അവയവങ്ങളോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും, പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടുമുള്ളതാകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും, മുഴുവൻ അവയവങ്ങളോടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം, ശക്തമായ രണ്ട് കാലുകളാൽ, പുരാതന ഋഷിമാർ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. “നീ ക്ഷീണിക്കും,” അവർ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, അകത്തോട്ടോ പുറത്തോട്ടോ പിന്നോട്ടോ തിരിഞ്ഞ കാലുകളാൽ അല്ല, മറിച്ച് ത്വഷ്ടൃവിന്റെ കാലുകളാൽ ഞാൻ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു, അതിലൂടെയാണ് ഞാൻ അവനെ നേടിയത്. ഈ ഹോമം പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും, മുഴുവൻ അവയവങ്ങളോടും ഉള്ളതാകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, ശക്തമായ രണ്ടു കാൽപാദങ്ങളാൽ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. “നീ അധികം സഞ്ചരിക്കും,” അവർ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, അകത്തോട്ടോ പുറത്തോട്ടോ പിന്നോട്ടോ തിരിഞ്ഞ കാൽപാദങ്ങളാൽ അല്ല, മറിച്ച് അശ്വിനികളുടെ കാൽപാദങ്ങളാൽ ഞാൻ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. അതിലൂടെയാണ് ഞാൻ അവനെ നേടിയത്. ഈ ഹോമം പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും ഉള്ളതാകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം, ശക്തമായ രണ്ട് മുൻപാദങ്ങളാൽ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. “ഒരു പാമ്പ് നിന്നെ കൊല്ലും,” അവർ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, അകത്തോട്ടോ പുറത്തോട്ടോ പിന്നോട്ടോ തിരിഞ്ഞ മുൻപാദങ്ങളാൽ അല്ല, മറിച്ച് സവിറ്റൃവിന്റെ മുൻപാദങ്ങളാൽ ഞാൻ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. അതിലൂടെയാണ് ഞാൻ അവനെ നേടിയത്. ഈ ഹോമം പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും ഉള്ളതാകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, ശക്തമായ രണ്ട് കൈകളാൽ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. “നീ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലും,” അവർ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, അകത്തോട്ടോ പുറത്തോട്ടോ പിന്നോട്ടോ തിരിഞ്ഞ കൈകളാൽ അല്ല, മറിച്ച് ഋതുവിന്റെ കൈകളാൽ ഞാൻ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. അതിലൂടെയാണ് ഞാൻ അവനെ നേടിയത്. ഈ ഹോമം പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും ഉള്ളതാകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, മറ്റൊരു ഉറപ്പുള്ള ആധാരത്താൽ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. “നിനക്ക് ആധാരമോ അടിസ്ഥാനമോ ഇല്ലാതാകും, നീ നശിക്കും,” അവർ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, അകത്തോട്ടോ പുറത്തോട്ടോ പിന്നോട്ടോ തിരിഞ്ഞ ആധാരത്താൽ അല്ല, മറിച്ച് സത്യത്തിന്റെ ആധാരത്താൽ ഞാൻ അവനെ പോഷിപ്പിച്ചു. അതിലൂടെയാണ് ഞാൻ അവനെ നേടിയത്. ഈ ഹോമം പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും ഉള്ളതാകുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പൂർണ്ണമായ ശരീരത്തോടും, മുഴുവൻ സന്ധികളോടും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാകുന്നു ബ്രധ്നയുടെ ആധാരം, അതായത് ഈ ഹോമം തന്നെ. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ബ്രധ്നയുടെ ലോകത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു; അവൻ ബ്രധ്നയുടെ ആധാരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ഹോമത്തിൽ നിന്നാണ് പ്രജാപതി മുപ്പത്തിമൂന്ന് ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്. അവയുടെ വിവേകത്തിനായി അവൻ യജ്ഞത്തെ രൂപകല്പന ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ അറിവുള്ളവരിൽ മേൽനോട്ടക്കാരനാവുന്നു; അവൻ ശ്വാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അവൻ ശ്വാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല; അവൻ എല്ലാ ജന്തുക്കളെയും കടന്നുനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ, അവൻ എല്ലാ ജന്തുക്കളെയും കടന്നുനിൽക്കുന്നില്ല; അതിന് മുമ്പേ, ശ്വാസം അവനെ വൃദ്ധാവസ്ഥയിലേക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു. ശ്വാസത്തോട് നമസ്കാരം, ഇതെല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും, എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെയും അധിപതിയായവനും, എല്ലാം അംശീകരിച്ചവനുമായവനാണ് ശ്വാസം. ശ്വാസമേ, നീ ഗർജ്ജിക്കുന്നവനായി, ആഞ്ഞു മുഴക്കുന്നവനായി, മിന്നലായി, മഴയായി നിലകൊള്ളുന്നു—എല്ലാം നിനക്കു നമസ്കാരം. ശ്വാസം ഇടിമുഴക്കത്തോടെ ഔഷധികളെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, അവ വളരുന്നു, സന്താനങ്ങൾ നൽകുന്നു, അനേകം ജനിക്കുന്നു. കാലം വരുമ്പോൾ, ശ്വാസം ഔഷധികളെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാം സന്തോഷിക്കുന്നു. ശ്വാസം മഴവെള്ളം ഭൂമിയിൽ വിതറിയപ്പോൾ, പശുക്കളും സന്തോഷിക്കുന്നു; അതിലൂടെ മഹത്വം നമ്മുടേതാകും. ധാരാളം വെള്ളം ലഭിച്ച ഔഷധികൾ ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ഉയർന്നു; ജീവൻ നമ്മുടെയെല്ലാവരുടെയും പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാരനാണ്—എല്ലാം സുഗന്ധമായിരിക്കട്ടെ. നീ അടുത്ത് വരുമ്പോഴും, നീ വിട്ടുപോകുമ്പോഴും, നില്ക്കുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും, ശ്വാസമേ, നിനക്കു നമസ്കാരം. നീ അകത്തേക്ക് വരുമ്പോഴും പുറത്തേക്ക് പോകുമ്പോഴും, അകത്തോട്ടും പുറത്തോട്ടും നീങ്ങുമ്പോഴും, എല്ലായ്പോഴും നിനക്കു നമസ്കാരം. നിന്റെ പ്രിയരൂപവും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും, അതുപോലെ നിന്റെ ഔഷധവും ഞങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ ദയവായി നൽകണം. ശ്വാസം സന്തതിയെ പിന്തുടരുന്നു, അച്ഛൻ മകനെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ; ശ്വാസം സകലത്തിന്റെയും അധിപതിയാണ്—ശ്വസിക്കുന്നതിന്റെയും ശ്വസിക്കാത്തതിന്റെയും. ശ്വാസം മരണവുമാണ്, രോഗവുമാണ്; ദേവതകൾ ശ്വാസത്തെ ആരാധിക്കുന്നു; സത്യവാദിയെ ശ്വാസം ഉന്നത ലോകത്തേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ശ്വാസം രാജാവാണ്, മാർഗ്ഗദർശകനാണ്; എല്ലാം ശ്വാസത്തെ ആരാധിക്കുന്നു; ശ്വാസം സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, ശ്വാസം തന്നെയാണ് പ്രജാപതി എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്വാസവും പുറശ്വാസവും അരിയും യവവും ആകുന്നു; യവത്തിൽ ശ്വാസം ആധാരമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പുറശ്വാസം അരി എന്നാണ് പറയുന്നത്. വിദ്യാർത്ഥി ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു; ദേവന്മാർ അവനിൽ മനസ്സോടെ ഏകീകരിക്കുന്നു. അവൻ ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും ഉണർത്തുന്നു, തപസ്സിലൂടെ ഗുരുവിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. പിതൃങ്ങൾ, ദൈവങ്ങൾ, എല്ലാ ദേവതകളും പ്രത്യേകം വിദ്യാർത്ഥിയെ പിന്തുടരുന്നു; ഗന്ധർവന്മാർ, മുപ്പത്തിമൂന്ന്, ആറ് ആയിരം, അവനെ പിന്തുടരുന്നു—അവൻ തപസ്സിലൂടെ ദേവതകളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഗുരു വിദ്യാർത്ഥിയെ ദീക്ഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവനെ ഗർഭത്തിൽ ഒരു ഭ്രൂണമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു; മൂന്നു രാത്രികൾ അവൻ ഗുരുവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, ജനിച്ച ശേഷം ദേവതകൾ അവനെ കാണാൻ കൂടുന്നു. ഈ സമിധാണ് ഭൂമി, രണ്ടാമത്തേത് ആകാശം, അന്തരീക്ഷം ഇന്ധനമായി നിറയുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി തന്റെ സമിധ, കഠിനശ്രമം, കഷായവും കൊണ്ട് ലോകങ്ങളെ തപസ്സിലൂടെ നിലനിർത്തുന്നു. ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യം ജനിച്ച വിദ്യാർത്ഥി, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച്, തപസ്സിലൂടെ ഉയരുന്നു; അവനിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണനും, ബ്രഹ്മൻ മൂത്തവനും, എല്ലാ ദേവതകളും അമൃതത്തോടൊപ്പം ജനിച്ചു. കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ദീക്ഷിതനായി, ദീർഘമുടിയോടെ, സമിധയിൽ അഗ്നി തെളിയിച്ച്, വിദ്യാർത്ഥി മുൻ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് അപ്പുറത്തെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ക്ഷണത്തിൽ ലോകങ്ങളെ പിടിച്ചുകൊണ്ടു കടക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി ജ്ഞാനവും, ജലവും, ലോകവും, പ്രജാപതിയും പരമാധിപതിയും രാജാവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവൻ അമൃതത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ ഭ്രൂണമായി, ഇന്ദ്രനായി, ദാനവരെ ജയിക്കുന്നു. ഗുരു ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും, ഈ വിശാലവും ഗഹനവുമായ ലോകങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ദേവതകൾ അവനിൽ മനസ്സോടെ ഏകീകരിക്കുന്നു. ഭിക്ഷാടനത്തിന് ഇറങ്ങിയ വിദ്യാർത്ഥി ആദ്യം ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും സ്വന്തമാക്കി; അതിനുശേഷം സമിധയാൽ അവയെ പൂജിച്ചു—അവയിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും അധിഷ്ഠിതമാണ്. ഒരു വസ്തുവു അടുത്ത്, മറ്റൊന്ന് ദൂരത്ത്, പരമാകാശത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു—ഈ രണ്ട് നിധികളും ബ്രാഹ്മണനിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; വിദ്യാർത്ഥി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനി അതിനെ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ഇവിടെ രണ്ട് അഗ്നികളുണ്ട്: ഒന്നു ഇവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഭൂമിയിൽ നിന്ന്, ആകാശത്തിലെ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് യോജിക്കുന്നു. അവരുടെ ദൃഢമായ കിരണങ്ങൾ അവയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി തപസ്സിലൂടെ അവയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഗർജ്ജനവും ഇടിമുഴക്കവും ചുവപ്പും വെളുത്ത അഗ്രങ്ങളുമുള്ള അഗ്നി ഭൂമിയെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥി അതിന്റെ ഉച്ചിയിൽ വിത്ത് വിതറി, അതിലൂടെ ഭൂമിയുടെ നാലു ദിശകളും ഉണർന്നു. അഗ്നിയിലും സൂര്യനിലും ചന്ദ്രനിലും കാറ്റിലും വിദ്യാർത്ഥി സമിധയിടുന്നു; അവയുടെ ജ്വാലകൾ വേർതിരിഞ്ഞ് ചേർന്ന് നീങ്ങുന്നു; അവയിൽ നിന്ന് clarified butter, മഴ, വെള്ളം എന്നിവ മനുഷ്യൻ നേടുന്നു. ഗുരു മരണവും, വരുണനും, സോമനും, ഔഷധികളും, പാൽ എന്നിവയും ആകാശം ജീവികളുമാണ്; ഇവയാൽ ഈ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു.