സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ, തലയുടെ അസ്ഥികളും ഹൃദയത്തിലെ അശാന്തതയും ഒരുമിച്ച് ഉയരുമ്പോൾ, തലവേദനയും അസ്ഥിപ്രയാസവും അകറ്റപ്പെടട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥന ഉയർന്നു. അർപ്പണകർത്താവായ ഈ ചാരനിൽ, ഇടതുവശത്തുള്ളവനിൽ, നടുവൻ സഹോദരൻ ആഹാരമെടുക്കുന്നു; മൂന്നാമൻ തൈലം പൂശിയവൻ. ഇവിടെ ഞാൻ ഏഴു പുത്രന്മാരോടുകൂടിയ കുലപതിയെ കണ്ടു. ഏഴുപേർ ഒരുചക്രമുള്ള രഥം കെട്ടുന്നു; ഏഴെന്ന പേരുള്ള ഒരുഘടം അതിനെ വലിക്കുന്നു. അതിന്റെ ചക്രത്തിന് മൂന്നു നാഭികളും, അതു പഴയതും അക്ഷതവുമാണ്; അതിന്മേൽ ലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ രഥത്തിൽ ഏഴുപേർ നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന് ഏഴു ചക്രങ്ങളും, ഏഴു കുതിരകളും. ഏഴു സഹോദരിമാർ ഒന്നിക്കുന്നു; അവിടെ പശുക്കളുടെ ഏഴു പേരുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യമായി ജനിച്ച, അസ്ഥികളില്ലാത്തവൻ അസ്ഥികൾ ചുമക്കുന്നവനെ ആരാണ് കണ്ടത്? ഭൂമിയുടെ സ്രഷ്ടാവായ ആത്മാവ് എവിടെയാണ്? ആരാണ് അറിഞ്ഞു ചോദിക്കാൻ സമീപിച്ചത്? ഇടതുവശത്തുള്ളവൻ എവിടെയാണ് സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് അറിയുന്നവൻ ഇവിടെ പറയട്ടെ. പശുക്കൾ അതിന്റെ തലയിൽനിന്ന് പാൽ പകർന്നു, അവ ഒരു ആവരണം ധരിച്ചു, അവരുടെ കാൽപാടിലൂടെ വെള്ളത്തിൽ എത്തി. ദേവന്മാർക്കായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ, ഞാൻ മനസ്സിൽ ചോദിക്കുന്നു. കാളയുടെ മേൽ, പുള്ളിക്കാളിന്റെ മേൽ, ഋഷികൾ ഏഴു നൂലുകൾ നീട്ടി, അവയാൽ നെയ്തു. ഞാൻ അറിയാതെ, ജ്ഞാനികൾക്കും അറിവുള്ളവർക്കും ചോദിക്കുന്നു. അജജന്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ആറു ദിക്കുകൾ ഉയർത്തിയവൻ ആരാണ്? ആ ഏകത്വം എന്താണ്? മാതാവ് അമൃതം പിതാവിനൊപ്പം പങ്കിട്ടു; ആദ്യം അവൾ മനസ്സിലൂടെ സമീപിച്ചു. അവൾ ഭയങ്കരയും ഗർഭത്തിന്റെ സാരത്തോടെ നിറഞ്ഞവളുമാണ്; നമസ്കരിക്കുന്നവർ വാക്കിലേയ്ക്ക് ചെന്നു. മാതാവ്, രഥത്തിൽ കെട്ടിയവളായി, വലത്തുവശത്ത് നില്ക്കുന്നു; ഗർഭം അവളുടെ ഉള്ളിലാണ്. കാള, പശുക്കളെ അളന്നു കണ്ടു; സർവ്വരൂപം മൂന്നു ബന്ധങ്ങളിലായി. മൂന്നു അമ്മമാരെയും മൂന്നു പിതാക്കളെയും ചുമന്ന്, ഒരുവൻ നേരെ നില്ക്കുന്നു; ചക്രത്തിന്റെ അറ്റം തളരാതെ. അവർ സ്വർഗത്തിന്റെ പുറകിൽ സംസാരിക്കുന്നു; എല്ലാ വാക്കുകളും പേരുകളും അറിയുന്നു. അഞ്ചു അക്ഷങ്ങൾ ചക്രത്തിൽ ചുറ്റുന്നു; അതിന്മേൽ ലോകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ അക്ഷം ഭാരത്തിൽ ചൂടാകുന്നു; തുടക്കം മുതൽ അത് മുറിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ നാഭിയും അക്ഷതമാണ്. അവൻ പിതാവിനെ അഞ്ചുകാലുള്ളവൻ, പന്ത്രണ്ടുരൂപങ്ങളുള്ളവൻ, ആകാശത്തിന്റെ അകലെ പാർക്കുന്നവൻ എന്നു പറയുന്നു. പിന്നെ മുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നവ, ഏഴു ചക്രങ്ങളുള്ള, ആറു അക്ഷങ്ങളുള്ളവയാണ്. പന്ത്രണ്ടു അക്ഷങ്ങളുള്ള ചക്രം അമൃതലോകത്ത് ചുറ്റുന്നു; അതു പഴയതല്ല. അഗ്നേ, നിന്റെ ഇരട്ടുപുത്രന്മാർ, ഏഴുനൂറിരുപത് പേർ, ഇവിടെ നില്ക്കുന്നു. നൂറു അക്ഷങ്ങളുള്ള ചക്രം, പഴയതല്ലാത്തത്, ചുറ്റുന്നു; പത്ത് കുതിരകൾ അതിനെ നേരെ വഹിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ കണ്ണ്, പൊടിയിൽ പൊതിഞ്ഞത്, അതിന്മേൽ ലോകങ്ങൾ വിശ്രമിക്കുന്നു. ആ സ്ത്രീകൾ സത്യമാണെന്ന് പറയുന്നു, പക്ഷേ അവളെ പുരുഷനോട് ചേർക്കുന്നു; കാണുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാണു, കുരുടൻ അറിയുന്നില്ല. കവിയുടെ പുത്രൻ ഇവയെ ഗ്രഹിക്കുന്നു; ആരാണ് ഇവ അറിയുന്നത്, അവൻ പിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ പുത്രനാണ്. ഒന്നിച്ച് ജനിച്ചവരിൽ, ഏഴാമൻ ഏകജന്മാവാണ്; ആറു ദേവന്മാരിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് ഋഷികൾ പറയുന്നു. അവരുടെ ആഗ്രഹിച്ച രൂപങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, രൂപം മാറുന്നു. ഒരു കാൽ മുന്നിലാക്കി, മറ്റൊന്ന് പിറകിലാക്കി, പശു തന്റെ കാളയെ പിടിച്ച് നിൽക്കുന്നു. കദ്രുവയുടെ സന്താനമായവൾ പാതി എടുത്തു പോകുന്നു; അവൾ എവിടെയാണ് പ്രസവിക്കുന്നത്, ഈ കൂട്ടത്തിൽ അല്ല. ഒരു കാൽ മുന്നിൽ വെച്ച്, ആരാണ് തന്റെ പിതാവിനെ അറിയുന്നത്; ഒരു കാൽ പിറകിലിട്ട്, അവൻ അതിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകുന്നു. ദൈവികമായ മനസ്സ് എവിടെ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് ആരാണ് ചിന്തിച്ച് വ്യക്തമാക്കുന്നത്? അടുത്തവരെ ദൂരെയെന്ന് വിളിക്കുന്നു; ദൂരെയുള്ളവരെ അടുത്തവരെന്നു പറയുന്നു. ഇന്ദ്രനും സോമനും ഇവയെ ഉണ്ടാക്കി; ചക്രത്തിൽ കെട്ടി, പൊടിയെ വഹിക്കുന്നു. രണ്ടു പക്ഷികൾ, സുഹൃത്ത്, ഒരേ മരം ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു; ഒരുവൻ മധുരഫലം തിന്നുന്നു, മറ്റൊന്ന് നോക്കി നിൽക്കുന്നു. ഈ മരത്തിൽ തേനിരിക്കുന്ന പക്ഷികൾ വിശ്രമിക്കുന്നു; എല്ലാ ദേവതകളും അവിടെ വിശ്രമിക്കുന്നു. അഗ്രഭാഗത്തെ മധുരഫലമെന്നു പറയുന്നത് നശിക്കരുതേ; അവൻ തന്റെ പിതാവിനെ അറിയുന്നില്ല. അമൃതത്തെ പറ്റി പാടുന്ന പക്ഷികൾ, ഒരിക്കലും മിഴിപ്പടിയാതെ, കൂടങ്ങളിലിരിക്കുന്നു; ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകരായവരോടൊപ്പം, ജ്ഞാനികൾ ഇവിടെ പാകമായ ഫലത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഗായത്രിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതോ ഗായത്രവേദത്തിൽ അളക്കുന്നതോ ത്രിഷ്ടുബ് വൃത്തത്തിൽ അളക്കുന്നതോ ജഗതീ വൃത്തത്തിൽ അളക്കുന്നതോ, ഇവയെ അറിയുന്നവർ അമൃതത്വം പ്രാപിച്ചു. ഗായത്രിയാൽ സ്തുതി അളക്കുന്നു; സ്തുതിയാൽ സാമൻ; ത്രിഷ്ടുബ് വൃത്തിയിൽ വാക്ക്; വാക്കിനാൽ വാക്ക്; ഇരുകാലി, നാലുകാലി, അക്ഷരങ്ങൾകൊണ്ട് ഏഴു ശബ്ദങ്ങൾ അളക്കുന്നു. ജഗതീ വൃത്തിയിൽ സ്വർഗ്ഗഗംഗയെ പിന്തുണച്ചു; രഥത്തിന്റെ നടുവിൽ സൂര്യനെ കണ്ടു. ഗായത്രവേദത്തിൽ മൂന്നു ഇന്ധനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു പറയുന്നു; അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ അതിന്റെ മഹിമ വ്യാപിച്ചു. ഞാൻ പാൽപുഷ്ടിയും നല്ല കൈകളുമുള്ള പശുവിനെ വിളിക്കുന്നു; പാലെടുക്കുന്നവൻ അവളിൽ നിന്ന് പാൽ പകർന്നു. സവിറ്റാവ് ഞങ്ങൾക്ക് ശ്രേഷ്ഠമായ ഹവിയേകി; ചൂടാക്കിയ പാത്രം ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയിച്ചു. കാള, ധനസമ്പത്തിന്റെ ഉടമ, തന്റെ കാളയെ ആഗ്രഹിച്ച് മുഴങ്ങുന്നു; അവൾ മനസ്സിൽ സമീപിക്കുന്നു. ഈ അനാവൃതയായവളിൽ നിന്ന് അശ്വിനികൾക്ക് പാൽ പകർന്നെടുക്കാം; അവൾ മഹാസമൃദ്ധിക്കായി വളരട്ടെ. കാള, കാളയെ ആലോചിച്ച്, അമ്മപോലെ, തലയിൽ സമീപിക്കുന്നു; ചൂടുള്ള പാത്രത്തെ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൾ ആയുര് അളക്കുന്നു, പാലിൽ പോഷിക്കുന്നു. ഇവളാണ് തളിച്ചു പകരുന്നത്; അവളാൽ കാള ചുറ്റപ്പെട്ട് ആയുര് അളക്കുന്നു, പൊടിയുടെ അറ്റം വരെ എത്തുന്നു. അവൾ ചിന്തകളാൽ മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചു; മിന്നലായി, വ്യാപിച്ചു. അനാവൃതയും വേഗതയുള്ളതും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതും വിറയുന്നതും വീടുകളുടെ നടുവിൽ ഉറച്ചതും. ജീവൻ മരിച്ചവരിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അമൃതൻ മരണാനുഭവിക്കുന്നവരോടൊപ്പം ഗർഭത്തിൽ പങ്കിടുന്നു. ചന്ദ്രൻ, വെള്ളത്തിന്റെ മേൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; ചെറുപ്പമായിട്ടും, വൃദ്ധനായി ഉണരുന്നു. ഈ ദൈവിക അത്ഭുതം നോക്കൂ; അതിന്റെ മഹിമകൊണ്ട്, ഇന്നലെ മരിച്ചവൻ ഇന്നുണ്ടായി, ഇന്നലെ ജനിച്ചവൻ ഇന്നുമരിക്കുന്നു. അവളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ അവളെ അറിയുന്നില്ല; കണ്ടവൻ, ഭവുമെന്നു ഭയപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട്, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ പൊതിഞ്ഞു, നിരൃതി അതിൽ പ്രവേശിച്ചു, അനേകം സന്തതികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്. ഞാൻ കാവൽക്കാരനെ തടസ്സമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നതും സമീപവും ദൂരവുമായ പാതകളിലൂടെ അലയുന്നതും കണ്ടു. അവൻ നേരെ പോകുന്നു, വക്രമായി പോകുന്നു, എല്ലാ ദിക്കുകളിലും പൊതിഞ്ഞ്, ലോകങ്ങളിൽ കറങ്ങുന്നു. സ്വർഗ്ഗം നമ്മുടെ പിതാവാണ്, സ്രഷ്ടാവും, നാഭിയും, ബന്ധവുമാണ്. ഭൂമി അമ്മയാണ്, ഞാൻ അവളെ വൻത്വത്തിൽ വാഴ്ത്തുന്നു. ഉയർന്ന വെള്ളത്തിനിടയിൽ ഗർഭം; അവിടെ പിതാവ് പുത്രിയെ ഗർഭം നൽകി. ഭൂമിയുടെ അകലെ അതിരിനെ കുറിച്ച് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു; കാളയുടെ വിത്തിനെ, കുതിരയെ കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ നാഭിയെക്കുറിച്ച്, വാക്കിന്റെ പരമസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. ഈ യാഗവേദിയാണ് ഭൂമിയുടെ അകലെ അതിരായ സ്ഥലം; ഈ സോമം കാളയുടെ വിത്തും കുതിരയും; ഈ യാഗം ലോകങ്ങളുടെ നാഭി; ഈ ബ്രഹ്മം വാക്കിന്റെ പരമാവധി. ഞാൻ ആരാണെന്ന് അറിയുന്നില്ല, മറഞ്ഞതുപോലെയും ബന്ധിച്ചതുപോലെയും ഞാൻ മനസ്സോടെ അലയുന്നു. സത്യത്തിന്റെ ആദ്യജന്മാവൻ എന്നിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഞാൻ ഈ വാക്കിന്റെ ഭാഗം പ്രാപിച്ചു. അവൻ മുന്നിലേയ്ക്കും പിറകിലേയ്ക്കും സഞ്ചരിക്കുന്നു; സ്വഭാവത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട്, അമൃതൻ, മരണാനുഭവിക്കുന്നവരോടൊപ്പം ഗർഭം പങ്കിടുന്നു. എപ്പോഴും വേർപെട്ടും ഭിന്നിച്ചും ഇരിക്കുന്നവർ ഒരുവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, മറ്റൊന്നിനെ തിരിച്ചറിയാതെ. ഏഴു, അർദ്ധഗർഭരൂപത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ വിത്തായി, വിഷ്ണുവിന്റെ ദിക്കുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; നിയമം കൊണ്ടാണ് അവസ്ഥാപിതമായത്. അവരുടെ ചിന്തകളാൽ, മനസ്സുകൊണ്ടും ജ്ഞാനത്താൽ, അവർ എല്ലാം ചുറ്റി ഉൾക്കൊളളുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ്, ഈ മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങൾ, അർത്ഥങ്ങൾ, ലോകത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സത്യങ്ങൾ, അനന്തമായ സൃഷ്ടിയും ബന്ധങ്ങളും, അർപ്പണവും, ദൈവികതയും, ഈ ശ്രുതികളിൽ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു.