ഏകമായ അതിനെയാണ് ജ്ഞാനികൾ അനേകം പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നത്. ആ ഏകനെ അവർ ഇന്ദ്രൻ, മിത്രൻ, വരുണൻ, അഗ്നി, ദിവ്യനായ ഗരുത്മാൻ എന്നിങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അഗ്നി, യമ, മാതരിശ്വാൻ എന്നും അതേ ഏകനെ അവർ വിളിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ഒരേ സത്ത്വത്തെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളായി തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇനി, ചികിത്സകർ കൈകൊണ്ട് ഒരുക്കുന്ന, വിവാഹത്തിന് ഒരുങ്ങുന്ന വധുവിനെപ്പോലെ അനവധി രൂപങ്ങളുള്ള ഔഷധത്തിന്റെ സാരഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ഈ ദോഷം നാം നീക്കം ചെയ്യുന്നു. തലയും മൂക്കും ചെവിയും ഉള്ള, മന്ത്രവാദത്താൽ നിർമ്മിതമായ, ഒരുമിച്ചുകൂട്ടിയ, അനവധി രൂപങ്ങളിലുള്ള ഈ ദോഷത്തിന്റെ സാരഭാഗത്തിൽ നിന്നുമാണ് നാം ഇതിനെ അകറ്റുന്നത്. ശൂദ്രൻ നിർമ്മിച്ചാലും, രാജാവ് നിർമ്മിച്ചാലും, സ്ത്രീ നിർമ്മിച്ചാലും, പുരോഹിതർ നിർമ്മിച്ചാലും, ആ ദോഷം അതിന്റെ നിർമ്മാതാവിലേക്കു തന്നെ മടങ്ങട്ടെ; ഭാര്യ ഭർത്താവിലേക്കു മടങ്ങുന്നതുപോലെ, അതു അതിന്റെ ബന്ധുവിനെ തേടട്ടെ. ഈ ഔഷധംകൊണ്ട് നിഷ്കളങ്കരായവരിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ദോഷവും, ക്ഷുദ്രതയും ഞാൻ അകറ്റുന്നു—വയലിലും, പശുക്കളിലും, ജനങ്ങളിൽ നടപ്പാക്കിയതൊക്കെയും. ദോഷം ചെയ്തവനിൽ ശാപം വീഴട്ടെ; തെറ്റായ സത്യവാങ്മൂലം നൽകിയവനിൽ അതു തന്നെ മടങ്ങട്ടെ. ദോഷം അതിന്റെ നിർമ്മാതാവിനെ തന്നെ ബാധിക്കട്ടെ എന്നു നാം അയക്കുന്നു. അങ്കിരസന്മാർ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പുരോഹിതരായി നിലകൊള്ളട്ടെ; അവർ നമ്മുടെ മുൻവശത്ത് നിന്ന് ആ ദോഷങ്ങളെയും അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളെയും നശിപ്പിക്കട്ടെ. നിനക്കു ശത്രുതയോടെ “പോയി” എന്ന് പറഞ്ഞവനിലേക്കു തന്നെ, ദോഷമേ, നീ മടങ്ങിപ്പോ; നിഷ്കളങ്കരായ ഞങ്ങളെ ആഗ്രഹിക്കരുത്. നിനക്ക് വഞ്ചനയോടെ കുടികെട്ടി വലവച്ചവനിലേക്കു നീ പോ; അവിടെയാണ് നിന്റെ വാസസ്ഥലം, ഈ ജനങ്ങളിൽ അല്ല. നിന്നെ നിർമ്മിച്ചും ഉപയോഗിച്ചും മന്ത്രവാദം ചെയ്തവരെ ഈ ശുദ്ധജലത്തിൽ ഞങ്ങൾ കുളിപ്പിക്കുന്നു; ഈ ജലം ദോഷത്തെ തിരിച്ചയക്കുന്നതാണു. ഞാൻ ദുർഭാഗ്യവാനായവനെയും, കുളിച്ചവനെയും, മകനില്ലാതായവനെയും സമീപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, എന്റെ എല്ലാ പാപവും അകന്നു, ഐശ്വര്യം എന്നിൽ നിലനില്ക്കട്ടെ. അവർ നിന്നിൽ നിന്നു പിതൃകർമ്മത്തിലും യാഗത്തിലും എടുത്തിട്ടുള്ള എല്ലാ നാമങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്നു പച്ചക്കറികൾ നീക്കട്ടെ. ദൈവിക പാപത്തിൽ നിന്നു, പിതൃനാമം എടുത്തതിൽ നിന്നു, എല്ലാ സന്ദേശങ്ങളിലും, പ്രായശ്ചിത്തത്തിൽ നിന്നു, ഔഷധങ്ങൾ, ബ്രഹ്മം, ഋക്സ്, ഋഷിമാരുടെ പാലിന്റെ ശക്തിയാൽ നിന്നെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ. കാറ്റ് ഭൂമിയിലെ പൊടി ചിതറിക്കുന്നതുപോലെയും, മേഘം ആകാശത്തിൽ നിന്ന് നീങ്ങുന്നതുപോലെയും, ബ്രഹ്മമേ, എന്റെ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും നീ അകറ്റുക. കരയാതെ, കഴുത്തിൽ കെട്ടിയ കഴുതയെപ്പോലെ നീ പോകുക; ശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മൻ നിന്നെ മോചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നിന്നെ നിർമ്മിച്ചവരിലേക്കു നീ മടങ്ങുക. ഇതാണ് ദോഷത്തിന്റെ വഴി; അതിലൂടെ നാം നിന്നെ നയിക്കുന്നു. അയച്ചു, നാം നിന്നെ മടക്കി അയക്കുന്നു; നീ അതുവഴി പോ, സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീയുടെ ഘോഷയാത്രപോലെ തകർന്നു പോ. പ്രകാശത്തിന്റെ വഴിയിൽ ദൂരേയ്ക്ക് നീ പോ; ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകലെ വാസമുണ്ടാക്കുക. കപ്പലിൽ കയറി കടക്കാനാവാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ കടന്ന് നീ പോ; താമസിക്കരുത്, കടന്നുപോ. കാറ്റ് മരങ്ങൾ ഉproot ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവരെ താഴെ വീഴ്ക്കുക; ഈ സ്ഥലത്തെ പശുവിനെയും കുതിരയെയും മനുഷ്യനെയും തൊടരുത്. ദോഷമേ, നിന്നെ നിർമ്മിച്ചവരിലേക്കു മടങ്ങുക; അവരെ സന്താനരഹിതരാക്കുക. യാഗകുശത്തിൽ, ശ്മശാനത്തിൽ, വയലിൽ, കുഴിച്ചിട്ടുള്ള ദോഷം, വീട്ടിലെ അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്തതൊക്കെയും, ജ്ഞാനികളും നിഷ്പാപരുമായവർ അതിനെ ജയിക്കട്ടെ. ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്ത ശത്രുത, ഉണർത്തിയതും അടച്ചുമാറ്റിയതും, അതു വന്നിടത്തേക്കു തന്നെ മടങ്ങട്ടെ, കുതിരപോലെ; ദോഷം ചെയ്തവൻ ഞങ്ങളുടെ ജനങ്ങളെ ബാധിക്കരുത്. ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഇരുമ്പ് കത്തികൾ ഉണ്ട്; മന്ത്രവാദത്തിൽ നിന്റെ അനേകം രൂപങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു. നീ ഇവിടെ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് പോകുക, അന്യനേ, ഇവിടെ എന്താണ് നീ അന്വേഷിക്കുന്നത്? ദോഷമേ, ഞാൻ നിന്റെ കഴുത്തും കാലും വെട്ടിക്കളയും. ഓടി പോ! ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും, ജനങ്ങളിൽ സന്താനമുള്ളവരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കട്ടെ. സോമൻ, രാജാവും, ഭൂതാദിപതികളും, മിത്രനും ഭൂതന്മാരും ഞങ്ങൾക്ക് കരുണ കാണിക്കട്ടെ. ഭവയും സർവനും, ചെയ്ത ദോഷത്തിനും വിതച്ച ദോഷത്തിനും ഞങ്ങളെ ക്ഷമിക്കട്ടെ; ചെയ്ത പാപത്തിന് ദൈവായുധം മിന്നൽപോലെ ആകട്ടെ. ദോഷം ഇരുകാലുള്ളതായാലും, നാലുകാലുള്ളതായാലും, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളതായാലും, എട്ടുകാലുള്ളതായാലും, അതു അതിന്റെ അതിരായ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങിപ്പോ. തേച്ചതും, അലങ്കരിച്ചതും, ചിഹ്നങ്ങൾ ചാർത്തിയതും, എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും ചുമക്കുന്നതും, നീ പോകുക! ദോഷം ചെയ്തവനെ മകൾ അച്ഛനെ തിരിച്ചറിയുന്നതുപോലെ നീ തിരിച്ചറിയുക. ദോഷമേ, ഇവിടെ താമസിക്കരുത്; പരുക്കേറ്റ പാത പിന്തുടരുന്നവനെപ്പോലെ നീ പോ. നീ വേട്ടയാടപ്പെടുന്ന കാട്ടുമൃഗമാണ്, വേട്ടക്കാരൻ നിന്നെ പിന്തുടരുന്നു; അവൻ നിന്നെ വെട്ടിക്കളയരുത്. മുൻവാസിയെ ഒരാൾ തല്ലി, നൽകിയതെടുത്ത് തിരികെ വാങ്ങുന്നു; മറ്റൊരാൾ ആദിയെ തള്ളുന്നു, പിന്നീടവനും മറ്റൊരാൾക്കു തല്ലപ്പെടുന്നു. എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കൂ; നീ എവിടെയാണോ അവിടെ നിന്ന് വരിക; നിന്നെ നിർമ്മിച്ചവനിലേക്കു അത് മടങ്ങട്ടെ. നിഷ്കളങ്കരെ കൊല്ലുന്നത് ഭയാനകമാണ്, ദോഷമേ; ഞങ്ങളുടെ പശുവിനെയും കുതിരയെയും മനുഷ്യനെയും കൊല്ലരുത്. നീ എവിടെയായാലും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവിടെ നിന്ന് നിന്നെ ഉയർത്തുന്നു; ഇലയേക്കാൾ എളുപ്പമുള്ളവളാവുക. നീ ഇരുണ്ടതിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ, വലയിൽ പൊതിഞ്ഞതുപോലെ, അത്തരം എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നശിച്ചുപോകട്ടെ; ഞങ്ങൾ നിന്നെ തിരികെ നിർമ്മാതാവിലേക്കു അയക്കുന്നു. ദോഷം, വല, ജനങ്ങളിൽ എതിർത്ത് വച്ചവ—all destroyed. ദോഷമേ, ഇവിടെ താമസിക്കരുത്; നിന്നെ നിർമ്മിച്ചവരെ നശിപ്പിക്കൂ. സൂര്യൻ ഇരുണ്ടതിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നതുപോലെയും, രാത്രി പ്രഭാതചിഹ്നങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയും, ഞാൻ എല്ലാ ദോഷവും, നിർമ്മിതമായ ദോഷവും, ആന പൊടിയെ ഊതി കളയുന്നതുപോലെ ഞാൻ അകറ്റുന്നു. ഇനി, മനുഷ്യന്റെ കാൽവിരൽ എവിടെ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? മാംസം എവിടെ നിന്നാണ് ശേഖരിച്ചത്? കാൽമുട്ട്, വിരൽ, സംയുക്തങ്ങൾ, കുഴികൾ എവിടെ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? കാൽതാളുകൾ എവിടെ നിന്നാണ്? നടുവിന്റെ ആധാരം എന്താണ്? മനുഷ്യന്റെ താഴത്തെയും മേൽക്കാലുകളും, രണ്ടിലും അസ്ഥികൾ ഉള്ളതും എവിടെ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്? കാൽമുട്ട് സംയുക്തങ്ങൾ എവിടെയാണ്, ആരാണ് അതറിയുന്നത്? നാലു ഭാഗങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒറ്റയാക്കുന്നു; മുട്ടിന് മുകളിലാണ് ദേഹത്തിന്റെ തൂക്കം. കാൽമുട്ടിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗവും, തോളും, തുടയും ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്? എത്ര ദേവന്മാരാണ്, ആരാണ്, മനുഷ്യന്റെ നെഞ്ചും കഴുത്തും നിർമ്മിച്ചത്? എത്ര স্তനങ്ങൾ അവർ നിയോഗിച്ചു, ആരാണ് തോളുകൾ നിർമ്മിച്ചത്, എത്ര പിൻഭാഗങ്ങൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ചു? “ഇവയെ ശക്തിയുള്ളതും കഴിവുള്ളതുമാക്കാം” എന്ന് പറഞ്ഞ്, ആരാണ് ഭുജങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു? ആരാണ് തോളുകൾ ഉറപ്പിച്ചിരുന്നത്? മൂക്ക്, രണ്ട് ചെവി, രണ്ട് കണ്മ, രണ്ട് നാസിക, വായ്—എല്ലാം ഏഴു ദ്വാരങ്ങൾ—ആരാണ് കുത്തിപ്പോയത്? ആരുടെ മഹത്വത്താലാണ് നാലുകാലും ഇരുകാലും ഉള്ള ജീവികൾ എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നത്? നാവു താടികള്ക്കിടയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു, വാക്ക് ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ലോകങ്ങളിൽ പാർക്കുന്നവൻ, രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, ഈ സത്യം ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നത്?