അഗ്നേയ സന്നിധിയിൽ, ഒരു ആടിനെ അർപ്പണത്തിന് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവന്നു. ആ ആടിന്റെ മേൽഭാഗം ആകാശമായി, നടുവ് അന്തരീക്ഷമായി, അതിന്റെ ഇരുവശങ്ങൾ ദിശകളായി, ഗർഭം സമുദ്രങ്ങളായി പരിവർത്തിതമായി. ആ ആടിന്റെ കണ്ണുകൾ സത്യംക്കും ഋതുവിനും സമം; അതിന്റെ ശ്വാസം വിശ്വാസമാണ്; അതിന്റെ തല പ്രകാശമാണ്; അതിലൊടെ എല്ലാം സത്യമാണ്. ഇതാണ് അതിരില്ലാത്ത യാഗം—അഞ്ച് അന്നപാത്രങ്ങളോടുകൂടിയ ആട്. പ്രകാശം അർപ്പിക്കുന്ന ഈ അഞ്ചു അന്നപാത്രങ്ങളോടുള്ള ആടിനെ യാഗമായി അർപ്പിക്കുന്നവൻ അതിരില്ലാത്ത യാഗഫലവും ലോകവും സമ്പാദിക്കുന്നു. ആ ആടിന്റെ അസ്ഥികൾ തകർക്കരുത്, മജ്ജ പിഴിയരുത്; അതിനെ മുഴുവനായും അർപ്പിക്കണം. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ രൂപം; അർപ്പണക്കാരന് ഈ ആടിന്റെ എല്ലാ പോഷണവും ശക്തിയും ലഭിക്കുന്നു. അഞ്ച് പൊൻനാണയങ്ങൾ, മൂന്ന് പുതുമുടുപ്പുകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുന്ന മൂന്നുദുഗ്ധദായിനികൾ—ഇവയെല്ലാം അർപ്പണക്കാരന് ലഭിക്കും. ആഞ്ച് പൊൻനാണയങ്ങൾ പ്രകാശമായി മാറുന്നു; കാവചവും വസ്ത്രവും സംരക്ഷണമായി മാറുന്നു; ഇങ്ങനെ അർപ്പിക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. മുന്പത്തെ ഭർത്താവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടവൾക്ക്, മറ്റൊരു ഭർത്താവിനെ ലഭിച്ചവൾക്ക് ഈ അഞ്ചു അന്നപാത്രങ്ങളോടുകൂടിയ ആട് നൽകുമ്പോൾ, അവൾ ഭർത്താവിനെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ അർപ്പിക്കുന്നവൻ, മറ്റൊരു ഭർത്താവിനൊപ്പം, തുല്യലോകത്തിൽ, പുനർജനനം പ്രാപിക്കുന്നു. കിടാവുള്ള പശുവും, കാളയുമൊക്കെ, ഇരിപ്പിടം, വസ്ത്രം, പൊൻ—ഇവയൊക്കെ അർപ്പിച്ചവരും, അതിപരമമായ സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ടവരെ—സ്വയം, പിതാവ്, പുത്രൻ, മകന്മകൻ, പിതാമഹൻ, ഭാര്യ, മാതാവ്, ജനനദായിനി—എല്ലാവരെയും ഞാൻ വിളിക്കുന്നു. ഋതുക്കളെ അറിയാത്തവൻ—വേനലും ശീതവും—അവയ്ക്കു സമമാണ് ഈ അഞ്ചു അന്നപാത്രങ്ങളോടുകൂടിയ ആട്. ഇത് ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ദഹിപ്പിക്കുകയും അർപ്പണക്കാരന്റെ സ്വത്താവുകയും ചെയ്യുന്നു. ആർ ആരെയും ഹാനിക്കപ്പെടാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, അവളിലേക്കാണ് ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ഒഴുകുന്നത്. ആ പെൺകുട്ടിയാണ്—അഞ്ചു അന്നപാത്രങ്ങളോടുകൂടിയ ആട്. അർപ്പണക്കാരന്റെ പ്രവൃത്തിയാൽ ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ദഹിക്കുന്നു. ദക്ഷിണ ദിശയിൽ പ്രകാശാർപ്പണമായി ഈ ആടിനെ അർപ്പിക്കുന്നവർക്കു ഇതൊക്കെ ലഭിക്കുന്നു. ആർ നിയന്ത്രിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, ആർ പോഷിപ്പിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, ആർ ഉയിർക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ, ആർ ജയിക്കുന്നവളെ അറിയുന്നുവോ—ഈ എല്ലാവരും, അർപ്പണത്തിൽ ഈ ആടിനെ അർപ്പിച്ച്, ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ദഹിപ്പിക്കുന്നു. ആട്, അഞ്ചു അന്നപാത്രങ്ങൾ എന്നിവ പാകം ചെയ്യണം; എല്ലാ ദിശകളും, അന്തർദിശകളും, ഐക്യചിത്തത്തോടെ, ഈ അർപ്പണം സ്വീകരിക്കട്ടെ. അവ ദിശകൾ അർപ്പണക്കാരനെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ; clarified butterയും ഹോമവും അവയ്ക്കായി അർപ്പിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മം പ്രകടമായതായും, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ മന്ത്രങ്ങളായും, പാരായണം ഗാനം ആയും അറിയുന്നവൻ—അവന്റെ രോമങ്ങൾ സാമഗാനങ്ങളാണ്, ഹൃദയം യജുസ്സാണ്, പുറം സമിദ്ധാണ്. അഥവാ, അതിഥികളുടെ അധിപൻ അതിഥികളെ നോക്കുമ്പോൾ, ദേവതകളുടെ സ്ഥലം കാണുന്നു. സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ദീക്ഷ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളം ചോദിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളം ഒഴുക്കുമ്പോൾ—അവ അർപ്പണത്തിനായി ഒഴുക്കുന്ന വെള്ളം തന്നെയാണ്. അവർ അർപ്പിക്കുന്ന ഹോമവും, യാഗത്തിൽ കൊല്ലുന്ന മൃഗവും അതേ ആകുന്നു. അവർ ഒരുക്കുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങൾ—അവയാണ് ഇരിപ്പിടങ്ങളും അർപ്പണപാത്രങ്ങളും. അവർ വിരിക്കുന്ന ദർഭ, അതിന് സമം; അവർ മേൽപടിവയ്ക്കുന്ന വസ്ത്രം സ്വർഗ്ഗലോകം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇരിപ്പു തലയണകൾ, അവ ചുറ്റുപാടുകൾ; അഭിഷേകം, അതാണ് നെയ്യ്. ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പായി നൽകുന്ന രുചി, അതാണ് പുരോഡാശം. ഭക്ഷണത്തിനായുള്ള വിളി, അതാണ് ഹോമവിളി. അളക്കുന്ന അരിയും യവവും, അവ അർപ്പണഹിതങ്ങൾ. ഉലക്കും ഉരളിയും, അവ സോമനിർമ്മാണത്തിനുള്ള കല്ലുകൾ. വിത്ത് കളയുന്ന ചട്ടിയും, ആവിരിപ്പും, ചാനൽ വെള്ളവും. കുടം, കഷ്ണം, ദർശനപാത്രം, ചാനൽ, പാത്രങ്ങൾ, കുപ്പികൾ, കാറ്റ് സംബന്ധമായ ഉപകരണങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം കൃഷ്ണാജിനം. ഭക്ഷണം അധികം ആവട്ടെ എന്നു നോക്കുമ്പോൾ, അതിഥി യാഗികനെ ആദരിക്കുകയാണ്. 'കൂടുതൽ കൊണ്ടുവരിക' എന്നു പറയുമ്പോൾ, പ്രാണശക്തി വർദ്ധിക്കുന്നു. അർപ്പണങ്ങൾ അടുത്താക്കുകയും, അവ മനോഹരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെയുള്ളവർക്ക് അതിഥി സ്വന്തം പേരിൽ ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, അഞ്ചു അന്നപാത്രങ്ങളോടുകൂടിയ ആടിന്റെ യാഗം പ്രകാശം, സംരക്ഷണം, സമ്പത്ത്, സ്വർഗ്ഗലോകം, കുടുംബ ഐക്യം, ശത്രുവിന്റെ സമ്പത്ത് ദഹിപ്പിക്കൽ, ദിശകളുടെ അനുഗ്രഹം, അർപ്പണത്തിന്റെ മഹത്വം എന്നിവയെല്ലാം അർപ്പണക്കാരന് നൽകുന്നു.