സമ്പൂർത്തമായ സൃഷ്ടിക്കു പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന അതിമഹത്തായ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് പൗരാണികർ ആലോചിച്ചു. അതാണ് സ്കംഭ, എല്ലാറ്റിനും ആധാരമായത്. സ്കംഭയുടെ എത്ര ഭാഗം ഭൂതകാലത്തിലും ഭാവിക്കാലത്തിലും പ്രവേശിച്ചു? അവൻ ഒരു അവയവം ആയിരം ഭാഗങ്ങളായി മാറ്റുമ്പോൾ അവിടെയും സ്കംഭയുടെ എത്ര അംശം പ്രവേശിച്ചു? മനുഷ്യർ ലോകങ്ങളെ, അണ്ടങ്ങളെ, ജലങ്ങളെ, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നിടത്ത്, സത്തയും അസത്തും ഒന്നിക്കുന്നിടത്ത്, അവിടെ സ്കംഭ ആരാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. തപസ്സിന്റെ അഗ്നി പരമാവധിയിൽ എത്തി, വ്രതങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത്, സത്യം, വിശ്വാസം, ജലങ്ങൾ, ബ്രഹ്മം എല്ലാം കൂടിയിടത്ത്, അവിടെയുള്ള സ്കംഭ ആരാണ്? ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, ആകാശം സ്ഥാപിതമായവനിൽ, അഗ്നി, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, വായു എന്നിവ സ്ഥാപിതമായവനിൽ, അതാണ് ആ ദൈവം, സ്കംഭ. അവന്റെ ഒരു അവയവത്തിൽ മുപ്പത്തിമൂന്നു ദേവതകളും കൂടിയിരിക്കുന്നു. ആദ്യജന്മാ ഋഷികൾ, ഋക്, സാമ, യജുർവേദങ്ങൾ, മഹാഭൂമി എന്നിവയും അവിടെയാണ്. ഏകസാക്ഷി അവിടെ സ്ഥാപിതനാണ്. അമരത്വവും മരണമുമൊക്കെ ആ വ്യക്തിയിലാണുള്ളത്. അവന്റെ നാഡികൾ സമുദ്രം പോലെ ആ വ്യക്തിയിൽ ചേരുന്നു. ആ സ്കംഭ ദൈവം ആരാണ്? നാലു ദിക്കുകൾ പ്രധാന നാഡികളായി നില്ക്കുന്നവനിൽ യാഗം പുരോഗമിക്കുന്നു. ആ സ്കംഭ ദൈവം ആരാണ്? മനുഷ്യരിൽ ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർ പരമേശ്വരനെ അറിയുന്നു. പരമേശ്വരനെയും പ്രജാപതിയെയും അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണർ, മൂലകാരണമായ സ്കംഭയെ സാക്ഷാൽ അറിയുന്നു. അവന്റെ തല വൈശ്വാനരനായി, കണ്ണുകൾ അംഗിരസുകളായി, അവയവങ്ങൾ യാതവന്മാരായി മാറി. അവന്റെ വായ് ബ്രഹ്മമാണ്, നാവു അമൃതംപോലെ മധുരമാണ്, ബുദ്ധി വിരാജ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഋക്, യജുസ്, സാമൻ എന്നിവ അവനിൽ നിന്നാണ് ഉച്ചരിച്ചത്; സാമൻ അവന്റെ രോമങ്ങൾ, അതർവൻ-അംഗിരസുകൾ അവന്റെ വായാണ്. ചിലർ ശാഖയെ പരമമായതെന്നു കരുതുന്നു, മറ്റു ചിലർ അതിനെ യാഥാർത്ഥ്യമായി ആരാധിക്കുന്നു. ആദിത്യർ, രുദ്രർ, വസുക്കൾ, ഭൂതവും ഭാവിയും, എല്ലാ ലോകങ്ങളും അവിടെയാണ് സ്ഥാപിതം. മുപ്പത്തിമൂന്നു ദേവതകൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ധനം അവനാണ്. ബ്രഹ്മം അറിയുന്ന ദേവതകൾ മൂലബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിക്കുന്നിടത്ത്, അവരെ നേരിട്ട് അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയാകുന്നു. ബ്രഹത് ദേവതകൾ അസത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; അസത്താണ് സ്കംഭയുടെ ഒരു ഭാഗം എന്നാണ് പറയുന്നത്. സ്കംഭ സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ച്, പുരാതനത്തെ മാറ്റി; പുരാതനവും അവന്റെ ഒരു ഭാഗം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അവന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിൽ മുപ്പത്തിമൂന്നു ദേവതകൾ ശരീരം വിഭജിച്ചു; ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർ ഈ ദേവതകളെ തിരിച്ചറിയുന്നു. പൊൻമുട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമമായതും അതുല്യമായതും ലോകത്തിൽ ആദ്യം സ്കംഭ ഒഴിച്ചു. ലോകങ്ങളും തപസ്സും ധർമ്മവും സ്കംഭയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു; സ്കംഭയെ ഞാൻ നേരിട്ട് അറിയുന്നു—നിന്റെ അകത്തു, ഇന്ദ്ര, എല്ലാം സ്ഥാപിതമാണ്. ഇന്ദ്രയിൽ ലോകങ്ങളും തപസ്സും ധർമ്മവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു; ഇന്ദ്രയെ ഞാൻ നേരിട്ട് അറിയുന്നു—സ്കംഭയിൽ എല്ലാം ഉറപ്പാണ്. അവൻ സൂര്യനിൽ നിന്ന്, പ്രഭാതത്തിൽ നിന്ന്, നാമം നേരിട്ട് വിളിച്ചു; അജജന്മൻ ആദ്യമായി ജനിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ശബ്ദത്തിന്റെ പരമാധികാരം നേടി—അതിൽക്കാൾ ഉന്നതമായതോ, ഉണ്ടായതോ ഇല്ല. ഭൂമി, വിശാലമായ അന്തരീക്ഷം, ഗർഭം അവന്റെതാണ്; ആകാശം തലയായി അവൻ നിർമ്മിച്ചു—ആ മൂലബ്രഹ്മത്തിന് ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു. സൂര്യൻ കണ്ണായും, ചന്ദ്രൻ പുതുക്കപ്പെടുന്നവനായി, അഗ്നി വായായി മാറ്റിയവൻ—ആ മൂലബ്രഹ്മത്തിന് പ്രണാമം. വായു ശ്വാസമായി, അഗ്നിരസുകൾ ഉച്ച്വാസമായും, ദിശകൾ ജ്ഞാനമായും മാറ്റിയവൻ—ആ മൂലബ്രഹ്മത്തിന് പ്രണാമം. സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും സ്കംഭയാണ് ഉയർത്തിയത്; വിശാലമായ അന്തരീക്ഷവും ആറു ദിക്കുകളും സ്കംഭ ഉയർത്തി; സ്കംഭ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവികളിലും പ്രവേശിച്ചു. കഠിനപ്രയത്നത്തിലും തപസ്സിലും ജനിച്ചവൻ, ലോകങ്ങളിൽ സമമായവൻ, സോമം സൃഷ്ടിച്ചവൻ—ആ മൂലബ്രഹ്മത്തിന് പ്രണാമം. വായു എങ്ങനെ ഒരിടത്തും നിൽക്കുന്നില്ല? മനസ്സ് എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല? ജലങ്ങൾ സത്യം തേടുമ്പോൾ എപ്പോൾവുമാണ് അവ ഒരിടത്ത് നിലക്കുന്നില്ല? ലോകത്തിന്റെ നടുവിൽ, ജലങ്ങളുടെ മേൽ, തപസ്സിൽ സ്ഥാപിതനായ മഹാപ്രഭുവിലാണ് ദേവതകൾ വൃക്ഷത്തിന്റെ ശാഖകളെപോലെ ആശ്രയിക്കുന്നത്. കൈ, കാൽ, വാക്ക്, ചെവി, കണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ട് ദേവതകൾ സദാ അർപ്പണമർപ്പിക്കുന്ന ആ അളക്കാനാവാത്ത, അളന്ന സ്കംഭ ആരാണ്? അവനിൽ ഇരുണ്ടിരിപ്പ് അകറ്റപ്പെടുന്നു; അവനിൽ എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളും—മൂന്നും—പ്രജാപതിയിൽ നിലക്കുന്നു. ജലത്തിൽ നിൽക്കുന്ന പൊൻകഴുത്ത് ആരറിയുന്നു, അവനാണ് രഹസ്യമായ പ്രജാപതി. ചിലർ നൂൽ നെയ്യുന്നു, രണ്ട് യുവാക്കളാണ് ആറു കിരണങ്ങൾ നെയ്യുന്നത്; ഒരാൾ നൂലുകൾ മുന്നോട്ട് വച്ച് സജ്ജമാക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ അവ നീക്കം ചെയ്യുകയോ അവസാനിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവരിൽ ആരാണ് അതിജീവി എന്നത് അറിയാനാവില്ല; മനുഷ്യൻ ഇതിനെ ആരാധിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അതിനെ ഉയർത്തി വഹിക്കുന്നു. ഈ കിരണങ്ങൾ ആകാശത്തെ താങ്ങുന്നു; അവ സംഗീതങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, എല്ലാം വായുവിനായി. എല്ലാം ആയതെയും ആകാനിരിക്കുന്നതെയും നിലനിർത്തുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഏകാധിപതി—ആ മൂലബ്രഹ്മത്തിന് പ്രണാമം. സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും സ്കംഭയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു; ശ്വസിക്കുന്നതും കണ്ണടയ്ക്കുന്നതും ചലിക്കുന്നതും എല്ലാം സ്കംഭയാണ്. മൂന്ന് സന്തതികൾ പുറപ്പെട്ടു; മറ്റുള്ളവർ എല്ലാ ദിക്കിൽ നിന്നുമുള്ളവരായി സൂര്യനിൽ ചേർന്ന് നിന്നു; വിശാലൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അളവായി നിന്നു; അദ്ദേഹം പൊൻകുതിരകളിൽ പ്രവേശിച്ചു. പന്ത്രണ്ടു അകലം, ഒരു ചക്രം, മൂന്ന് അക്ഷങ്ങൾ—ആർ ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കും? അവിടെ മൂവായിരത്തറുപത് പാളികൾ ഉണ്ട്; അറുപത് സ്ഥിരമായി നില്ക്കുന്നു.