യജ്ഞത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അർപ്പണത്തിന് വേണ്ടി ഒരാൾ കരണ്ടിയും പ്രാണനും കൈവശം വച്ച്, യജ്ഞസ്ഥംഭത്തിൽ യജ്ഞോപകരണത്തോടുകൂടി 'വഷട്' എന്ന ഉച്ചാരണമോടുകൂടി ഹവനം നടത്തുന്നു. ഈ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കാളികളായ പുരോഹിതന്മാർ, പ്രിയപ്പെട്ടവരും പ്രിയമല്ലാത്തവരും ചേർന്ന്, അതിഥികളെ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇവരെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞവൻ, ദ്വേഷത്തോടുകൂടി ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ദ്വേഷമുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണവും, പരിശോധിക്കാത്തവരും പരിശോധിക്കുന്നവരുമായവരുടെ ഭക്ഷണവും കഴിക്കരുത്. മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരിലാണു ഭക്ഷണപാപം മുഴുവനും പതിയുന്നത്; അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവരിൽ ആ പാപം പതിയില്ല. എല്ലായ്പോഴും, പേശനക്കല്ലും സ്നിഗ്ധമായ ശുദ്ധികരണവും നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന യജ്ഞവും ഒരുക്കിയവൻ, യജ്ഞം ഒരുക്കിയവനു വേണ്ടി ഹവനം അർപ്പിക്കുന്നു. അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവന്റെ യജ്ഞം പ്രജാപതിയിൽ നിന്നാണു നീണ്ടുനിൽക്കുന്നത്; അർപ്പണം ചെയ്യുന്നവൻ പ്രജാപതിയുടെ പാതയിലാണു നടക്കുന്നത്. അവൻ അതിഥികൾക്കായി അഹവനീയാഗ്നിയാകുന്നു; വീട്ടിൽ ഗാർഹപത്യാഗ്നിയും, പാചകത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ ദക്ഷിണാഗ്നിയും. അതിഥി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് സ്വയം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, യജ്ഞഫലവും ദാനഫലവും സ്വന്തമാക്കുന്നു; ദുധ്ധവും അതിന്റെ സാരം, പോഷണവും സമൃദ്ധിയും, സന്താനവും പശുക്കളും, യശസ്സും പ്രശസ്തിയും, ഐശ്വര്യവും വിവേകവും—all these he takes for himself. ഈ അതിഥിയാണ് പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണൻ; അതിനാൽ അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് മറ്റുള്ളവർ കഴിക്കരുത്. യജ്ഞത്തിന്റെ സാരവും അതിന്റെ അക്ഷയത്വവും നിലനിർത്താൻ അതിഥി ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനു ശേഷം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം; ഇതാണ് നിയമം. പ്രത്യേകിച്ച് രുചികരമായ തൈര്, പാൽ, മാംസം എന്നിവയും അതിഥിക്ക് മുമ്പ് കഴിക്കരുത്. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ പാൽ ഹവിയിൽ അർപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അഗ്നിഷ്ടോമയജ്ഞം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഐശ്വര്യം അവൻ സമാനമായി നേടുന്നു. അതുപോലെ, അറിഞ്ഞവൻ നെയ് ഹവിയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ അതിരാത്രയജ്ഞഫലം, തേൻ അർപ്പിച്ചാൽ സത്രസത്യയജ്ഞഫലം, മാംസം അർപ്പിച്ചാൽ ദ്വാദശാഹയജ്ഞഫലം സമാനമായി ലഭിക്കുന്നു. വെള്ളം ഹവിയിൽ അർപ്പിക്കുന്നവൻ സന്താനലാഭവും, സ്ഥിരതയും, സന്താനത്തിൽ പ്രിയത്വവും നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ധനം, സന്താനം, പശുക്കൾ എന്നിവയുടെ ആധാരസ്ഥാനമാവുന്നു. അതിനാൽ, സൂര്യോദയത്തിൽ ഹിങ്കാരമുച്ചരിച്ച്, പ്രാതഃകാലത്ത് സ്തുതി പാടുകയും, ഉച്ചയിൽ ഗാനം പാടുകയും, അപ്രഭാതത്തിൽ പാരായണം നടത്തുകയും, അസ്തമയത്തിൽ വിശ്രമസ്ഥലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ധനം, സന്താനം, പശുക്കൾ എന്നിവയുടെ ആധാരമാവുന്നു. മേഘം രൂപപ്പെടുമ്പോൾ ഹിങ്കാരമുച്ചരിക്കുകയും, ഇടിമുഴക്കുമ്പോൾ സ്തുതി പാടുകയും, മിന്നലിൽ പാരായണം നടത്തുകയും, മഴയിൽ ഗാനം പാടുകയും, മേഘം കൂട്ടുമ്പോൾ വിശ്രമസ്ഥലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ധനം, സന്താനം, പശുക്കൾ എന്നിവയുടെ ആധാരമാവുന്നു. അവൻ അതിഥികളെ നോക്കി ഹിൻ ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കുകയും, അവരെ അഭിവാദ്യവും സ്തുതിയും നടത്തുകയും, വെള്ളം ചോദിക്കുകയും, ഗാനം പാടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ കൊണ്ടുവരുകയും, തിരികെ പോവുകയും, ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം നീക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശേഷിപ്പുള്ളത് അവനു സമൃദ്ധിയുടെ, സന്താനത്തിന്റെ, പശുക്കളുടെ സമ്പത്തായി മാറുന്നു. അവൻ വിളിക്കുന്ന ഏത് ഭൃത്യനും അവൻ കേൾക്കുന്നു. അവൻ കേൾക്കുന്ന ഏത് കാര്യവും മറ്റുള്ളവർക്ക് അവൻ അറിയിക്കുന്നു. പാത്രങ്ങളുമായി എത്തുന്ന എല്ലാ സേവകരും അദ്ധ്വര്യുവിന്റെ കരണ്ടികളാണ്; അവരിൽ ആരും ഹോത്ര് പുരോഹിതനല്ല. അഥവാ, അതിഥികൾക്ക് സേവനം ചെയ്ത ശേഷം അതിഥിപതിയാകുന്നവൻ വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അവൻ അവഭൃഥം പ്രാപിക്കുന്നു. അവൻ എന്ത് വിഭജിച്ചാലും, അവൻ ദാനം നൽകുന്നു; എന്ത് പ്രവർത്തിച്ചാലും, അതു പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അവൻ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടാൽ ഭൂമിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; അപ്പോൾ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. ആകാശത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ ആകാശത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. ദേവതകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. ലോകങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. അവൻ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു, ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ഈ ലോകത്തെയും അതിലപ്പുറമുള്ള ലോകത്തെയും പ്രാപിക്കുന്നു.