മനസ്സിന്റെ ഭാര്യയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പിഞ്ചുകൾ, പ്ലേറ്റുകൾ, ആലിംഗനത്തിന്റെ ക്ലാസ്പ്—ഈ ബന്ധങ്ങൾ എല്ലാം ഞങ്ങൾ ഇപ്പൊഴിപ്പോൾ അകറ്റുന്നു, അവയെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകളിലോ, ആസ്വാദനത്തിനായി കുത്തിയിടപ്പെട്ടതുകളിലോ ഉള്ളതെന്തുമുണ്ടായാലും, അവയെല്ലാം ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു; മനസ്സിന്റെ ഭാര്യ അവളുടെ തന്നെ രൂപത്തിന് എതിരായി ഉയരരുതേ എന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ആഹുതിസ്ഥലം, ഹോംശാല, ഭാര്യമാരുടെ ഇരിപ്പിടം, സഭ—ശാലേ, നീ ദേവന്മാരുടെ ഇരിപ്പിടമാണ്, ദൈവികമായ ശാലയായാണ് നിന്നെ ആഹ്വാനിക്കുന്നത്. അക്ഷം, യോകം, ആയിരം കണ്ണുള്ളത്, കുരുവടി—ബ്രാഹ്മണൻ നിർദ്ദേശിച്ചതും ബന്ധിച്ചതും എല്ലാം ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു, മോചിപ്പിക്കുന്നു. ആ ശാലയെ സ്വീകരിക്കുന്നവനും, അളക്കുന്നവനും, മനസ്സിന്റെ ഭാര്യയും, ഇരുവരും ദീർഘായുസ്സോടെ, ഒരുമിച്ച് വളർന്ന് ജീവിക്കട്ടെ. അവൻ മറ്റുള്ള ലോകത്തേക്ക് പോകാതിരിക്കട്ടെ; അവർക്ക് ശക്തമായി ബന്ധിച്ചിട്ടുള്ളതും അലങ്കരിച്ചിട്ടുള്ളതും, അവരുടെയൊരോ അവയവവും, ഒരോ സന്ധിയും ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. നിന്നെ അളന്നവൻ, ശാലേ, മരങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തവൻ—പ്രജാപതി, പരമേശ്വരൻ, സന്താനാർത്ഥം നിന്നെ നിർമ്മിച്ചു. അവനോട് നമസ്കാരം, ദാനത്തിനും, ശാലയുടെ അധിപനോടും നമസ്കാരം; സഞ്ചരിക്കുന്ന അഗ്നിയോട്, മനുഷ്യനോട് ഞങ്ങളുടെ ആദരം അർപ്പിക്കുന്നു. പശുക്കൾക്കും കുതിരകൾക്കും, ശാലയിൽ ജനിക്കുന്നതെല്ലാവർക്കും നമസ്കാരം; സന്താനസമൃദ്ധിയുള്ള ശാലയിൽ, നിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. അഗ്നിയുള്ള പുരുഷന്മാരെയും, അവരോടൊപ്പം കന്നുകാലികളെയും നീ മറയ്ക്കുന്നു; സന്താനസമൃദ്ധിയുള്ള ശാലയിൽ, നിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടു ഞാൻ ഈ അഭയം പിടിക്കുന്നു; അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ വിശാലതയും, ധൂളിയുടെ പ്രദേശവും, ഞാൻ മംഗളകരർക്കായി ഗർഭം ആക്കുന്നു; ഇതോടുകൂടി ഞാൻ അവനുവേണ്ടി അഭയം പിടിക്കുന്നു. പോഷണത്തിൽ സമൃദ്ധിയായും, പാൽപുഷ്ടിയുള്ളതായും, ഭൂമിയിൽ സുസ്ഥാപിതമായും, അളന്നും പരിധിയിട്ടും, എല്ലാ ആഹാരവും വഹിക്കുന്നതായും, അഭയമേ, നിന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നവനെ നീ ദോഷം ചെയ്യരുതേ. പുല്ലുകൊണ്ട് മറച്ചതും, ഫലങ്ങൾ കയറ്റിയതും, വസ്ത്രം ധരിച്ചതും, രാത്രിപോലുള്ളതുമായ അഭയം ലോകത്തിന്റെയും വിശ്രമസ്ഥലമാണ്. അളന്നും, ഭൂമിയിൽ ആനയുടെ കാൽപ്പാടുപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു. നിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ, ഈട, ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു, പൂരിപ്പിക്കുന്നു. വരുൺ ബന്ധിച്ചതെല്ലാം മിത്രൻ രാവിലെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ. ബ്രഹ്മണാൽ അഭയം സ്ഥാപിതമാണ്, ഋഷികൾ അതിനെ അളന്നു സ്ഥാപിച്ചു; ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ഈ അഭയത്തെ, അമൃതസ്വരൂപമായ, സോമാസനമായ ഈ ശാലയെ, കാത്തുകൊള്ളട്ടെ. കോശത്തിനകത്ത് കോശം, കൂടിനകത്ത് കൂടം—അങ്ങനെയുള്ള സ്ഥലത്ത് ഒരു മരണമുള്ളവൻ ജനിക്കുന്നു; അവനിൽ നിന്നാണ് സകല സൃഷ്ടിയും ഉരുത്തിരിയുന്നത്. രണ്ട് ചിറകുള്ളവരും, നാല്, ആറു, എട്ട്, പത്ത് ചിറകുള്ളവരും—അളന്നവരും—അഭയമേ, മനസ്സിന്റെ ഭാര്യയായ നീ അഗ്നിയുടെ ഗർഭമായി വിശ്രമിക്കുന്നു. പശ്ചിമദിശയിലേക്ക് നോക്കി ഞാൻ നിനക്ക് സമീപിക്കുന്നു, അഭയമേ, അക്ഷതയായി; അഗ്നിയും അക്വജലങ്ങളും സത്യത്തിന്റെ ആദ്യ വാതിലുകളാണ്. രോഗരഹിതമായ ഈ ജലങ്ങൾ ഞാൻ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു; അവ രോഗങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവയാണ്. ഞാനുമാകുന്നു, അമൃതവും അഗ്നിയും കൂടെ, വീടുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. നീ ഞങ്ങളെ ഭാരമായി ബന്ധിക്കരുതേ; അതു ലഘുവാകട്ടെ. വധുവിനെപ്പോലെ, അഭയമേ, ഞങ്ങൾ എവിടെ വേണമെങ്കിലും നിന്നെ വഹിക്കുന്നു. അഭയത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ദിക്കിന് മഹത്വത്തിന് നമസ്കാരം; ദേവന്മാർക്കും ദൈവികർക്കുമുള്ള സ്വാഹാ. ദക്ഷിണ, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്, സ്ഥിരം ദിക്കുകൾ, ഉയര്ന്ന ദിശ, എല്ലാ ദിശകളും—എല്ലാവർക്കും മഹത്വത്തിന് നമസ്കാരം; ദേവന്മാർക്കും ദൈവികർക്കുമുള്ള സ്വാഹാ. ആയിരംതവണ ശക്തിയുള്ള, ബലവാനായ കാള, പാൽപുഷ്ടിയുള്ളവൻ, തന്റെ നെഞ്ചിൽ എല്ലാ രൂപങ്ങളും വഹിക്കുന്നവൻ; ദാനിക്കാരന് നല്ലതും, യജമാനന് ഉപദേശവും നൽകുന്ന, ബൃഹസ്പതിയുടെ പുത്രൻ, ഈ തന്തുവെച്ച് നെയ്യുന്നു. ജലങ്ങളിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിന്നവൻ, മഹാബലശാലി, എല്ലാവർക്കും മാതൃകയായവൻ—ദൈവംപോലുള്ള ഭൂമിയെപ്പോലെ—കാളകളുടെയും പശുക്കളുടെയും പിതാവായ അവൻ, ആയിരംമടങ്കൽ സമൃദ്ധി ഞങ്ങൾക്ക് നൽകട്ടെ. ബലവാനായ, പ്രാചീനനായ, പാൽപുഷ്ടിയുള്ള കാള, ധനത്തിന്റെ ശരീരം വഹിക്കുന്നു; അഗ്നി, സർവ്വജന്മങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, ദേവന്മാർക്ക് യോജിച്ച മാർഗ്ഗത്തിൽ അവനെ ഇന്ദ്രനിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ. അവൻ കാളകളുടെയും പശുക്കളുടെയും പിതാവാണ്; മഹാശബ്ദമുള്ളവരുടെ പിതാവും; ചർമ്മത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ കാളക്കുട്ടി പോഷകപാൽ നൽകുന്നു—അത് തന്നെ നെയ്യും, ധനത്തിന്റെ വിത്തുമാണ്. ഇവൻ ദേവന്മാർക്കുള്ള പങ്ക്, ജലങ്ങളുടെ, ഔഷധികളുടെ, നെയ്യിന്റെ സാരവും കൊണ്ടുവരുന്നു; ശക്തൻ സോമയുടെ ആഹാരം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, മഹാപർവതം അവന്റെ ശരീരമായി മാറുന്നു. നീ സോമം നിറച്ച പാത്രം വഹിക്കുന്നു; ത്വഷ്ടാവ് രൂപങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും സ്രഷ്ടാവാണ്; ഇവിടെയുള്ളവർ ശുഭകരരാകട്ടെ—ഇവിടെയും അവിടെയും ഉള്ളവരെ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകണമേ. clarified butter വഹിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ വിത്ത് നെയ്യാണ്, സമൃദ്ധി ആയിരംപട്ടാണ്—അവനെ യാഗം എന്ന് പറയുന്നു; കൊഴുപ്പിൽ പൊതിഞ്ഞ കാള, ഇന്ദ്രന്റെ രൂപമാണ്—ദേവന്മാർ ദയയോടെ അവനെ ഞങ്ങൾക്ക് സമ്മാനമായി അയക്കട്ടെ. അവന്റെ ശക്തി ഇന്ദ്രന്റേത്, കൈകൾ വരുൺന്റേത്, തോളുകൾ അശ്വിനികളുടേത്, കൂമ്പ് മരുതുകളുടെ; ജ്ഞാനികൾ, കവി, ചിന്തകർ, ഇതാണ് ബൃഹസ്പതിയുടെ സമാഹൃത രൂപം എന്ന് പറയുന്നു. ദൈവിക വിഭാഗങ്ങളുടെ പാൽസാരത്താൽ നീ വ്യാപിക്കുന്നു; നിന്നെ ഇന്ദ്ര എന്നും, സർസ്വതിയും വിളിക്കുന്നു; കാളയെ ബ്രാഹ്മണൻക്ക് അർപ്പിക്കുന്നവൻ ഒറ്റ വായിൽ ആയിരം നൽകുന്നു. ബൃഹസ്പതിയും സവിതാവും നിന്നെ ചിറകുകൾ നൽകി; ത്വഷ്ടാവിന്റെ പ്രാണൻ നിന്നെ ചുറ്റുന്നു; എന്റെ മനസ്സോടെ ഞാൻ നിന്നെ മധ്യാകാശത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്നു—ഭൂമിയും ആകാശവും ദർഭയിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളട്ടെ. ദേവന്മാരിലും പശുക്കളിലും, ഇന്ദ്രനെപ്പോലെ സംസാരിക്കുന്നവൻ—ബ്രാഹ്മണൻ ആ കാളയുടെ അവയവങ്ങളെ അനുഗ്രഹത്തോടെ സ്തുതിക്കട്ടെ. അനുമതിയുടെ ഭാഗങ്ങൾ, ഭാഗയുടെ തോളുകൾ; മിത്രൻ പറഞ്ഞു—'ഈ രണ്ട്, അസ്ഥിയുള്ളത്, എനിക്ക് മാത്രം.' ആദിത്യരുടെ പുറം, ബൃഹസ്പതിയുടെ കുത്ത്, വാതിന്റെ വാൽ—അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഔഷധികളെ ഇളക്കുന്നത്. ഈ വിധം, മന്ത്രങ്ങളുടെ മഹത്വം, വിശുദ്ധത, ദൈവികത, യാഗശാലയുടെ സ്തുതി, കാളയുടെ സ്തുതി—എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു, സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം, സമൃദ്ധി, ദൈവാനുഗ്രഹം എന്നിങ്ങനെ സാന്ദ്രമായി, ശാന്തമായി, ഉജ്ജ്വലമായി ഒഴുകുന്നു.