ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, സവിതാവായ ദേവനേ, ആറുപേർ ഒന്നിച്ച് ജനിക്കുന്നു, ഒന്ന് മാത്രം ഏകജാതനായി നിലകൊള്ളുന്നു. ആ ഏകജാതനിൽ തന്നെയാണ് എല്ലാവരും വിശ്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അവൻ പരസ്യമായും, രഹസ്യമായും, പാരമ്പര്യവും മഹത്വവുമുള്ള സ്ഥാനത്താണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. അവിടെ എല്ലാം അടിയുറച്ച് നില്ക്കുന്നു, സഞ്ചരിക്കുന്നു, ശ്വസിക്കുന്നു, നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു ചക്രം, ഒരൊറ്റ അറ്റത്തോടുകൂടി, ആയിരം അക്രങ്ങളുമായി മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും ചുറ്റുന്നു. അതിന്റെ പകുതിയാൽ അവൻ സർവഭൂതങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു; എന്നാൽ ബാക്കി പകുതി എവിടെയാണ് പോയത്? അഞ്ചുപേരുടെ ആകർഷണത്തിൽ, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് മുന്നിൽ ചുമക്കപ്പെടുന്നു; യോകുകൾ പന്തിയിടുന്നു. അതിന്റെ യാത്ര കാണപ്പെടുന്നില്ല, അതു പോയിട്ടില്ല, അതിന്റെ പോകലും കാണുന്നില്ല—ഒന്ന് അടുത്തതല്ല, മറ്റൊന്ന് ദൂരവുമല്ല. ചമചം കിഴിവായി, അതിന്റെ അടിത്തറ മുകളിലായി; അതിൽ വൈഭവം, വിവിധരൂപങ്ങളായി, സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ ഏഴു ഋഷിമാർ ഒരുമിച്ച് ഇരുന്നു, അവർ അതിന്റെ മഹത്വത്തിന് രക്ഷാധികാരികളായി. മുന്നിൽ യോജിപ്പിച്ചതു, പിന്നിൽ യോജിപ്പിച്ചതു, എല്ലാ ദിശകളിലും യോജിപ്പിച്ചതു—ആ യാഗം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നവയിൽ ഏതാണ് അതിന്റെ മഹാവാക്യം എന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. എല്ലാം—ചലിക്കുന്നതും പറക്കുന്നതും നില്ക്കുന്നതും, ശ്വസിക്കുന്നതും ശ്വസിക്കാത്തതും, കണ്ണടയ്ക്കുന്നതും രൂപം പ്രാപിക്കുന്നതും—ഭൂമി അവന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളിൽ അവൻ തന്നെ നിലനിര്ത്തുന്നു; എല്ലാം ഒന്നായി ഏകതയിൽ ലയിക്കുന്നു. അനന്തമായും, പലഭാഗങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചും, എന്നാൽ എല്ലായിടത്തും പരിധിയുള്ളതുമായ അവൻ, ദ്യുലോകത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായി, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാവിയും ഭാവിയും അന്വേഷിച്ചു സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപൻ ഗർഭത്തിൽ അദൃശ്യനായി സഞ്ചരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പലരൂപങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നു; അവന്റെ പകുതിയാൽ സർവഭൂതങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, എന്നാൽ ബാക്കി പകുതിയുടെ അടയാളം എന്ത്? അവൻ വെള്ളം മുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഒരു പാത്രത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ; എല്ലാവരും അവനെ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നു, എന്നാൽ മനസ്സുകൊണ്ട് എല്ലാവരും അറിയുന്നില്ല. അവൻ ദൂരത്ത് സമൃദ്ധിയോടെ വസിക്കുന്നു, കുറവോടെ ക്ഷയിക്കുന്നു; ലോകത്തിന്റെ നടുവിൽ മഹാദേവനായി, ജനാധിപതികൾ അവനു ഭക്തിപൂവണയുന്നു. സൂര്യൻ ഉദയിക്കുന്നിടം, അസ്തമിക്കുന്നിടം—അതാണ് ഏറ്റവും മഹത്തായത്, അതിനെക്കാൾ വലിയതൊന്നുമില്ല. ഇപ്പൊഴത്തെതും, നടുവിലുള്ളതും, പാരമ്പര്യമായ ജ്ഞാനവും സംസാരിക്കുന്നവർ—എല്ലാവരും സൂര്യനെ ആദ്യം, അഗ്നിയെ രണ്ടാമതായി, മൂന്നാമതായി ത്രിപക്ഷിയായ ഹംസയെ പറയുന്നു. ആയിരം ദിവസങ്ങളുമായി, അതിവേഗിയായ ഹംസയുടെ രണ്ടു ചിറകുകൾ ആകാശത്തിൽ പറന്നു സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവൻ എല്ലാ ദേവതകളെയും നെഞ്ചിൽ വച്ച്, അവലോകനം ചെയ്ത്, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും പ്രവേശിക്കുന്നു. സത്യത്താൽ അവൻ മുകളിലേക്ക് പ്രകാശിക്കുന്നു, മന്ത്രത്താൽ താഴേക്ക് നോക്കുന്നു; ശ്വാസത്താൽ അവൻ അകലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു, അവനിൽതന്നെ പരമമായത് സ്ഥാപിതമാണ്. നിന്റെ രണ്ട് അരണി ദണ്ഡങ്ങൾ ആരറിയുന്നു, അവയിൽനിന്ന് ധനം ഉണ്ടാകുന്നത്—അവൻ ജ്ഞാനിയായാൽ, അതിനെയാണ് മഹത്തായതെന്ന് പരിഗണിക്കേണ്ടത്; മഹാബ്രാഹ്മണനെ അവൻ അറിയണം. ആദ്യത്തിൽ അവൻ കാലുകളില്ലാതെ ജനിച്ചു, തുടക്കത്തിൽ ശബ്ദം വഹിച്ചു; നാലുകാലികളായി, അനുഭവയോഗ്യനായി, എല്ലാ ആഹാരവും സ്വന്തമാക്കി. അനുഭവയോഗ്യനായി മാറി, പിന്നെ ധാരാളം ആഹാരം നൽകി; ശാശ്വതനായ, അതീതനായ ദൈവത്തെ ആരാരാധിച്ചാലും, അവനെ പ്രാപിക്കും. അവനെ ശാശ്വതൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് അവൻ പുതുതായി മാറുന്നു; പകലും രാത്രിയും ഓരോ രൂപത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. നൂറ്, ആയിരം, പത്തായിരം, നൂറു മില്ല്യൺ—അവന്റെ അനേകം ഭാഗങ്ങൾ അവനിൽ തന്നെ സ്ഥാപിതമാണ്; അവയെ കണ്ടു, അവർ അവനിൽ പ്രഹരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം പ്രകാശിക്കുന്നത്—ഇതായാണ്. ഒരു കുട്ടി, വളരെ ചെറുതായൊരാൾ, മറ്റൊരാൾ കാണപ്പെടാത്തവൻ; അവയെക്കാൾ കൂടുതൽ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്ന ദേവി എനിക്ക് പ്രിയമാണ്. ഈ മംഗളദായിനി, വയസ്സില്ലാത്തവൾ, മരണമുള്ളവന്റെ ഭവനത്തിൽ അമരത്തായവളാണ്; അവളെ കിടത്തിയവനും, അവളെ സൃഷ്ടിച്ചവനും ക്ഷീണിക്കുന്നു. നീ സ്ത്രീയും, പുരുഷനുമാണ്; നീ ബാലനും ബാലികയും. നീ വൃദ്ധനും, ദണ്ഡധാരിയുമാണ്; നീ എല്ലാ ദിശകളിലും മുഖങ്ങളോടെ ജനിക്കുന്നു. നീ അവരിൽ പിതാവോ പുത്രനോ; നീ അവരിൽ പ്രായം കൂടിയവനോ, ചെറുപ്പവനോ. ഏകദൈവം മനസ്സിൽ പ്രവേശിച്ച് ആദ്യം ജനിച്ചു; അവൻ ഗർഭത്തിനുള്ളിലുമുണ്ട്. പൂർണ്ണത്തിൽ നിന്നു പൂർണ്ണം ഉദിക്കുന്നു; പൂർണ്ണം പൂർണ്ണത്തിൽ നിറയുന്നു. ഇന്നത് എവിടുനിന്നാണ് ഒഴുകുന്നത് എന്ന് നാം അറിയട്ടെ. ഈ പ്രാചീനിയും, എപ്പോഴും പുതുതായി, വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; അവൾ എല്ലാം ആയി മാറി, പുരാതനിയായി. മഹാദേവി, ഉഷ:സ്വരൂപിണി, തെളിഞ്ഞു, ഓരോരുത്തരിലും ദർശകൻ കാണുന്നു. അവിർവൈ എന്നാണവളുടെ പേര്; അവൾ എല്ലാം ചുറ്റിപിടിച്ചിരിക്കുന്നു; അവളുടെ രൂപത്താൽ ഈ മരങ്ങൾ പച്ചപ്പോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ അടുത്തവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അടുത്തവനെ കാണുന്നുമില്ല; ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതം നോക്കൂ—അവൾ മരിക്കുകയില്ല, വൃദ്ധയാകുകയുമില്ല. പുതുമയാൽ പ്രേരിതരായവർ യുക്തമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു; അവർ എവിടേക്കു പോയാലും, സംസാരിക്കുന്നവരെ മഹാബ്രാഹ്മണൻ എന്ന് പറയുന്നു. ദേവതകളും മനുഷ്യരും, ചക്രത്തിന്റെ അകത്തുള്ള അക്രങ്ങൾപോലെ, സ്ഥാപിതരായ സ്ഥലത്ത്—അത് എവിടാണെന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു, ജലത്തിന്റെ പുഷ്പമേ, മായയാൽ സ്ഥാപിതമായത്. ആർക്കാണ് കാറ്റിനെ കാറ്റടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്, ആരാണ് അഞ്ചു ദിശകളും ഒരുമിച്ച് നൽകുന്നത്; ആരാണ് തങ്ങൾ ഹവിയുള്ളവരാണെന്ന് കരുതുന്ന ദേവതകൾ, ജലങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ—അവർ ആരായിരുന്നു? ഇവരിൽ ഒരാൾ ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നു, ഒരാൾ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഒരാൾ ആകാശം നൽകുന്നു, ക്രമീകരിക്കുന്നവൻ; മറ്റു ചിലർ എല്ലാ ദിക്കുകളും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. ഈ സൃഷ്ടികൾ തടിച്ചിരിക്കുന്ന തന്തു ആരാണ് അറിയുന്നത്; തന്തുവിന്റെ തന്തുവും ആരറിയുന്നു, അവൻ മഹാബ്രാഹ്മണനെ അറിയുന്നു. ഞാൻ ഈ സൃഷ്ടികൾ തടിച്ചിരിക്കുന്ന തന്തു അറിയുന്നു; തന്തുവിന്റെ തന്തുവും അറിയുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് മഹാബ്രാഹ്മണനെ ഞാൻ അറിയുന്നത്. സ്വർഗ്ഗത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ അഗ്നി ദഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ദഹിക്കാവുന്നതെല്ലാം ദഹിക്കുന്നു; അവൻ ഒരൊറ്റ ഭാര്യയുമായി നിന്നിടത്ത്, അതിനപ്പുറം—മാതരിശ്വാൻ എവിടെയായിരുന്നു? മാതരിശ്വാൻ ജലങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു; ദേവതകളും ജലങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു. മഹാനായവൻ പൊടിയുടെ അളവായി നിന്നു, ശുദ്ധീകരിപ്പിക്കുന്നവൻ പച്ചയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൻ അമരമായ ഗായത്രിയുടെ മുകളിലൂടെ വടക്കോട്ട് ചവിട്ടി; സാമനെ സാമനായി അറിയുന്നവർ ആ പ്രദേശം കണ്ടു—എവിടെയാണ് അത്? വാസസ്ഥലവും, നിധികൾക്കുള്ള സംഗമസ്ഥാനവും സത്യധർമ്മമായ സവിതൃദേവനുപോലെയാണ്; ധനത്തിനായുള്ള മത്സരത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ നിലകൊണ്ടില്ല. ഒമ്പത് വാതിലുകളുള്ള കമലം, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു—അത് അകത്ത് ഒരു പ്രഭുദേഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർക്ക് അറിയപ്പെടുന്നു. ആഗ്രഹരഹിതനും, സ്ഥിരനുമായും, അമരനും, സ്വയംജനിച്ചവനും, സാരത്തിൽ തൃപ്തനുമായും, എവിടെയും കുറവില്ലാത്തവനും—അവനെ മാത്രം അറിയുമ്പോൾ, മരണത്തെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല; അത് ആത്മാവ്, ദൃഢനും, വൃദ്ധിയില്ലാത്തവനും, എപ്പോഴും യുവാവുമാണ്. ഇങ്ങനെ, ഈ മഹത്തായ സത്യങ്ങൾ അനന്തമായ ദൈവത്തിന്റെ രൂപവും, സൃഷ്ടിയുടെ അദ്ഭുതവും, ജീവന്റെ അർത്ഥവും നമ്മോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.