അവരിൽ ആരും ഹോത്ര് പുരോഹിതനല്ല. അതേസമയം, അഥിതികളോടു സേവനം ചെയ്ത ശേഷം അഥിതിപതി വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവഭൃതം അടുക്കുന്നു. അവൻ എന്ത് വിഭജിച്ചാലും, അതു ദാനങ്ങളായാണ് വിഭജിക്കുന്നത്; അവൻ എന്ത് ചെയ്താലും, അതു പൂർത്തീകരിക്കുന്നു. ആലിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; അപ്പോഴുള്ള എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആലിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവിടെ ഉള്ള എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആലിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോഴും അവിടെയുള്ള എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ ഇടയിൽ ആലിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. ലോകങ്ങളിലാകെ ആലിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. അവൻ ആവാഹിക്കപ്പെടുന്നു, ആവാഹിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ഈ ലോകത്തെയും, അതേതുവും ലോകത്തെയും പ്രാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ പ്രകാശമുള്ള ലോകങ്ങളെ ജയിക്കുന്നു. അഥിതിപതി യാഗികനെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ, ഭക്ഷണത്തെ നോക്കുമ്പോൾ, "ഇതിനു കൂടുതൽ ഉണ്ടാകട്ടെ, കൂടുതൽ ഉണ്ടാകട്ടെ" എന്നാശയത്തിൽ, തനിക്കു സമാനനാക്കുന്നു. "കൂടുതൽ കൊണ്ടുവരിക" എന്നവൻ പറയുമ്പോൾ, അതിലൂടെ അവൻ പ്രാണനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഹവികൾ കൊണ്ടുവരുന്നു, അവയെ സ്ഥിരമാക്കുന്നു. അടുത്തിരിക്കുന്നവരിൽ, അഥിതി താനേ അർപ്പിക്കുന്നു. കരത്തിൽ കഷ്ണം, പ്രാണനിൽ, യാഗശിലയിൽ, ചമ്മച്, വഷട് വിളിയിൽ—ഇവയൊക്കെയും ഉപയോഗിച്ച് ഹവികൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ഇവരിൽ പ്രിയവും അപ്രിയവും ആയ അർപ്പകർ, അഥിതികളായവരെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ദ്വേഷത്തോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ദ്വേഷമുള്ളവന്റെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; പരിശോധിക്കാത്തവന്റെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; പരിശോധിക്കുന്നവന്റെ ഭക്ഷണവും കഴിക്കരുത്. ആരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കപ്പെടുന്നുവോ, ആ മനുഷ്യനിൽ ഭക്ഷണപാപം മുഴുവനും വരുന്നു. ആരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കപ്പെടുന്നില്ലോ, അവനിൽ ഭക്ഷണപാപം ഒന്നുമില്ല. എപ്പോഴും, പറ്റിയ അമൃത്പേശി, ഈർപ്പമുള്ള ചാനൽ, ദീർഘമായ യാഗം—ഇവയാൽ ഹവി അർപ്പിക്കുന്നു. പ്രജാപതിയുടെ യാഗം ഹവികൾ അർപ്പിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയാണ് ദീർഘമാകുന്നത്. ഹവി അർപ്പിക്കുന്നവൻ, പ്രജാപതിയുടെ പാത പിന്തുടരുന്നു. അഥിതികളിൽ ഉള്ളവൻ ആഹവനീയാഗ്നിയാണ്; വീട്ടിൽ ഉള്ളവൻ ഗാർഹപത്യാഗ്നിയാണ്; അവരിൽ പാചകം ചെയ്യപ്പെടുന്നവൻ ദക്ഷിണാഗ്നിയാണ്. അഥിതിക്ക് മുമ്പ് ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ, പൂർത്തിയായതും ലഭിച്ചതും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവൻ പാൽ, സാരം എന്നിവയും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവൻ പോഷണവും വളർച്ചയും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവൻ സന്തതിയും പശുക്കളും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവൻ പ്രശസ്തിയും കീർത്തിയും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവൻ സമൃദ്ധിയും ബുദ്ധിയും ഏറ്റെടുക്കുന്നു—ഇവയെല്ലാം അഥിതിക്ക് മുമ്പ് ഭക്ഷിക്കുന്നവന്. ഈ അഥിതി, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനാണെങ്കിൽ, ആൾ അഥിതിക്ക് മുമ്പ് ഭക്ഷിക്കരുത്. അഥിതി ഭക്ഷിച്ചതിനു ശേഷം മാത്രം ഭക്ഷിക്കണം; യാഗത്തിന്റെ സമഗ്രതക്കും തുടർച്ചയ്ക്കും ഇതാണ് വ്രതം. പ്രത്യേകമായി രുചികരമായതായിരിക്കട്ടെ, തൈര്, പാൽ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം—ഇവയെല്ലാം ഒരിക്കലും അഥിതിക്ക് മുമ്പ് കഴിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, പാൽ പകർന്ന ശേഷം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, മഹാസമൃദ്ധിയോടെ അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലുള്ള സമൃദ്ധി നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, നെയ്യ് പകർന്ന ശേഷം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, അതിരാത്ര യാഗഫലം നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, തേൻ പകർന്ന ശേഷം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, സത്രസത്യ യാഗഫലം നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, മാംസം പകർന്ന ശേഷം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, ദ്വാദശാഹ യാഗഫലം നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, വെള്ളം പകർന്ന ശേഷം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, സന്തതിയിലേക്കും ദൃഢമായ അടിസ്ഥാനത്തിലേക്കും ആളുകളിൽ പ്രിയനായി എത്തുന്നു. അതിനാൽ ഉഷസ് ഹിംഗാരം ഉച്ചരിക്കുന്നു, സവിറ്റാവ് സ്തുതിക്കുന്നു, ബൃഹസ്പതി ശക്തിക്കായി പാടുന്നു, ത്വഷ്ടാവ് പോഷണത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എല്ലാ ദേവതകളും വിശ്രമത്തിനായി ചേർക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനു വിശ്രമസ്ഥാനം സമൃദ്ധിയുടെയും സന്തതിയുടെയും പശുക്കളുടേയും ആകുന്നു.