കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരാൾ തന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ആഗ്രഹത്തോടൊപ്പം ദുഷ്ടരായ എതിരാളികളെ നശിപ്പിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. “എന്റെ എതിരാളികളെ നീ അന്ധകാരത്തിലേക്ക് തള്ളിക്കളയണം, അവർ നിലനിൽക്കാതിരികണം, ഒരുദിവസം പോലും ജീവിക്കരുത്,” എന്നാണ് ആഗ്രഹം ഉണർത്തുന്നത്. ആഗ്രഹം തന്നെയാണു ഈ ശത്രുക്കളെ തകർക്കേണ്ടത്; അതിനാൽ, പ്രപഞ്ചം എന്റെ ജ്ഞാനത്തിനൊത്തവണ്ണം വിശാലമാകട്ടെ. നാലു ദിക്കുകളും എനിക്കു വണങ്ങട്ടെ; clarified butter-ന്റെ ആറു വിശാലമായ ഒഴുക്കുകൾ എനിക്കു ഒഴുകിക്കൊണ്ടുവരട്ടെ. എതിരാളികൾ അകറ്റപ്പെട്ട്, കെട്ടിയിട്ട വഞ്ചിയെപ്പോലെ ഒഴുകിപ്പോകട്ടെ. വെടിയേറ്റ് വീണവർക്കു തിരിച്ചു വരവില്ല. അഗ്നിയും, ഇന്ദ്രനും, സോമനും—all ബാർലി തന്നെ; ഈ ദേവതകൾ ബാർലിയിലൂടെ എന്റെ ശത്രുക്കളെ അകറ്റട്ടെ. എതിരാളി വീണു പോകട്ടെ; അവൻ സന്തതിയില്ലാതെയും, സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും അവനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. അവൻ ഭൂമിയിലേക്ക് ചാടുന്ന മിന്നലുപോലെ മുങ്ങിപ്പോകട്ടെ; ശക്തനായ ദൈവം എന്റെ എതിരാളികളെ തകർത്തുകളയട്ടെ. വലിയവൻ വീണുപോയി; എന്നാൽ വീഴാത്ത മിന്നൽ മുഴുവൻ ഗർജനം വഹിക്കുന്നു. സൂര്യൻ സമ്പത്തോടും പ്രകാശത്തോടും കൂടെ ഉദിക്കുന്നതുപോലെ, ശക്തൻ എന്റെ എതിരാളികളെ താഴ്ത്തട്ടെ. “മൂന്നു പാളികളുള്ള ആ പരിരക്ഷ, അപ്രതിഹതമായ കവർച്ച, ബ്രഹ്മണാൽ വിരിച്ചിട്ടുള്ളത്—ഇതൊക്കെയായി എന്റെ എതിരാളികളെ ചുറ്റിക്കൊള്ളുക; ജീവനും പശുക്കളും ആയുസ്സും എന്നെ തിരഞ്ഞെടുക്കട്ടെ,” എന്നാണ് ആഗ്രഹം ഉണർത്തുന്നു. ദേവന്മാർ അസുരരെ അകറ്റിയതുപോലെയും, ഇന്ദ്രൻ ദാസ്യുക്കളെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഇരുണ്ടതിലേക്കു നയിച്ചതുപോലെയും, ആ same ശക്തിയാൽ എന്റെ എതിരാളികളെ ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റിക്കളയണം. ദേവന്മാർ അസുരരെ അകറ്റിയതുപോലെയും, ഇന്ദ്രൻ ദാസ്യുക്കളെയും ഇരുണ്ടതെയും ജയിച്ചതുപോലെയും, ആഗ്രഹം എന്റെ എതിരാളികളെ അകറ്റട്ടെ. ആഗ്രഹം ആദ്യം ജനിച്ചു; ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും മനുഷ്യർക്കും അതിനെ പ്രാപിക്കാനായില്ല. അതിനാൽ നീ വലിയവനും ജയശീലിയും ശക്തനും ആണു; ആഗ്രഹമേ, നിനക്കു ഞാൻ ഭക്തിപൂർവ്വം വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. ആകാശവും ഭൂമിയും എത്ര വിശാലമാണോ, ജലങ്ങൾ എത്ര വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അഗ്നി എത്രവരെ എത്തുന്നുവോ, അതിലുമധികം നീ വലിയവൻ, ജയശീലൻ, ശക്തൻ; നിനക്കു ഞാൻ വന്ദനം. എത്ര ദിക്കുകൾ ഉണ്ടോ, ഇടക്കാല ദിക്കുകളും വഴിത്തിരിവുകളും, ആകാശത്തിൽ എത്ര പ്രകാശമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നുവോ, അതിലുമധികം നീ വലിയവൻ; നിനക്കു വന്ദനം. എത്ര പുഴുക്കളും കീടങ്ങളും കുരൂരകളും മരങ്ങളിൽ ജനിച്ച സർപ്പങ്ങളുമുണ്ടോ, അതിലുമധികം നീ വലിയവൻ, എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ; കാമദേവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. കണ്ണിറുക്കുന്നവനേക്കാളും, നില്ക്കുന്നവനേക്കാളും, സമുദ്രത്തേക്കാളും നീ വലിയവൻ, കാമദേവനേ, ക്രോധമേ; എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ശക്തൻ, നിനക്കു വന്ദനം. കാറ്റിനും അഗ്നിക്കുമോ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും കാമദേവനെ പ്രാപിക്കാനാവില്ല; അതിലുമധികം നീ വലിയവൻ; കാമദേവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. നിന്റെ മംഗളകരമായ രൂപങ്ങളാൽ, സത്യം സംഭവിക്കട്ടെ; അവയാൽ നീ ഞങ്ങളിലേക്കു വരണം; ദുഷ്ടരുടെ ചിന്തകളെ നീ അകറ്റിക്കളയണം. ഇനി, സർവ്വവ്യാപകമായ ഒരു മണ്ഡപം (hall) എന്ന പ്രതീകത്തിലേക്ക് കഥ മാറുന്നു. അളക്കപ്പെട്ടതും, തിരിച്ചളക്കപ്പെട്ടതും, പരിധികളുള്ളതുമായ ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നതെല്ലാം ഞങ്ങൾ അഴിച്ചുമുക്തമാക്കുന്നു. ഈ സർവ്വവ്യാപക മണ്ഡപത്തിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ കുരുക്കുകളും, ബ്രഹസ്പതിയുടെ വാക്കുപോലെ ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു, ശക്തി പകരുന്നു, കുരുക്കുകൾ ഉറപ്പാക്കുന്നു; തടസ്സങ്ങളെ അറിയുന്നു; ഇന്ദ്രൻ ആയുധം ഉപയോഗിച്ചപോലെ ഞങ്ങൾ ബന്ധനങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. നിന്റെ ബാംബൂ, ബന്ധനങ്ങൾ, ജീവന്റെ ശ്വാസം, പുല്ല്, ചിറകുകൾ—മണ്ഡപത്തിലെ ബന്ധങ്ങൾ—we loosen and set free. പിഞ്ചുകൾ, പ്ലേറ്റുകൾ, അളക്കലുകൾ—മനസ്സിന്റെ ഭാര്യയുടെ ഈ ബന്ധങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അഴിച്ചു വിടുന്നു. ബാസ്കറ്റുകളിൽ ഉള്ളതോ, ആനന്ദത്തിനായി തുളച്ചിട്ടുള്ളതോ, അവയും ഞങ്ങൾ അഴിച്ചു വിടുന്നു; മനസ്സിന്റെ ഭാര്യ സ്വന്തം രൂപത്തിനെതിരെ ഉയരരുത്. യാഗസ്ഥലം, ഹോമശാല, ഭാര്യമാരുടെ ഇരിപ്പിടം, സഭ—മണ്ഡപമേ, നീ ദേവന്മാരുടെ ഇരിപ്പിടമാണ്, ദൈവിക മണ്ഡപം. ആക്സിൽ, യോക്, ആയിരം കണ്ണുള്ളത്, ക്രോസ് ബീം—ബ്രഹ്മണാൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടതും ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നതും ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. ആൾ വഹിക്കുന്നതും, അളക്കുന്നതും, മനസ്സിന്റെ ഭാര്യയും—അവർക്കുള്ള ആയുസ്സ് ദീർഘമായിരിക്കട്ടെ. അവൻ മറുവലോകത്തേക്ക് പോകരുത്; ഉറച്ചബന്ധവും അലങ്കാരവും—അവന്റെ ഓരോ അസ്ഥിയും സംയുക്തവും ഞങ്ങൾ അഴിച്ചു വിടുന്നു. മണ്ഡപം അളന്നവൻ, മരങ്ങൾ ചേർത്തവൻ—പ്രജാപതി, പരമേശ്വരൻ—സന്തതിക്കായി ഇത് ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു. അവനോടും, ദാനത്തിനോടും, മണ്ഡപാധിപതിയോടും ഞങ്ങൾ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു; ചലിക്കുന്ന അഗ്നിക്കും, മാനവനുമായ നിനക്കു ഞങ്ങളുടെ ആദരം. പശുക്കൾക്കും കുതിരകൾക്കും മണ്ഡപത്തിൽ ജനിച്ചവർക്കും വന്ദനം; സന്താനസമൃദ്ധമായ മണ്ഡപത്തിൽ ഞങ്ങൾ ബന്ധങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. അഗ്നിയുള്ള പുരുഷന്മാരെയും, പശുക്കളെയും നീ മൂടുന്നു; സന്താനസമൃദ്ധമായ മണ്ഡപത്തിൽ ഞങ്ങൾ ബന്ധങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു. ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിൽ വ്യാപിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഈ അഭയസ്ഥലത്തെ പിടിക്കുന്നു; അന്തരീക്ഷം, പൊടിയുടെ സ്ഥലം, അതിനെ ഞാൻ ഭാഗ്യശാലികൾക്കുള്ള ഗർഭമായി ആക്കുന്നു; ഇതുകൊണ്ട് ഞാൻ അഭയസ്ഥലം പിടിക്കുന്നു. പോഷണത്തിൽ സമൃദ്ധവും, പാലിൽ സമൃദ്ധവുമായ, ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിതമായ, അളക്കപ്പെട്ട, എല്ലാ അന്നവും വഹിക്കുന്ന അഭയസ്ഥലമേ, നിന്നെ സ്വീകരിക്കുന്നവനെ ദോഷം ചെയ്യരുത്. പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയതും, ഫലങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതും, വസ്ത്രം ധരിച്ച രാത്രിപോലെയും, ലോകത്തിനുള്ള വിശ്രമസ്ഥലമായ അഭയസ്ഥലം ഭൂമിയിൽ അളക്കപ്പെട്ട നിലയിൽ, ആനയുടെ പാദമുദ്രപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇടയുടെ ബന്ധങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അഴിക്കുന്നു, നിറയ്ക്കുന്നു; മിത്രൻ അഴിച്ചുകൊടുക്കട്ടെ, വരുൺ കെട്ടിയതെല്ലാം, രാവിലെ തന്നെ. ബ്രഹ്മണാൽ അഭയസ്ഥലം സ്ഥാപിതമാണ്, ഋഷികൾ അളന്നും സ്ഥാപിച്ചു; ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ഈ അഭയസ്ഥലത്തെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ, അമരനും സോമയുടെ ഇരിപ്പിടവുമാകട്ടെ. കൂട്ടത്തിനകത്തും, പാത്രത്തിനകത്തും, അവിടെയാണ് ഒരു മനുഷ്യൻ ജനിക്കുന്നത്; അവനിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം. രണ്ട് ചിറകുള്ള, നാല്, ആറ്, എട്ട്, പത്ത് ചിറകുള്ള ജീവികൾ—മനസ്സിന്റെ ഭാര്യയായ അഭയസ്ഥലമേ, നീ അഗ്നിയുടെ ഗർഭമായി കിടക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറോട്ട് മുഖംകാട്ടി ഞാൻ അഭയസ്ഥലത്തേക്ക് സമീപിക്കുന്നു, ദോഷം ചെയ്യാതെ; അഗ്നിയും അകത്തെ ജലങ്ങളും സത്യത്തിന്റെ ആദ്യവാതിലുകളാണ്. ഈ ജലങ്ങൾ രോഗരഹിതവും രോഗം നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്; ഞങ്ങൾ അമരത്തോടും അഗ്നിയോടും കൂടെ വീടുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. നീ ഞങ്ങളെ ഭാരമാക്കി ബന്ധിക്കരുത്; അതു ലഘുവാകട്ടെ. വധുവിനെപ്പോലെ, അഭയസ്ഥലമേ, ഞങ്ങൾ എവിടെ വേണമെങ്കിലും നിന്നെ വഹിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശക്തിയും, മണ്ഡപത്തിന്റെ പരിരക്ഷയും, ബന്ധങ്ങൾ അഴിച്ചുമുക്തമാക്കുന്നതും, ദേവതകളോടുള്ള വന്ദനവും, സംരക്ഷണം പ്രാപിക്കുന്നതും, ഈ മഹോത്സവ പ്രാർത്ഥനയിൽ അർത്ഥവത്തായി ഒഴുകുന്നു.