അവിടെയൊരു അത്ഭുതകരമായ സത്യത്തിന്റെ പ്രവാഹം ഉണ്ട്. ഉണര്ന്നു കിടക്കുന്ന ജീവൻ അപ്രത്യക്ഷമായവളെപ്പോലെ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഭവനങ്ങളുടെ നടുവിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അവൾ, മരിച്ചവരുടെ ഇടയിൽ ജീവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടെയൊരു അമരനായത്, മരണത്തോടൊപ്പം അതേ ഗർഭത്തിൽ പങ്കുവെക്കുന്നു. ജലത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ ദീപ്തമായ ചന്ദ്രൻ, ചെറുപ്പമായിട്ടും വൃദ്ധനെപ്പോലെ ഉണരുന്നു. അത്ഭുതകരമായ ദൈവികമായ ഒരു ദൃശ്യമാണ്: അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ, ഇന്നലെ ജനിച്ചവൻ ഇന്നാണ് മരിച്ചത്. അവളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ അവളെ അറിയുന്നില്ല; അവളെ കണ്ടവൻ, ചിലപ്പോൾ, അവളാൽ വേദനിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, മാതാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, നിരൃതി അവിടെ പ്രവേശിച്ചു; അനേകം സന്തതികൾ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റി. ഞാൻ കാവലാളിനെ കണ്ടു; അവൻ തടസ്സമില്ലാതെ സമീപവും ദൂരവും സഞ്ചരിച്ചു. നേരെ പോകുകയും, വക്രമായി വഴിതിരിയുകയും, എല്ലാ ദിശകളിലും അണിഞ്ഞ് ലോകങ്ങളിൽ ആന്തരികമായി തിരിഞ്ഞു നടന്നുവു. ആകാശം നമ്മുടെ പിതാവാണ്, സൃഷ്ടാവും ഈ ലോകത്തിന്റെ നാഭിയും ബന്ധവുമാണ്. ഭൂമി അമ്മയാണ്; അവളെ ഞാൻ വണങ്ങുന്നു. ഉയർത്തിയ ജലങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗർഭം; അവിടെ പിതാവ് പുത്രിയിലേക്കു വിത്ത് വച്ചു. ഭൂമിയുടെ അതിദൂര അതിരിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു; കാളയുടെയും കുതിരയുടെയും വിത്തിനെപ്പറ്റിയും ഞാൻ അന്വേഷിക്കുന്നു. എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും നാഭിയെക്കുറിച്ച്, വാണിയുടെ അത്യുന്നത സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. ഈ യാഗവേദി ഭൂമിയുടെ അത്യന്തം അറ്റമാണ്; ഈ സോമം കാളയുടെയും കുതിരയുടെയും വിത്താണ്. ഈ യാഗം ലോകങ്ങളുടെ നാഭിയാണ്; ഈ ബ്രഹ്മൻ വാണിയുടെ പരമാവധി സ്ഥാനം. ഞാൻ എനിക്ക് എന്താണെന്ന് അറിയുന്നില്ല; ഒളിച്ചിരിയുന്നവനായി, ബന്ധിതനായി, മനസ്സോടെ ഞാൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. സത്യത്തിന്റെ ആദ്യജനനം എന്നെ എത്തുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ഞാനും ഈ വാണിയിൽ പങ്കാളിയായി. അവൻ മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും സഞ്ചരിക്കുന്നു, തൻറെ സ്വഭാവത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട്, അമരനായവൻ, മരണവാന്മാരെപ്പോലെയുള്ളവരോടൊപ്പം ഗർഭം പങ്കിടുന്നു. എന്നും വേർപിരിയുന്നവരും, വ്യത്യസ്തരായവരും ഒരാളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, മറ്റൊരുവനെ തിരിച്ചറിയാതെ പോയി. ഏഴു പകുതിയുള്ള വിത്തുകൾ, വിശ്ണുവിന്റെ ദിശകളിൽ നിയമത്തോടെ സ്ഥാപിതമായി, ലോകത്തിന്റെ വിത്തായി നിലകൊള്ളുന്നു. അവരുടെ ചിന്തകളാൽ, മനസ്സുകൊണ്ടും ജ്ഞാനത്താലും, അവർ എല്ലാം ചുറ്റിപ്പറ്റുന്നു. ഋചകൾ അക്ഷരമായ ആകാശത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവിടെ ദേവതകൾ ഇരുന്നു. അതറിയാത്തവൻക്ക് ഋചകളാൽ എന്ത് പ്രയോജനം? അതറിയുന്നവർ ഇവിടെയുണ്ട്. ഋചയുടെ അളവിൽ ലോകം പകുതിചൊല്ലിൽ സ്ഥാപിച്ചു; എല്ലാം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ത്രിപാദ ബ്രഹ്മൻ, അനേകം രൂപങ്ങളുമായി രൂപംകൊണ്ടു; അതിനാൽ നാലു ദിശകളും ജീവിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവാൻ സമ്പത്തിൽ സമൃദ്ധനാകട്ടെ; അപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്കും ഭാഗ്യം ലഭിക്കട്ടെ. ദാതാവായ പശുവേ, പുല്ല് തിന്നു; വിശുദ്ധജലം കുടിക്കൂ, നീ സഞ്ചരിക്കൂ. പശു ജലങ്ങളെ അളന്നു, അവ രൂപപ്പെടുത്തി; അവൾ ഒരു കാൽ, രണ്ട് കാൽ, നാലു കാൽ ആയി. എട്ടു കാൽ, ഒമ്പതു കാൽ, ആയിരം അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഋച ലോകത്തിന്റെ ഛന്ദസ്സാണ്; അതിന്റെ പ്രവാഹങ്ങൾ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. കറുത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നവരും, മഞ്ഞപ്പക്ഷികളും, ജലം അണിഞ്ഞ് ആകാശത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു. അവർ സത്യത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് അവനെ മറച്ചു; നെയ്യാൽ ഭൂമിയെ വിഴുങ്ങി. അവൾ കാൽകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു; കാലുള്ളവരിൽ പ്രഥമിക. അതറിയുന്നവൻ ആരാണ്, മിത്രയും വരുണനും? ഗർഭം അവളെ പോലും താങ്ങുന്നു; അവൾ സത്യം നിലനിർത്തുന്നു, അസത്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. വിരാജ് വാണിയാണ്, വിരാജ് ഭൂമിയാണ്, വിരാജ് അന്തരീക്ഷമാണ്, വിരാജ് പ്രജാപതിയാണ്. വിരാജ് മരണമാണ്, സാദ്ധ്യന്മാരുടെ പ്രധാനം; അവന്റെ ഭൂതവും ഭാവിയും അവന്റെ അധീനത്തിലാണ്. എന്റെ ഭൂതവും ഭാവിയും എനിക്ക് അധീനമാകട്ടെ. അകലെയായി പുക ഉയരുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു; അതിരു കടന്നുപോയി. വീരന്മാർ പുള്ളിപ്പശുവിനെ പാൽകൊടുത്തു; അവയായിരുന്നു ആദ്യ നിയമങ്ങൾ. മൂന്നു രോമമുള്ളവരെ, കാലാനുസൃതമായി, കാണുന്നു; ഒരു വർഷത്തിൽ ഒരുത്തനെ മുടി മുറിക്കുന്നു. മറ്റൊരുത്തൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ എല്ലാം നിരീക്ഷിക്കുന്നു; സാരഥിയുടെ രൂപം കാണപ്പെടുന്നില്ല. വാണി നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതറിയുന്നവർ ബ്രാഹ്മണരും ജ്ഞാനികളും. മൂന്നെണ്ണം രഹസ്യമായി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവ സഞ്ചരിക്കുന്നില്ല; നാലാം ഭാഗം മനുഷ്യർ ഉച്ചരിക്കുന്നു. അവനെ ഇന്ദ്ര, മിത്ര, വരുണ, അഗ്നി എന്നും വിളിക്കുന്നു; അവൻ ദൈവികനായ, മനോഹരപക്ഷിയായ ഗരുത്മാനുമാണ്. ജ്ഞാനികൾ ഒരേയാളെ അനേകം പേരിൽ വിളിക്കുന്നു: അഗ്നി, യമ, മാതരിശ്വൻ എന്നിങ്ങനെ. ഇനി, വൈദ്യന്മാർ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച്, വിവാഹത്തിനുള്ള വധുവിനെപ്പോലെ പല രൂപത്തിൽ ഒരുക്കുന്ന അതിന്റെ സാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ ഇതിനെ നീക്കുന്നത്. തലയും മൂക്കും ചെവിയും ഉള്ളതും, മന്ത്രവാദത്തിലൂടെ സമാഹരിച്ച പല രൂപങ്ങളുമുള്ളതും— അതിന്റെ സാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ ഇതിനെ നീക്കുന്നത്. ശൂദ്രൻ ചെയ്തതായാലും, രാജാവ്, സ്ത്രീ, പുരോഹിതൻ ചെയ്തതായാലും, അതിന്റെ മന്ത്രം അതിനെ നിർമ്മിച്ചവരിലേയ്ക്ക് മടങ്ങട്ടെ; ഭാര്യ ഭർത്താവിലേയ്ക്ക് മടങ്ങുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ ബന്ധുവിനെ തേടട്ടെ. ഈ ഔഷധം കൊണ്ടു ഞാൻ എല്ലാ ദുഷ്മന്ത്രങ്ങളും നിരപരാധികളിൽ നിന്ന് നീക്കുന്നു— നിലത്തിൽ, കാളകളിൽ, ജനങ്ങളിൽ ചെയ്തതൊക്കെയും. ദോഷം ചെയ്തവനിലേയ്ക്ക് ശാപം വീണുപോകട്ടെ; കള്ളമായി സത്യം പറഞ്ഞവനിലേയ്ക്ക് സത്യം തിരിച്ചുപോകട്ടെ. ഞങ്ങൾ അത് തിരിച്ചയക്കുന്നു; അതിന്റെ ദോഷം അതിനെ നിർമ്മിച്ചവനെ ബാധിക്കട്ടെ. അംഗിരസുകൾ ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ പുരോഹിതരായി, മേൽനോട്ടക്കാരായി ഇരിക്കട്ടെ; അവർ ദോഷമന്ത്രങ്ങളും അതിനെ ചെയ്തവരെയും നശിപ്പിക്കട്ടെ. ആരെങ്കിലും ശത്രുതയോടെ നിന്നോട് പറഞ്ഞാൽ, “പോകൂ” എന്ന്— ആ ദോഷം അവനിലേയ്ക്ക് തിരികെ പോവട്ടെ; ഞങ്ങളെ നിരപരാധികളെ ആഗ്രഹിക്കരുത്. ആരെങ്കിലും ചതിയോടെ ചക്രവർത്തി ചാരിയ്ക്ക് വല വയ്ക്കുന്നതുപോലെ, നിന്നെ കുടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ— അവനിലേയ്ക്ക് പോവുക; അവിടെയാണ് നിന്റെ സ്ഥാനം, ഈ ജനങ്ങളിൽ അല്ല. നിന്നെ ഉണ്ടാക്കി, ഉപയോഗിച്ചവരും മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്നവരും— ഈ ശുദ്ധജലത്തിൽ നിന്നെ കഴുകുന്നു; ഇത് ദോഷം തിരിച്ചയയ്ക്കും. ഞാൻ ദുർഭാഗ്യവാനായവനോട് ചേർന്ന് നിന്നാൽ, കുളിച്ചവനോ, സന്താനഭ്രഷ്ടനോ ആയവനോട് ചേർന്നാൽ— എന്റെ പാപം എല്ലാം പോകട്ടെ; സമ്പത്ത് എനിക്കൊപ്പം നിലനില്ക്കട്ടെ. ആർ നിന്നിൽ നിന്നു നാമം എടുത്തുവോ, പിതൃകർമയോ യാഗത്തിലും— ഔഷധങ്ങൾ നിന്നെ എല്ലാ പാപത്തിൽ നിന്നുമാണ് മോചിപ്പിക്കുന്നത്. ദൈവിക പാപത്തിൽ നിന്നും, പിതൃനാമത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതിൽ നിന്നും, സന്ദേശത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതിൽ നിന്നും, പ്രായശ്ചിത്തത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതിൽ നിന്നും, ഔഷധങ്ങൾ, ബ്രഹ്മൻ, ഋകുകൾ, ഋഷികളുടെ പാൽ എന്നിവയുടെ ശക്തിയിൽ നിന്നെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ. കാറ്റ് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പൊടി തള്ളുന്നതുപോലെയും, മേഘം ആകാശത്തിൽ നിന്ന് മാറുന്നതുപോലെയും, ബ്രഹ്മൻ, എന്റെ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും അകറ്റട്ടെ. കരയാതെ, കഴുതയെപ്പോലെ ബന്ധിതയായി നീ പോവുക; ശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മൻ നിന്നെ മോചിപ്പിച്ച്, നിന്നെ നിർമ്മിച്ചവരിലേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. ഇതാണ് ദോഷമന്ത്രത്തിന്റെ വഴി— അതിലൂടെ ഞങ്ങൾ നിന്നെ നയിക്കുന്നു; അയച്ചതുപോലെ, തിരികെ അയക്കുന്നു. അതുവഴി പോവുക; വന്ധ്യയുടെയും കപടവുമായ സംഘത്തെപ്പോലെ, ഭേദിച്ചുപോകുക. പ്രകാശത്തിന്റെ വഴിയിൽ ദൂരേയ്ക്ക് പോവുക; ഞങ്ങളുടെ ഇടയിൽ താമസിക്കരുത്. കപ്പലിൽ കയറി കടക്കുക; കഠിനമായ സ്ഥലങ്ങൾ കടന്നുപോകുക; താമസിക്കരുത്, അതീതമാകുക. കാറ്റ് മരങ്ങൾ പൊളിക്കുന്നതുപോലെ അവരെ തള്ളിക്കളയുക; ഈ കാള, കുതിര, മനുഷ്യരെ സ്പർശിക്കരുത്. നിന്നെ നിർമ്മിച്ചവരിലേയ്ക്ക് തിരികെ പോവുക; അവരെ സന്താനഭ്രഷ്ടരാക്കുക. യാഗകൂശയിൽ, ശ്മശാനത്ത്, നിലത്തോ, വലയും കുടുക്കും കൊണ്ടോ, അഗ്നിയിൽ പാചകം ചെയ്തതായോ, നിന്നെക്കുറിച്ച് അവർ ചെയ്ത മന്ത്രം എവിടെയായാലും— ജ്ഞാനികളും നിരപരാധികളും അതിനെ അതിജീവിക്കട്ടെ. ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആരോ കൊണ്ടുവന്ന വൈരമായത്— അതു കൊണ്ടുവന്ന വഴിയിലേക്കു തന്നെ തിരികെ പോവട്ടെ; കുതിരയെപ്പോലെ, അതിനെ ചെയ്തവൻ ഞങ്ങളുടെ ജനങ്ങളെ ബാധിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ ആഴത്തിലുള്ള സത്യവും, ദൈവികമായ ചിന്തയും, ലോകത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളും, മനുഷ്യരുടെ സുരക്ഷയും, ദോഷത്തെ തിരിച്ചയയ്ക്കുന്ന ശക്തിയും, ഈ വേദമന്ത്രങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തിൽ ഒരുമിച്ചു ചേർന്നിരിക്കുന്നു.