ഒരു കാലത്ത്, രോഗങ്ങളുടെ വിഷം മനുഷ്യരെ പീഡിപ്പിച്ചിരുന്ന ഒരു ഘട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഒരാൾ ദൈവിക ശക്തിയോടെ രോഗങ്ങളെ മാറ്റാൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവൻ ആദ്യം വയറ്റിൽ നിന്നുമാണ്, പ്ളീഹയിൽ നിന്നുമാണ്, നാഭിയിൽ നിന്നുമാണ്, ഹൃദയത്തിന് മുകളിൽ നിന്നുമാണ് എല്ലാ ക്ഷയരോഗങ്ങളുടെ വിഷവും നീക്കം ചെയ്യുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. തലയുടെ കിരീടം ആക്രമിക്കുന്നവയും, തലയിലെ സ്യൂച്ചർ ബാധിക്കുന്നവയും, അവ രോഗരഹിതരായി, ഹാനികരമല്ലാതെ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ എന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഹൃദയത്തെ ആക്രമിക്കുന്നവയും, ദീർഘമായുള്ള ചുമകളും, അവയും രോഗരഹിതരായി പുറത്തേക്ക് ഒഴുകട്ടെ. വശങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നവയും, പിൻഭാഗം തുളച്ചുകയറുന്നവയും, അവയും പുറത്തേക്കു പോകട്ടെ. ശരീരത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ ക്രോസായി കടന്നുകയറുന്നവയും, സ്യൂച്ചർ തുളച്ചുകയറുന്നവയും, അവയും പുറത്തേക്കു പോകട്ടെ. മലദ്വാരത്തിൽ കയറി അകത്തളങ്ങളിൽ അസ്വസ്ഥത വരുത്തുന്നവയും രോഗരഹിതരായി പുറത്തേക്കു പോകട്ടെ. തുടർന്ന്, അരി ചതച്ച് പൊടിയാക്കുന്ന ഉലക്കകളും രോഗം അവയുടെ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു തുരത്തട്ടെ. അവയവങ്ങളിൽ വേദനയും ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ രോഗങ്ങളുടെ വിഷവും, രോപണാ ദേവതയുടെ സഹായത്തോടെ, നീക്കം ചെയ്യുന്നു എന്ന് അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. പുണ്ണ്, ഗന്ധം, വാതരോഗം, മുടി സംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾ—ഇവയുടെ വിഷവും നീക്കം ചെയ്യുന്നു. കാലിൽ, മുട്ടുകളിൽ, അരയിൽ, എല്ലാ സന്ധികളിലും, ദാഹവും വേദനയും ഉണ്ടാക്കുന്ന തലവേദനയും അവയവ വേദനയും നശിപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ. തലയുടെ അസ്ഥികളോടും ഹൃദയത്തിന്റെ അശാന്തിയോടും കൂടി, ഉദയസൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങളാൽ അന്ധകാരത്തെ നീക്കുന്നതുപോലെ, തലവേദനയും അവയവ വേദനയും അകറ്റപ്പെടട്ടെ. അങ്ങനെ, ദൈവികമായ ഒരു ദർശനം നടന്നു. അവിടെ, ഒരു ചാരനിറമുള്ളവൻ, ഇടതുവശത്തുള്ളവൻ, യജമാനൻ; അവന്റെ നടുവൻ സഹോദരൻ ഭക്ഷകൻ; മൂന്നാമൻ നെയ്യിൽ മുക്കിയവൻ. അവിടെയായിരുന്നു ഏഴു പുത്രന്മാരോടുകൂടിയ കുടുംബാധിപനെ ഞാൻ കണ്ടത്. ഏഴ് പേർ ഒരു ചക്രം മാത്രം ഉള്ള രഥത്തിൽ ക Harness ചെയ്യുന്നു; ഏഴ് എന്ന പേരുള്ള ഒരു കുതിര ആ രഥത്തെ വലിക്കുന്നു. ആ ചക്രത്തിന് മൂന്നു നാബികളും, അതു പഴയതുമല്ല, തകരാറില്ലാത്തതുമാണ്; അതിന്റെ മേൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും അധിഷ്ഠിതമാണ്. ആ രഥത്തിൽ ഏഴ് പേർ നില്ക്കുന്നു; അതിന് ഏഴ് ചക്രങ്ങളും, ഏഴ് കുതിരകളും ഉണ്ട്. ഏഴ് സഹോദരിമാർ ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന്, അവിടെയാണ് പശുക്കളുടെ ഏഴ് പേരുകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആദ്യമായി ജനിച്ച, അസ്ഥിയില്ലാത്തവൻ അസ്ഥികൾ ചുമക്കുന്നവൻ ആരാണെന്ന് ആരാണ് കണ്ടത്? ആത്മാവ്, ഭൂമിയുടെ സ്രഷ്ടാവ്, എവിടെയാണ്? അറിഞ്ഞവൻ ആരാണ് ഇതിനെ അന്വേഷിക്കാൻ സമീപിച്ചത്? ഇടതുവശത്തുള്ളവൻ എവിടെയാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ ഇവിടെ പറയട്ടെ. പശുക്കൾ അവന്റെ തലയിൽ നിന്ന് പാൽ പിഴിയുന്നു; അവ ഒരു പൊതിയണിഞ്ഞ്, തങ്ങളുടെ കാൽവയ്പ്പിലൂടെ വെള്ളത്തിൽ എത്തുന്നു. ഞാൻ മനസ്സോടെ ചോദിക്കുന്നു, ദേവന്മാർക്കായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞില്ലാതെ. പശുവിന്റെ മകനിൽ, പുള്ളിപ്പശുവിൽ, ഋഷിമാർ ഏഴ് നൂൽ വലിച്ചു നെയ്തു. അറിഞ്ഞില്ലാതെ ഞാൻ പണ്ഡിതന്മാരോടും, അറിവുള്ളവരോടും ചോദിക്കുന്നു. ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്തവന്റെ രൂപത്തിൽ ആറു ദിക്കുകളെ താങ്ങുന്നവൻ ആരാണ്? മാതാവ് അമൃതം പിതാവുമായി പങ്കിട്ടു; ആദ്യം അവൾ മനസ്സോടെ സമീപിച്ചു. അവൾ ഭയങ്കരിയും ഗർഭത്തിന്റെ സാരഭൂതവുമായവളാണ്; അവളെ വന്ദിച്ചവർ വാക്കിലേക്ക് എത്തി. മാതാവ്, കുതിരയണിഞ്ഞ്, വലതുവശത്ത് നില്ക്കുന്നു; ഗർഭം കുശികളിൽ ആണ്. കാളക്ക് അളന്നു, പശുക്കളെ കണ്ടു, സർവ്വരൂപം മൂന്നു ബന്ധങ്ങളിൽ കാണുന്നു. മൂന്നു അമ്മമാരെയും മൂന്നു അപ്പന്മാരെയും ധരിച്ച ഒരാൾ നേരെ നില്ക്കുന്നു; ചക്രത്തിന്റെ അരികിനെ തളർത്താതെ. അവർ ആകാശത്തിന്റെ പുറകിൽ സംസാരിക്കുന്നു; എല്ലാ വാക്കുകളും പേരുകളും അറിയുന്നു. ചക്രത്തിൽ അഞ്ചു കുരുക്കുകൾ ഉണ്ട്; അതിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും അധിഷ്ഠിതമാണ്. അതിന്റെ അക്ഷം ഭാരത്തിൽ ചൂടായിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ തുടക്കം മുറിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിന്റെ നാവ് മുറിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അവർ അച്ഛനെ അഞ്ചു കാലുള്ളവൻ, പന്ത്രണ്ടു രൂപമുള്ളവൻ, ആകാശത്തിന്റെ അകത്തളത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പിന്നെ, മുകളിൽ, മറ്റുള്ളവരെ കാണാം: ഏഴ് ചക്രവും ആറു കുരുക്കുകളും ഉള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു. അമൃതലോകത്തിലെ ആകാശത്തിൽ പന്ത്രണ്ടു കുരുക്കുള്ള ചക്രം തിരിയുന്നു; അതു പഴയതല്ല. അഗ്നേ, അവിടെയാണു നിന്റെ ഇരട്ടുപുത്രന്മാർ, എഴുനൂറിരുപത് പേർ നില്ക്കുന്നു. നൂറു കുരുക്കുള്ള ചക്രം, ചിരകാലികവും, തിരിയുന്നു; പത്തു കുതിരകൾ അതിനെ നേരെ വഹിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ കണ്ണ്, പൊടിയിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിന്മേൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും അധിഷ്ഠിതമാണ്. അവരെ സ്ത്രീകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൾ പുരുഷനു സമ്പന്നമാകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു; കാണുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാകുന്നു, കാഴ്ചയില്ലാത്തവൻ അറിയുന്നില്ല. കവി പുത്രൻ ഇവയെ കാണുന്നു; ഇവ അറിയുന്നവൻ അച്ഛന്റെ യഥാർത്ഥ പുത്രനാണ്. ഒരുമിച്ച് ജനിച്ചവരിൽ ഏഴാമൻ ഏകജന്മാവാണ്; ആറു ദേവന്മാരിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത് എന്ന് ഋഷിമാർ പറയുന്നു. അവരുടേത് ആഗ്രഹിച്ച രൂപങ്ങൾ ആണ്; തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, രൂപം മാറുന്നു. ഒരു കാൽ മുന്നോട്ട്, ഒരു കാൽ പിന്നോട്ട് വച്ച്, പശു തന്റെ കാളയെ പിടിച്ചു നിൽക്കുന്നു. കട്രുവയുടെ സന്താനമായ അവൾ പാതി വഹിച്ച് പോവുന്നു; അവൾ എവിടെയാണ് പ്രസവിക്കുന്നത്, ഈ കന്നുകാലികളിൽ അല്ല. ഒരു കാൽ മുന്നോട്ട് വെച്ച്, തന്റെ അച്ഛനെ അറിയുന്നവൻ; ഒരു കാൽ പിന്നോട്ട് വെച്ച്, അതിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു. ദൈവികമായ മനസ്സു എവിടെ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് ആരാണ് ഇവിടെ ചിന്തിച്ച് പറയുന്നത്? അടുത്തവരെ അകലെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ദൂരെയുള്ളവരെ അടുത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും സോമനും ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അക്ഷത്തിൽ കെട്ടിയിട്ടു, അവർ പൊടിയെ വഹിക്കുന്നു. രണ്ടു പക്ഷികൾ, കൂട്ടുകാരായി, ഒരേ വൃക്ഷത്തിൽ ചേർന്ന് ഇരിക്കുന്നു. ഒരുവൻ മധുരഫലം കഴിക്കുന്നു; മറ്റൊന്ന് നോക്കുന്നു, കഴിക്കുന്നില്ല. മധുരം നൽകുന്ന പക്ഷികൾ ഇരിക്കുന്ന വൃക്ഷത്തിൽ എല്ലാ ദേവതകളും വിശ്രമിക്കുന്നു. അഗ്രഭാഗത്ത് ഉള്ള മധുരം അവർ വിളിക്കുന്നു; അത് നശിക്കരുത്; അവൻ തന്റെ അച്ഛനെ അറിയുന്നില്ല. അമൃതത്തെ പാട്ടുപാടുന്ന പക്ഷികൾ അക്ഷരങ്ങളില്ലാതെ സംഗമങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നു; അവരാണ് എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകർ. ജ്ഞാനികൾ ഇവിടെയായി പാകമായ ഫലത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അങ്ങനെ, ഗായത്രീയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതോ, ഗായത്രത്തിൽ അളക്കുന്നതോ, ത്രിഷ്ടുപ് കൊണ്ടോ, ജഗതീ കൊണ്ടോ അളക്കുന്നതോ—ഇവയെ അറിയുന്നവർ അമൃതത്വം നേടുന്നു. ഗായത്രീ കൊണ്ടു ഹിംനം അളക്കുന്നു; ഹിംനത്താൽ സാമം; ത്രിഷ്ടുപ് കൊണ്ടു വാക്ക്; വാക്ക് കൊണ്ടു വാക്ക്; രണ്ട് കാൽ, നാല് കാൽ, അക്ഷരങ്ങൾ കൊണ്ടു ഏഴ് ശബ്ദങ്ങളെ അളക്കുന്നു. ജഗതീ കൊണ്ടു ദിവ്യനദിയെ താങ്ങി; രഥത്തിന്റെ നടുവിൽ സൂര്യനെ കണ്ടു. ഗായത്രയുടെ മൂന്നു പ്രജ്വലനങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു; അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ അതിന്റെ മഹിമ പരന്നു. പാൽസമൃദ്ധിയുള്ള, നല്ല കൈകൾ ഉള്ള പശുവിനെ ഞാൻ വിളിക്കുന്നു; പാൽപിഴിയുന്നവൻ അവളെ പിഴിയുന്നു. സവിതാ ദേവൻ മികച്ച ഹവിര്ഭാഗം തന്നു; ചൂടിച്ച പാത്രം ഇതു പ്രഖ്യാപിച്ചു. കൂവികൊണ്ട്, സമ്പത്തിന്റെ ഉടമയായ, തന്റെ കാളയെ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൾ മനസ്സോടെ സമീപിക്കുന്നു. ഈ പരാജയമില്ലാത്തവളെ അശ്വിനികൾക്കായി പാൽപിഴിയാം; അവൾ വലിയ ഐശ്വര്യത്തിന് വളരട്ടെ. പശു തന്റെ കാളയെ ഓർത്തു, കൂവികൊണ്ട്, അമ്മയെന്നപോലെ, അവന്റെ തലയിൽ എത്തുന്നു. ചൂടിച്ച പാത്രത്തെ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൾ ആയുസ്സിന്റെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പാൽകൊണ്ട് പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇവളാണ് പകർന്നുതരുന്നവൾ; അവളാൽ പശു ചുറ്റപ്പെട്ട്, ആയുസ്സിന്റെ അളവ് അളക്കുന്നു, പൊടിയുടെ അതിരിൽ എത്തുന്നു. അവൾ ചിന്തകളാൽ മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചു; മിന്നലായി മാറി, അവൾ വ്യാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ഈ ദൈവിക രഹസ്യങ്ങൾ, രോഗനിവാരണവും, സൃഷ്ടിയുടെ അതിദിവ്യമായ രഹസ്യങ്ങളും, ഗായത്രീയുടെയും പശുവിന്റെയും മഹത്വവും, ഈ പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെ അനാവൃതമാകുന്നു.