ശ്വാസമില്ലാത്തവളായ അവൾ, ശ്വാസമുള്ളവരുടെ ശ്വാസത്തോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. രാജ്ഞിയായ വിരാജ് അവളുടെ പിന്നാലെ വരുന്നു. എല്ലാവരും അവളെ പരിശോധിച്ച്, മനോഹരമായ വിരാജിനെ കാണുന്നു—ചിലർ അവളെ കാണുന്നു, ചിലർ കാണുന്നില്ല. വിരാജിന്റെ ഇരട്ടത്വം ആരാണ് അറിയുന്നത്? അവളുടെ ഋതുക്കളെയും ക്രമങ്ങളെയും ആരാണ് അറിയുന്നത്? അവളുടെ പടികൾ എത്രയാണെന്നും, എത്ര പ്രാവശ്യം അവളെ പാൽകൊടുത്തുവെന്നതും, അവളുടെ വാസസ്ഥലവും, എത്ര പ്രഭാതങ്ങൾ അവൾക്കുണ്ടെന്നതും ആരാണ് അറിയുന്നത്? അവളാണ് അവരിൽ ആദ്യത്തേത്, മറ്റുള്ളവരിലൂടെയും അവൾ സഞ്ചരിക്കുന്നു, അവളിൽ അതിഗംഭീരമായ ശക്തികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവൾ വിവാഹിതയാകുന്നു, ഒമ്പത് തലമുറകളുടെ മാതാവാണ് അവൾ. ചന്ദ്രന്റെ വളർച്ചാകാലത്ത്, പ്രഭാതങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് തിളങ്ങുന്നു, അവയൊക്കെ ഒരേ ഗർഭത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു; സൂര്യന്റെ ഭാര്യ, നിഷ്കളങ്കയായി, അറിയുന്നവളായി, ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളായി, വൃദ്ധിയില്ലാത്തവളായി, വിത്തിൽ സമ്പന്നയായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. മൂന്ന് സത്യപഥത്തിൽ എത്തി; മൂന്ന് ഉഷ്ണകാലങ്ങൾ വിത്തിനൊപ്പം എത്തി; ഒരുത്തി സന്താനത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ശക്തി നൽകുന്നു, മറ്റൊന്ന് ദേവതകളുടെ ലോകത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. അഗ്നിയും സോമയും അവളെ നാലാമത്തെയായി സ്ഥാപിച്ചു, യാഗത്തിന്റെ രണ്ട് ചിറകുകളായി, കുതിരകളെ ക്രമീകരിച്ചു; ഗായത്രീ, ത്രിഷ്ടുപ്, ജഗതീ, അനുഷ്ടുപ്, ബൃഹതീ—ഈ ഛന്ദസുകൾ യാഗികന്റെ വേണ്ടി ശബ്ദം വഹിക്കുന്നു. അഞ്ച് പ്രഭാതങ്ങൾ, അഞ്ച് പാൽകൊടുക്കലുകൾ, അഞ്ചു പേരുകളുള്ള പശു, അഞ്ചു ঋതുക്കൾ അഞ്ചിനൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു; അഞ്ചു ദിശകൾ പതിനഞ്ചാമത്തെയോടെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാം ഒരുമിച്ച്, ഒരേ തലയിൽ, ഒരു ലോകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആറു ജീവികൾ ജനിക്കുന്നു, സത്യത്തിന്റെ ആദ്യജനനം; ആറു സാമൻ ഗീതങ്ങൾ, ആറു ദിവസങ്ങൾ അവയെ വഹിക്കുന്നു; ആറുഭാഗങ്ങളായ ബന്ധം പിന്തുടർന്ന്, സാമം സാമത്തേക്ക്; ആകാശവും ഭൂമിയും ആറാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, ആറാണു വിശാലമായ അന്തരീക്ഷങ്ങൾ. ആറ് തണുത്ത ঋതുക്കളും, ആറു ചൂടുള്ള മാസങ്ങളും എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; ഏത് ঋതുവാണ് അധികമെന്ന് പറയൂ; ഏഴ് ഹംസങ്ങൾ, അതായത് ഋഷികൾ, അവിടെ പാർക്കുന്നു, ഏഴ് ഛന്ദസുകളും, അവയുടെ പിന്നാലെ ഏഴ് ദീക്ഷകളും. ഏഴ് ഹോമങ്ങൾ, ഏഴ് സമിദ്ധുകൾ, ഏഴ് മധുരങ്ങൾ, ഏഴ് ঋതുക്കൾ, ഏഴ് ഉണ്ണിയെടുത്ത നെയ്യുകൾ ജീവിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു—ഇവയാണ് ഏഴ് കഴുകന്മാർ, എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു. ഏഴ് ഛന്ദസുകൾ, ഓരോന്നിനും നാലെണ്ണം കൂടി, ഒന്നിന് മീതെ ഒന്നായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവയിൽ ചൊല്ലുകൾ എങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു, അവ ചൊല്ലുകൾ സ്തോമങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു? ഗായത്രീ ഛന്ദസ്സ് എങ്ങനെ മൂവായിരിക്കുന്നു? ത്രിഷ്ടുപ് പതിനഞ്ചിനൊപ്പം എങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു? ജഗതീ എങ്ങനെ മുപ്പത്തിമൂന്നിനൊപ്പം, അനുഷ്ടുപ്, എകവിംശ എങ്ങനെ? എട്ട് ജീവികൾ ജനിക്കുന്നു, സത്യത്തിന്റെ ആദ്യജനനം; എട്ട് ഇന്ദ്രന്റെ ദൈവിക പുരോഹിതർ; ആദിതി എട്ടു പുത്രന്മാരുടെ ഗർഭം, എട്ടാമത്തെ രാത്രിയിൽ ഹോമം സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇതു നല്ല വഴി എന്ന് കരുതി, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സഭയിലേക്ക് വന്നു, സൗഹൃദം തേടി; നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി ഏകജന്മമാണ്, ശുഭമായ ആഗ്രഹം; അറിഞ്ഞവൻ നിങ്ങളിൽ എല്ലാവരിലും സഞ്ചരിക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രനു എട്ട്, യമനു ആറു, ഋഷികൾക്ക് ഏഴ്, ഏഴു മടങ്ങ്; ജലങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, സസ്യങ്ങൾ—ഈ അഞ്ചു അവയിൽ പടർന്നിരിക്കുന്നു. പശു ആദ്യം ഇന്ദ്രനു മാത്രം പാൽ കൊടുത്തു, അത്യന്തം മധുരമായ സാരം; പിന്നെ അവൾ നാലുപേരെ നാലു വിധത്തിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി—ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, അസുരർ, ഋഷികൾ. പശു ആരാണ്? ഒരേ ദർശകൻ ആരാണ്? വാസസ്ഥാനം എന്താണ്? ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്താണ്? ഭൂമിയിലെ അത്ഭുതം, ഏകരൂപം, ഏകകർമ്മം—ആരാണ് അവൻ? ഒരേയൊരുപശു, ഒരേയൊരുദർശകൻ, ഒരേയൊരു വാസസ്ഥാനം, ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം; ഭൂമിയിലെ അത്ഭുതം, ഏകരൂപം, ഏകകർമ്മം അതിജീവിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ആദിയിൽ വിരാജ് മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൾ ജനിച്ചപ്പോൾ, അവൾ എല്ലാം വിഭജിച്ചു, ‘ഇത് തന്നെ ഉണ്ടാകും’ എന്ന് വിചാരിച്ചു. അവൾ മുന്നോട്ട് പോയി, ഗാർഹപത്യാഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ഗൃഹസ്ഥനാവുന്നു, ഗൃഹനാഥനാവുന്നു. അവൾ മുന്നോട്ട് പോയി, ആഹവനീയാഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന്റെ യാഗം ദേവന്മാർ സ്വീകരിക്കുന്നു, അവൻ ദേവന്മാർക്കു പ്രിയനാവുന്നു. അവൾ ദക്ഷിണാഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനു ദക്ഷിണ യുക്തമാവുന്നു, അതിഥിസത്കാരത്തിന് യോഗ്യനാവുന്നു. അവൾ സഭയിലേക്കു ചെന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന്റെ സഭ അവനിലേക്കു വരുന്നു, അവൻ സഭയിൽ ശ്രേഷ്ഠനാവുന്നു. അവൾ സമിതിയിലേക്കു ചെന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന്റെ സമിതി അവനിലേക്കു വരുന്നു, അവൻ സമിതിയിൽ ശ്രേഷ്ഠനാവുന്നു. അവൾ പരിഷദിലേക്കു ചെന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന്റെ പരിഷത്ത് അവനിലേക്കു വരുന്നു, അവൻ പരിഷദിൽ ശ്രേഷ്ഠനാവുന്നു. അവൾ മുന്നോട്ട് പോയി, നാലു വഴികളിൽ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും അവളോടു പറഞ്ഞു: ‘നമ്മളെ ഇരുവരെയും നിലനിർത്തുന്നതെന്താണെന്നു അവളാണ് അറിയുന്നത്; അവളെ വിളിക്കാം.’ അവർ അവളെ വിളിച്ചു: ‘വരിക, പോഷകത്വമേ! വരിക, സ്വാഭാവിക ശക്തിയേ! വരിക, മനോഹരമായ വാകേ! വരിക, പുഷ്ടിയുള്ളവളേ!’ ഇന്ദ്രൻ അവളുടെ കിടാവായി, ഗായത്രീ ചൊല്ലി, ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു, അകന്നുപോകാതെ. ബൃഹത്, രഥന്തര എന്നിങ്ങനെ അവളുടെ രണ്ടു മുലകൾ; യജ്ഞായജ്ഞിയ, വാമദേവ എന്നിങ്ങനെ മറ്റെരണ്ടു മുലകൾ. ദേവതകൾ രഥന്തരയാൽ ഔഷധികളെ പാൽകൊടുത്തു, ബൃഹതാൽ പ്രഭയെ. വാമദേവയാൽ ജലങ്ങളെ, യജ്ഞായജ്ഞിയയാൽ യാഗത്തെ പാൽകൊടുത്തു. ഔഷധികൾ രഥന്തരയെ, പ്രഭ ബൃഹതിനെ അവനു പാൽകൊടുത്തു. ജലങ്ങളെ വാമദേവയായി, യാഗത്തെ യജ്ഞായജ്ഞിയായി അറിയുന്നവൻ—അവൻ അതിനെ അറിയുന്നു. അവൾ മുന്നോട്ട് പോയി, മരങ്ങളിലേക്കു ചെന്നു; മരങ്ങൾ അവളെ അടിച്ചു, അവൾ വർഷത്തോടു ഒന്നായി. അതുകൊണ്ടു മരങ്ങളിൽ, മുറിച്ചതു പോലും വർഷത്തിൽ വീണ്ടും വളരുന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവന്റെ എതിരാളി പ്രിയയാകുന്നില്ല. അവൾ പിതൃകൾക്കു ചെന്നു; പിതൃകൾ അവളെ അടിച്ചു, അവൾ മാസത്തോടു ഒന്നായി; അതുകൊണ്ടു പിതൃകളിൽ മാസത്തിൽ ഉപമാസം നൽകുന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ പിതൃകളുടെ മാർഗം അറിയുന്നു. അവൾ ദേവതകളിലേക്കു ചെന്നു; ദേവതകൾ അവളെ അടിച്ചു, അവൾ പകുതി മാസത്തോടു ഒന്നായി; അതുകൊണ്ടു ദേവന്മാർ പകുതിമാസത്തിൽ വഷട്ട് ചെയ്യുന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ദേവന്മാരുടെ മാർഗം അറിയുന്നു. അവിടെ നിന്നു അവൾ മനുഷ്യരിലേക്കു ചെന്നു; മനുഷ്യർ അവളെ അടിച്ചു, അവൾ ഉടനെ പ്രകടമായി. അതുകൊണ്ടു മനുഷ്യരിൽ, ഇതു അറിയുന്നവർ, ഇരുപക്ഷവും, പകലും രാത്രിയും, അവളെ അടുത്ത് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവളെ വീടുകളിലേക്കു ആരാധനയ്ക്കായി കൊണ്ടുവരുന്നു. അവിടെ നിന്നു അവൾ അസുരരിലേക്കു ചെന്നു; അസുരർ അവളെ വിളിച്ചു: ‘വരിക, മായയേ!’ അവളുടെ കിടാവായി വിരോചന പ്രഹ്ലാദൻ, പാത്രം പാകം ചെയ്യാത്ത കുഴി. ഇരട്ടതല പുരോഹിതൻ അവളെ താഴെ പാൽകൊടുത്തു, മായ മാത്രം പുറത്തുവന്നു. അസുരർ അതു കൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ മായയുടെ ഉടമനാവുന്നു.