ആശയവും ക്രമവും കാത്ത്, ഈ മന്ത്രങ്ങളുടെ കഥയെഴുത്ത്: ഭഗവാൻ ജാതവേദസ് തന്റെ മഹത്വം വിശദീകരിച്ചു: "ഞാൻ വീണ്ടും ദാനശീലനാകുന്നത് ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല; ആരെ സമീപിക്കണം, ആരോട് ചേർന്നു നിൽക്കണം എന്നത് ഞാൻ ആലോചിക്കുന്നു. അഥർവനേ, ഏതു ജ്ഞാനത്താൽ, ഏതു ജനനത്താൽ നീ ജാതവേദസ്, എല്ലാ ജന്മങ്ങളുടെയും ജ്ഞാതാവായിരിക്കുന്നു?" ജാതവേദസ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ആഴമുള്ളവനാണ്; ജനനത്താൽ ഞാൻ ജാതവേദസ് ആകുന്നു. ഞാൻ പാലിക്കുന്ന വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം ഒരു ദാസനും സ്ത്രീയും അളക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല." പിന്നീട്, വർണനയുടെ മഹത്വം വരുണനെ കുറിച്ച് വരുന്നു: "വരുണാ, ധർമ്മത്തിന്റെ അധിപതിയായ നീയേക്കാൾ കവിതയിലും, ജ്ഞാനത്തിലും വലിയവൻ ഇല്ല. നീ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും അറിയുന്നു; നിന്നോട് അടുക്കുന്നവരും നിന്റെ ശക്തിയെ ഭയപ്പെടുന്നു. നീ എല്ലാ ഉത്പത്തികളും അറിയുന്നു, നല്ല വഴിയിൽ നയിക്കുന്നവനാണ് നീ. ഈ പ്രദേശത്തിന് അപ്പുറം എന്താണ്? അതിനേക്കാൾ ഉയർന്നതുണ്ടോ? താഴെ എന്താണ്, മുകളിലേത് എന്താണ്, അമൃതസ്വരൂപിയായ വരുണാ?" വരുണൻ മറുപടി പറയുന്നു: "ഒരു പ്രദേശം മുകളിലാണ്, മറ്റേത് താഴെ; ദുഷ്ടനെ താഴേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് അതിലൊന്നാണ്. ഈ സത്യം ഞാൻ അറിയുന്നു വരുണാ: ദുഷ്ടരുടെ ലാഭം താഴേക്ക് വീഴട്ടെ, ദാസന്മാർ ഭൂമിയിൽ അടുക്കട്ടെ. നീ ധനികർക്കു നിർമലമായ കാര്യങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; അതിനാൽ, അത്യാഗ്രഹികൾ അവകാശപ്പെടാതിരിക്കാൻ നോക്കുക. വരുണാ, ജനങ്ങൾ നിന്നെ കഠിനൻ എന്ന് വിളിക്കരുത്." വരുണൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "ജനങ്ങൾ എന്നെയും കഠിനൻ എന്ന് വിളിക്കരുത്; വീണ്ടും ഞാൻ ദക്ഷിണ ദിശ ഗായകർക്കു നൽകുന്നു. എന്റെ സ്തുതി ശക്തിയോടെ എല്ലാ മനുഷ്യപ്രദേശങ്ങളിലും പരക്കട്ടെ." സ്തുതികൾ ഉയർന്നു എല്ലാ മനുഷ്യപ്രദേശങ്ങളിലും പരക്കട്ടെ; നീ നൽകിയിട്ടില്ലാത്തത് എനിക്കു നൽകുക, നീ എന്റെ ഏഴു പടികളുടെ സഖാവാണ്, സുഹൃത്ത്. "നമ്മുടെ ബന്ധം ഒരുമയിലാകട്ടെ വരുണാ; നമ്മുടെ ജന്മം ഒന്നാണ്, ഞാൻ അതറിയുന്നു. ഞാൻ നിന്നെ നൽകാത്തത് നൽകുന്നു; നീ എന്റെ ഏഴു പടികളുടെ കൂട്ടുകാരൻ, സുഹൃത്ത്. ദേവൻ ദേവനെ സ്തുതിക്കുന്നു, ജ്ഞാനി ജ്ഞാനിയെ വാഴ്ത്തുന്നു; പ്രചോദിതനായ വരുണൻ അഥർവനെ, ദേവതകളുടെ പൂർവ്വ സുഹൃത്തിനെ, ഉത്ഭവിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, നന്നായി സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവനേ, ഞങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുക; നീ ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തും ഉന്നത ബന്ധുവുമാണ്." ഇപ്പോൾ, മനുഷ്യന്റെ വീട്ടിൽ ഇന്ന് ജാതവേദസ് ദീപ്തിയോടെ തെളിയുന്നു. ഞങ്ങൾ ദേവതകളെ ആരാധിക്കാൻ ജാതവേദാസിനെ വിളിക്കുന്നു; മിത്രനും വരുണനും, ജ്ഞാനികളായ ദേവന്മാരെ, നീ ദൂതനായി, ജ്ഞാനിയായി, ബോധവാനായി വരുത്തിക്കൊടുക്കണം. സത്യപഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന തനൂനപാത്, മധുരഭാഷിയായവൻ, ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ജ്ഞാനത്തോടെ ക്രമീകരിക്കുകയും യാഗം ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ; ഞങ്ങളുടെ യജ്ഞം ദൈവികമാക്കട്ടെ. അഗ്നിയെ വാസുക്കളോടൊപ്പം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നു; നീ ദേവതകളുടെ മഹാപുരോഹിതൻ, അവർക്ക് യജ്ഞം അർപ്പിക്കാൻ ഏറ്റവും യോഗ്യനാണ്. ഭൂമിയുടെ കിഴക്കൻ ദിശയിൽ പൗരാണികമായ ദർഭം വിരിച്ചിരിക്കട്ടെ; അത് ദേവതകൾക്കും ആദിതിക്കും സുഖാസനമായിരിക്കും. ദീപ്തിയുള്ള, വിശാലമായ വാതിലുകൾ ദേവന്മാർക്കായി തുറക്കട്ടെ; മഹത്തായ ദൈവിക വാതിലുകൾ ദേവന്മാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനാകട്ടെ. മംഗളദായകനായവൻ യജ്ഞം നടത്തട്ടെ; ഉഷസ്സും രാത്രിയും ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കട്ടെ; ആകാശത്തിലെ മഹത്തായ കന്യകമാർ ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവിക ഹോത്രുകൾ, പ്രഥമനും വാഗ്മിയുമായവർ, യജ്ഞം അളക്കുന്നു; അവർ പരിഷത്തുകളിൽ നിപുണരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, പുരാതന പ്രകാശം ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഭാരതി ദേവി ശക്തിയോടെ യജ്ഞത്തിൽ വരട്ടെ; സത്യപ്രചോദനമുള്ള മൂന്ന് സർസ്വതീ ദേവതകൾ ഈ സുഖാസനത്തിൽ ഇരിക്കട്ടെ. സ്വർഗ്ഗഭൂമിയായ ദ്വിമാതാക്കളായ ദ്യാവാപൃഥിവികൾ സൃഷ്ടിച്ച ദേവൻ ത്വഷ്ടാവിനെ ഹോത്രു പ്രേരണയോടെ ഇന്ന് ഞങ്ങൾ അറിഞ്ഞ് ആരാധിക്കുന്നു. വനസ്പതി ദേവാ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ ദേവതകൾക്ക് അർഹമായ ക്രമത്തിൽ ഹവികൾ വിട്ടയക്കുക; ദൈവികമായ അഗ്നി, സമാധാനദായകൻ, ഹവിയെ രുചിക്കട്ടെ. അഗ്നി ജനിച്ചയുടൻ യജ്ഞം അളന്നു, ദേവതകളുടെ നേതാവായി; ഹോത്രുവിന്റെ ആജ്ഞയിൽ, സത്യവാകിൽ, ദേവതകൾ സ്വാഹാ വിളിച്ച ഹവിയിൽ പങ്കുചേരട്ടെ. ഇപ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനിയായ വരുണൻ എനിക്ക് വിഷഹരമായ വാക്കുകൾ നൽകി; കുഴിച്ചെടുത്തതോ, കുഴിച്ചെടുക്കാത്തതോ, വേരിൽ ചേർന്നതോ ആയ വിഷം മരുഭൂമിയിൽ ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വേരിൽ ചേർന്നതും, ജലരഹിതമായതും ആയ വിഷം, അതിന്റെ മധ്യവും ഉന്നതവും അധമവുമായ സാരവും ഞാൻ പിടിച്ചെടുത്തു; ഭയക്കേണ്ട, അത് നിനക്കു ഹാനികരമാകരുത്. എന്റെ ഗർജ്ജനം ആകാശത്തിൽ ഇടിമുഴക്കംപോലെയാണ്; എന്റെ ഉഗ്രമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഞാൻ നിനക്കുള്ള ദോഷം അകറ്റുന്നു. ഞാൻ പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം ഇരുണ്ടതിന്റെ പ്രധാന സാരവും പിടിച്ചെടുത്തു; ഇരുണ്ടതിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ പ്രകാശമായി ഉദിക്കട്ടെ. എന്റെ കണ്ണുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ കണ്ണിനെ ബാധിക്കുന്നു; വിഷം കൊണ്ടു വിഷത്തെ തന്നെ ബാധിക്കുന്നു. പാമ്പേ, മരിക്കു, ജീവിക്കരുത്; വിഷം നിന്നിലേക്കു തന്നെ മടങ്ങട്ടെ. കറുത്തതും, പുള്ളിപ്പുലിയും, തവിട്ടും, കറുത്തവയും—എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കൂ! എന്റെ സുഹൃത്തിനടുത്ത് ഇരിക്കരുത്, സമീപിക്കരുത്, സംസാരിക്കരുത്; നീക്കിപ്പോകൂ, വിഷം ഇല്ലാതാക്കൂ. കറുത്തതിന്റെയും, തവിട്ടിന്റെയും, ജലരഹിതത്തിന്റെയും, ശക്തിയുടെയും, മഹത്വത്തിന്റെയും ക്രോധം ഞാൻ അഴിച്ചു കളയുന്നു; വില്ലിൽ നിന്നു വില്ല്-ചുരുള് അഴിച്ചുവിടുന്നതുപോലെയും, രഥം യോക്കിൽ നിന്ന് അഴിച്ചുവിടുന്നതുപോലെയും. ബന്ധിപ്പിക്കുന്നവനും അഴിക്കുന്നവനും, പിതാവും മാതാവും—നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു; ഇനി നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യും? ഉറുകൂലയുടെയും ദാസി സിക്നിയുടെയും പുത്രിയായ പെൺകുട്ടി എല്ലായ്പ്പോഴും കുരുവിന്റെ സ്രാവുകൾക്കും വിഷത്തിനും മൂലമായാണ്. കണ്ണുകൾ, പർവ്വതത്തിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന നായ പറഞ്ഞത്; ഇവയിൽ കുഴിച്ചെടുത്തതിൽ ഏറ്റവും സാരമുള്ളത് വിഷമാണ്. നീ താബുവയാണ്, താബുവയല്ല, ഘേട്ട്വം അല്ല, താബുവയാണ്; താബുവയോട് കൂടിയ വിഷം സാരരഹിതമാണ്. നീ ടസ്തുവയാണ്, ടസ്തുവയല്ല, ഘേട്ട്വം അല്ല, ടസ്തുവയാണ്; ടസ്തുവയോട് കൂടിയ വിഷം സാരരഹിതമാണ്. ഒരു ശ്യേനൻ നിന്നെ കണ്ടെത്തി, ഒരു പന്നി ഞങ്ങൾക്ക് നിന്നെ കുഴിച്ചെടുത്ത് നൽകി; മൂർച്ചയുള്ള ഔഷധമേ, ആക്രമിക്കുന്നവനെ തകർക്കൂ, ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതും നശിപ്പിക്കൂ. മാന്ത്രികന്മാരെ തകർക്കൂ, ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതും നശിപ്പിക്കൂ; ഞങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നവരെ, ഔഷധമേ, നീ തകർക്കൂ. പുള്ളിപ്പട്ടിയുള്ള മാൻപോലെ ത്വക്ക് അഴിച്ചുകളയുന്നതുപോലെ, ദേവന്മാരേ, മാന്ത്രികന്റെ മാന്ത്രികത അകറ്റി, അതിനെ ആഭരണത്തിൽ നിന്ന് രത്നം നീക്കുന്നതുപോലെ മോചിപ്പിക്കൂ. മാന്ത്രികതയെ കൈകൊണ്ട് പിടിച്ച്, മാന്ത്രികാ, വീണ്ടും അതിനെ നീക്കിക്കളയൂ; അതിനെ അങ്ങനെ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ വെക്കൂ, അതിന്റെ നിർമ്മാതാവിനെ അതു തന്നെ ബാധിക്കട്ടെ. മാന്ത്രികന്റെ ശപഥങ്ങൾ മാന്ത്രികനിലേയ്ക്ക് തന്നെ വീഴട്ടെ; മാന്ത്രികത അതിന്റെ നിർമ്മാതാവിലേയ്ക്ക് തന്നെ മൃദുലമായി രഥം വഴിയിൽ പോകുന്നതുപോലെ മടങ്ങട്ടെ. സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ദോഷത്തിനായി മാന്ത്രികത ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആ മാന്ത്രികതയെ അവരിലേയ്ക്ക് തന്നെ തിരിച്ചു നയിക്കൂ, കുതിരയെ കുതിരക്കാരൻ നയിക്കുന്നതുപോലെ. ദേവന്മാരോ മനുഷ്യരോ നിന്നെ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിന്നെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുപോകുന്നു, മാന്ത്രികതയെ, ഇന്ദ്രനെ കൂട്ടുകാരനാക്കി. അഗ്നേ, യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ തകർക്കുന്നവനേ, യുദ്ധങ്ങൾ ജയിക്കൂ; പ്രതിരോധംകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ മാന്ത്രികതയെ മാന്ത്രികനിൽ നിന്ന് തിരിച്ചു വാങ്ങുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ മന്ത്രങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു, ദൈവികമായ ജ്ഞാനവും സംരക്ഷണവും, യജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്വവും, ദുഷ്ടതയുടെ നാശവും, വിശുദ്ധതയുടെ വിജയം എന്നും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.