ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പ്രകാശമുള്ള ലോകങ്ങളെ ജയിക്കുന്നു. അതിഥിയുടെ കര്ത്താവ് യജമാനനെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ തനിക്കു തുല്യനാക്കുന്നു, അവൻ ആഹാരം നോക്കുമ്പോൾ, "ഇതു കൂടട്ടെ, ഇതു കൂടട്ടെ" എന്ന് ആലോചിക്കുമ്പോൾ. "കൂടുതൽ കൊണ്ടുവരൂ" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അതിലൂടെ അവൻ ശ്വാസത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ ഹോമദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു, അവയെ അവിടെയ്ക്ക് സ്ഥാപിക്കുന്നു. അടുത്തവരിൽ നിന്ന് അതിഥി തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നു. കൈയിൽ സമിധ്, ശ്വാസത്തിൽ, യാഗശാലയിൽ, സ്പൂണിൽ, വഷട് വിളിയിൽ—ഇങ്ങനെയാണ് ആ സമർപ്പണം നടക്കുന്നത്. പ്രിയവും അപ്രീയവുമായ ഇവരെയെല്ലാം, യാഗകർ, അതിഥികളെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ദ്വേഷത്തോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ദ്വേഷമുള്ളവന്റെ ഭക്ഷണവും, പരിശോധിക്കാത്തവന്റെതും, പരിശോധിക്കുന്നവന്റെതും കഴിക്കരുത്. ആരുടെ ഭക്ഷണം അവർ കഴിക്കുന്നു, ആ ഭക്ഷണദാതാവിനാണ് ഭക്ഷണ പാപം മുഴുവൻ ബാധിക്കുക. ആരുടെ ഭക്ഷണം അവർ കഴിക്കാത്തുവോ, അവനാണ് ആ പാപം ഇല്ലാതാകുന്നത്. എല്ലാ സമയത്തും, യുക്തമായ അമൃത്, ഈരമുള്ള വടി, ദീർഘമായ യാഗം—ഇവയിലൂടെ അവൻ ഹോമം നടത്തുന്നു. അവൻ ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ പ്രജാപതിയുടെ യാഗം ദീർഘമാവുന്നു. ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ പ്രജാപതിയുടെ പാത പിന്തുടരുന്നു. അതിഥികളിൽ ഒരാളാണ് ആഹവനീയാഗ്നി; വീട്ടിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ ഗാർഹപത്യാഗ്നി; അവനിൽ അവർ പാകം ചെയ്യുന്നത് ദക്ഷിണാഗ്നിയാണ്. അതിഥി ഭക്ഷിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ, ചെയ്തതും പൂർത്തിയായതും ലഭിക്കുന്നു. അതിഥി ഭക്ഷിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ പാലും സാരവും ലഭിക്കുന്നു. അവൻ പോഷണവും വളർച്ചയും ലഭിക്കുന്നു. അവൻ സന്താനവും കന്നും ലഭിക്കുന്നു. അവൻ പ്രശസ്തിയും പ്രശംസയും ലഭിക്കുന്നു. അവൻ സമൃദ്ധിയും ബുദ്ധിയും ലഭിക്കുന്നു. ഈ അതിഥി, യജ്ഞത്തിൽ വിദഗ്ധനാണെങ്കിൽ, അതിനാൽ അവനേക്കാൾ മുമ്പ് ഭക്ഷിക്കരുത്. അതിഥി ഭക്ഷിച്ചശേഷം ഭക്ഷിക്കണം—യാഗത്തിന്റെ സമഗ്രതക്കും തുടർച്ചയ്ക്കും വേണ്ടി; ഇതാണ് വ്രതം. പ്രത്യേകമായി രുചികരമായതൊന്നും—തൈര്, പാലു, മാംസം—ഭക്ഷിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, പാൽ ഒഴിച്ച് സമർപ്പിച്ചാൽ, അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗം വമ്പിച്ചുനടത്തിയതിന്റെ സമാനമായ സമൃദ്ധി നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, നെയ്യ് ഒഴിച്ച് സമർപ്പിച്ചാൽ, അതിരാത്ര യാഗം വമ്പിച്ചുനടത്തിയതിന്റെ സമാനമായ സമൃദ്ധി നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, തേൻ ഒഴിച്ച് സമർപ്പിച്ചാൽ, സത്രസത്യ യാഗം വമ്പിച്ചുനടത്തിയതിന്റെ സമാനമായ സമൃദ്ധി നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, മാംസം ഒഴിച്ച് സമർപ്പിച്ചാൽ, ദ്വാദശാഹ യാഗം വമ്പിച്ചുനടത്തിയതിന്റെ സമാനമായ സമൃദ്ധി നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, വെള്ളം ഒഴിച്ച് സമർപ്പിച്ചാൽ, സന്താനലാഭം, ദൃഢമായ അടിസ്ഥാനം, ജനങ്ങളിൽ പ്രിയത്വം—ഇവയെല്ലാം നേടുന്നു. അതിനാലാണ് ഉഷസ് ഹിം എന്ന ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കുന്നത്; സവിറ്റാവ് സ്തുതി ചെയ്യുന്നു; ബൃഹസ്പതി ശക്തിക്കായി പാടുന്നു; ത്വഷ്ടാവ് പോഷണത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു; എല്ലാ ദേവന്മാരും വിശ്രമസ്ഥലത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനു വിശ്രമസ്ഥലം സമൃദ്ധിയുടെതും സന്താനത്തിന്റെയും കന്നിന്റെയുംതുമാകുന്നു. അതിനാലാണ് സൂര്യൻ ഉദയകാലത്ത് ഹിം ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കുന്നത്; പ്രഭാതത്തിൽ സ്തുതി ചെയ്യുന്നു; മധ്യാഹ്നത്തിൽ പാടുന്നു; ഉച്ച കഴിഞ്ഞ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അസ്തമയത്തിൽ വിശ്രമസ്ഥലം. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനു വിശ്രമസ്ഥലം സമൃദ്ധിയുടെയും സന്താനത്തിന്റെയും കന്നിന്റെയുംതുമാകുന്നു. മേഘം ഹിം ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കുന്നു; ഇടിമുഴക്കത്തിൽ സ്തുതി ചെയ്യുന്നു; മിന്നലിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; മഴയിൽ പാടുന്നു; ഒഴുക്കുമ്പോൾ വിശ്രമസ്ഥലം കൈവരുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനു വിശ്രമസ്ഥലം സമൃദ്ധിയുടെയും സന്താനത്തിന്റെയും കന്നിന്റെയുംതുമാകുന്നു. അതിഥിയെ നോക്കി, ഹിം ശബ്ദം ഉച്ചരിച്ച്, അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്, സ്തുതി ചെയ്ത്, വെള്ളം ചോദിച്ച്, പാടി, സമർപ്പിച്ച്, സൃഷ്ടിച്ച്, ശേഷിപ്പുകളാണ് വിശ്രമസ്ഥലം; ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനു വിശ്രമസ്ഥലം സമൃദ്ധിയുടെയും സന്താനത്തിന്റെയും കന്നിന്റെയുംതുമാകുന്നു. പ്രജാപതിയും പരമേഷ്ഠിയും കൊമ്പുകളാണ്; ഇന്ദ്രൻ തല, അഗ്നി നെറ്റി, യമൻ തലയുടെ പിറകുഭാഗം. സോമരാജാവ് മസ്തിഷ്കം, ആകാശം മുകളിലത്തെ താടിയും ഭൂമി കീഴിലത്തെ താടിയും. മിന്നൽ നാവാണ്; മരുതുകൾ പല്ലുകൾ; റെവതി നക്ഷത്രങ്ങൾ കഴുത്ത്; കൃതികകൾ തോളുകൾ; ചൂട് പിറകു. സർവ്വവ്യാപിയായ വായു ശരീരം; സ്വർഗ്ഗലോകം, കറുത്ത പാട്, പിന്തുണയും അടിസ്ഥാനും. ശ്യേന പൃഷ്ഠഭാഗം; അന്തരീക്ഷം മജ്ജ; ബൃഹസ്പതി കംഭം; ബൃഹതീയും കികസാ ഛന്ദസുകളും താടിയ്ക്കീഴിലെ ത്വക്ക്. ദേവീകൾ പിറകുകൾ; ഉപസത്കൾ വശങ്ങൾ, ഇലയൊതുക്കുകൾ. മിത്രനും വരുണനും തോളുകൾ; ത്വഷ്ടാവും അര്യമാനും കൂടി; ദോഷണികൾ കൈകൾ; മഹാദേവൻ കൈകൾ. ഇങ്ങനെ ഈ മഹത്തായ യാഗത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, അതിഥി-ആചാരങ്ങൾ, സമർപ്പണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ, ദൈവങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം—ഇവയെല്ലാം അറിഞ്ഞവന് ഈ ലോകത്തും അഗ്നിയിലും സമൃദ്ധിയും സന്താനവും കന്നും ലഭിക്കുന്നു.