ಯಸ್ಯಾಞ್ಜನ ಪ್ರಸರ್ಪಸ್ಯಙ್ಗಮಙ್ಗಂ ಪರುಷ್ಪರುಃ । ತತೋ ಯಕ್ಷ್ಮಂ ವಿ ಬಾಧಸ ಉಗ್ರೋ ಮಧ್ಯಮಶೀರಿವ
ಯಾವ ಔಷಧಿ ಅಂಗಾಂಗಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಕಠಿಣವಾದುದನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ, ಭಯಂಕರನಾದ ನೀನು, ದಂತದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಂತೆ ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ನೈನಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶಪಥೋ ನ ಕೃತ್ಯಾ ನಾಭಿಶೋಚನಮ್ । ನೈನಂ ವಿಷ್ಕನ್ಧಮಶ್ನುತೇ ಯಸ್ತ್ವಾ ಬಿಭರ್ತ್ಯಾಞ್ಜನ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು, ಈ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿ ಶಾಪವೂ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತ್ಯವೂ, ದುಃಖವೂ, ವಿಷವೂ ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಸನ್ಮನ್ತ್ರಾದ್ದುಷ್ವಪ್ನ್ಯಾದ್ದುಷ್ಕೃತಾಚ್ಛಮಲಾದುತ । ದುರ್ಹಾರ್ದಶ್ಚಕ್ಷುಷೋ ಘೋರಾತ್ತಸ್ಮಾನ್ ನಃ ಪಾಹ್ಯಾಞ್ಜನ
ಕೆಟ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳಿಂದ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ, ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಕಣ್ಣಿನ ಭಯಂಕರ ನೋವಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೀನು ಕಾಪಾಡು, ಔಷಧಿಯೇ.
ಇದಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಆಞ್ಜನ ಸತ್ಯಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾನೃತಮ್ । ಸನೇಯಮಶ್ವಂ ಗಾಮಹಮಾತ್ಮಾನಂ ತವ ಪೂರುಷ
ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಔಷಧಿಯೇ, ನಾನು ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸುಳ್ಳಲ್ಲ; ನೀನು ನನ್ನ ಕುದುರೆ, ಹಸು, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಾಯಿಸು.
ತ್ರಯೋ ದಾಸಾ ಆಞ್ಜನಸ್ಯ ತಕ್ಮಾ ಬಲಾಸ ಆದಹಿಃ । ವರ್ಷಿಷ್ಠಃ ಪರ್ವತಾನಾಂ ತ್ರಿಕಕುನ್ ನಾಮ ತೇ ಪಿತಾ
ಈ ಔಷಧಿಗೆ ಮೂವರು ಸೇವಕರು: ಜ್ವರ, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಉರಿ; ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ತ್ರಿಕಕುಡ್ ಎಂಬವನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ.
ಯದಾಞ್ಜನಂ ತ್ರೈಕಕುದಂ ಜಾತಂ ಹಿಮವತಸ್ಪರಿ । ಯಾತೂಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾಞ್ಜಮ್ಭಯತ್ಸರ್ವಾಶ್ಚ ಯಾತುಧಾನ್ಯಃ
ತ್ರಿಕಕುಡಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಔಷಧಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಪಾರಾಗಿಯೂ ಬಂದಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದಿ ವಾಸಿ ತ್ರೈಕಕುದಂ ಯದಿ ಯಾಮುನಮುಚ್ಯಸೇ । ಉಭೇ ತೇ ಭದ್ರೇ ನಾಮ್ನೀ ತಾಭ್ಯಾಂ ನಃ ಪಾಹ್ಯಾಞ್ಜನ
ನೀನು ತ್ರಿಕಕುಡಿನದಾಗಿರಲಿ, ಯಮುನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡಲಿ, ನಿನ್ನ ಈ ಎರಡೂ ಶುಭಕರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ಔಷಧಿಯೇ.
ವಾತಾಜ್ಜಾತೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಾದ್ವಿದ್ಯುತೋ ಜ್ಯೋತಿಷಸ್ಪರಿ । ಸ ನೋ ಹಿರಣ್ಯಜಾಃ ಶಙ್ಖಃ ಕೃಶನಃ ಪಾತ್ವಂಹಸಃ
ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ, ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾದ ಹಿರಣ್ಯಮಯ ಶಂಖನು, ಸೊಗಸಾದವನು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಕಾಯಲಿ.
ಯೋ ಅಗ್ರತೋ ರೋಚನಾನಾಂ ಸಮುದ್ರಾದಧಿ ಜಜ್ಞಿಷೇ । ಶಙ್ಖೇನ ಹತ್ವಾ ರಕ್ಷಾಂಸ್ಯತ್ತ್ರಿಣೋ ವಿ ಷಹಾಮಹೇ
ಬೆಳಕುಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ಶಂಖದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊಡೆದು, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಶಙ್ಖೇನಾಮೀವಾಮಮತಿಂ ಶಙ್ಖೇನೋತ ಸದಾನ್ವಾಃ । ಶಙ್ಖೋ ನೋ ವಿಶ್ವಭೇಷಜಃ ಕೃಶನಃ ಪಾತ್ವಂಹಸಃ
ಶಂಖದಿಂದ ನಾವು ರೋಗವನ್ನೂ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಶಂಖದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಶಂಖ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಔಷಧಿಯಾದವನು, ಸೊಗಸಾದವನು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಕಾಯಲಿ.
ದಿವಿ ಜಾತಃ ಸಮುದ್ರಜಃ ಸಿನ್ಧುತಸ್ಪರ್ಯಾಭೃತಃ । ಸ ನೋ ಹಿರಣ್ಯಜಾಃ ಶಙ್ಖ ಆಯುಷ್ಪ್ರತರಣೋ ಮಣಿಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ನದಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಹಿರಣ್ಯಮಯ ಶಂಖ, ಜೀವನವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಮಣಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
ಸಮುದ್ರಾಜ್ಜಾತೋ ಮಣಿರ್ವೃತ್ರಾಜ್ಜಾತೋ ದಿವಾಕರಃ । ಸೋ ಅಸ್ಮಾನ್ತ್ಸರ್ವತಃ ಪಾತು ಹೇತ್ಯಾ ದೇವಾಸುರೇಭ್ಯಃ
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣಿ; ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸೂರ್ಯ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳೂ, ದೈತ್ಯರ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
ಹಿರಣ್ಯಾನಾಮೇಕೋಽಸಿ ಸೋಮಾತ್ತ್ವಮಧಿ ಜಜ್ಞಿಷೇ । ರಥೇ ತ್ವಮಸಿ ದರ್ಶತ ಇಷುಧೌ ರೋಚನಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರ ಣ ಆಯೂಂಷಿ ತಾರಿಷತ್
ನೀನು ಹಿರಣ್ಯಮಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ; ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ರಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವವನು, ಬಾಣಕೋಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು; ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಗೆ ದಾಟಿಸು.
ದೇವಾನಾಮಸ್ಥಿ ಕೃಶನಂ ಬಭೂವ ತದಾತ್ಮನ್ವಚ್ಚರತ್ಯಪ್ಸ್ವನ್ತಃ । ತತ್ತೇ ಬಧ್ನಾಮ್ಯಾಯುಷೇ ವರ್ಚಸೇ ಬಲಾಯ ದೀರ್ಘಾಯುತ್ವಾಯ ಶತಶಾರದಾಯ ಕಾರ್ಶನಸ್ತ್ವಾಭಿ ರಕ್ಷತು
ದೇವತೆಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಎಲುಬು ಹೀಗೆ ಆಯಿತು; ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಬಲ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ನೂರು ಹಿಮಗಳ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ; ಈ ಸೊಗಸಾದವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
ಅನಡ್ವಾನ್ ದಾಧಾರ ಪೃಥಿವೀಮುತ ದ್ಯಾಮನಡ್ವಾನ್ ದಾಧಾರೋರ್ವನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ । ಅನಡ್ವಾನ್ ದಾಧಾರ ಪ್ರದಿಶಃ ಷಡುರ್ವೀರನಡ್ವಾನ್ ವಿಶ್ವಂ ಭುವನಮಾ ವಿವೇಶ
ಎಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ವಿಶಾಲ ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು, ಆರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಎಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅನಡ್ವಾನ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸ ಪಶುಭ್ಯೋ ವಿ ಚಷ್ಟೇ ತ್ರಯಾಂ ಛಕ್ರೋ ವಿ ಮಿಮೀತೇ ಅಧ್ವನಃ । ಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯದ್ಭುವನಾ ದುಹಾನಃ ಸರ್ವಾ ದೇವಾನಾಂ ಚರತಿ ವ್ರತಾನಿ
ಇಂದ್ರನು ಎಮ್ಮೆ; ಅವನು ಪಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ; ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದು, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರೋ ಜಾತೋ ಮನುಷ್ಯೇಷ್ವನ್ತರ್ಘರ್ಮಸ್ತಪ್ತಶ್ಚರತಿ ಶೋಶುಚಾನಃ । ಸುಪ್ರಜಾಃ ಸನ್ತ್ಸ ಉದಾರೇ ನ ಸರ್ಷದ್ಯೋ ನಾಶ್ನೀಯಾದನಡುಹೋ ವಿಜಾನನ್
ಇಂದ್ರನು ಮಾನವರೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಒಳಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಘರ್ಮದಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂತಾನವಿರುವ ಮನೆ ಬಿಡದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ತಿಂದು, ಏನು ಹಾಲು ದೋಹಿಸದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸದಾ ನೆಲೆಸಲಿ.
ಅನಡ್ವಾನ್ ದುಹೇ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಲೋಕ ಐನಂ ಪ್ಯಾಯಯತಿ ಪವಮಾನಃ ಪುರಸ್ತಾತ್। ಪರ್ಜನ್ಯೋ ಧಾರಾ ಮರುತ ಊಧೋ ಅಸ್ಯ ಯಜ್ಞಃ ಪಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾ ದೋಹೋ ಅಸ್ಯ
ಯಾವುದನ್ನು ಹಾಲು ದೋಹಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಅನಡುಹವು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಅದನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಳೆ ಅದರ ಹರಿವಾಗಿದ್ದು, ಮರುತ್ಗಳು ಅದರ ಹಾಲುಗೋಲುಗಳು, ಯಜ್ಞವೇ ಅದರ ಹಾಲು, ದಕ್ಷಿಣೆಯೇ ಅದರ ಹಾಲು ದೋಹಿಸುವುದು.
ಯಸ್ಯ ನೇಶೇ ಯಜ್ಞಪತಿರ್ನ ಯಜ್ಞೋ ನಾಸ್ಯ ದಾತೇಶೇ ನ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೀತಾ । ಯೋ ವಿಶ್ವಜಿದ್ವಿಶ್ವಭೃದ್ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಘರ್ಮಂ ನೋ ಬ್ರೂತ ಯತಮಶ್ಚತುಷ್ಪಾತ್
ಯಾರ ಯಜಮಾನನು ಯಜ್ಞದ ಒಡೆಯನಲ್ಲ, ಯಾರ ಯಜ್ಞವೂ ಅವನದೇ ಅಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೆ ದಾನಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು—ಅಂತಹ ಘರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿದ್ದರೂ, ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ.
ಯೇನ ದೇವಾಃ ಸ್ವರಾರುರುಹುರ್ಹಿತ್ವಾ ಶರೀರಮಮೃತಸ್ಯ ನಾಭಿಮ್ । ತೇನ ಗೇಷ್ಮ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಲೋಕಂ ಘರ್ಮಸ್ಯ ವ್ರತೇನ ತಪಸಾ ಯಶಸ್ಯವಃ
ಯಾರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಮೃತತ್ವದ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆದರು—ಆ ಘರ್ಮದ ವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾವು ಕೂಡ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ.
ಇನ್ದ್ರೋ ರೂಪೇಣಾಗ್ನಿರ್ವಹೇನ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ವಿರಾಟ್। ವಿಶ್ವಾನರೇ ಅಕ್ರಮತ ವೈಶ್ವಾನರೇ ಅಕ್ರಮತಾನಡುಹ್ಯಕ್ರಮತ । ಸೋಽದೃಂಹಯತ ಸೋಽಧಾರಯತ
ಇಂದ್ರನು ರೂಪವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಹೊತ್ತುವವನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪರಮ, ವಿರಾಟ್; ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವನರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು, ವೈಶ್ವಾನರನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು, ಅನಡುಹನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು; ಅವನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ಮಧ್ಯಮೇತದನಡುಹೋ ಯತ್ರೈಷ ವಹ ಆಹಿತಃ । ಏತಾವದಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಯಾವಾನ್ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಅನಡುಹನ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಇಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುವವನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಷ್ಟು ದೂರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಷ್ಟೇ ದೂರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೂ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೋ ವೇದಾನಡುಹೋ ದೋಹಾನ್ತ್ಸಪ್ತಾನುಪದಸ್ವತಃ । ಪ್ರಜಾಂ ಚ ಲೋಕಂ ಚಾಪ್ನೋತಿ ತಥಾ ಸಪ್ತಋಷಯೋ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಅನಡುಹನ ಏಳು ಹಾಲು ದೋಹುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವರು, ಅವರು ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತಿಳಿದರು.
ಪದ್ಭಿಃ ಸೇದಿಮವಕ್ರಾಮನ್ನ್ ಇರಾಂ ಜಙ್ಘಾಭಿರುತ್ಖಿದನ್ । ಶ್ರಮೇಣಾನಡ್ವಾನ್ ಕೀಲಾಲಂ ಕೀನಾಶಶ್ಚಾಭಿ ಗಚ್ಛತಃ
ಅವರು ಕಾಲಿನಿಂದ ಒತ್ತಿದರು, ಪಾದಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ತೊಡಗಿದರು; ಶ್ರಮದಿಂದ ಅನಡುಹನೂ, ಹಾಲು ದೋಹುವವನೂ ರಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶ ವಾ ಏತಾ ರಾತ್ರೀರ್ವ್ರತ್ಯಾ ಆಹುಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ತತ್ರೋಪ ಬ್ರಹ್ಮ ಯೋ ವೇದ ತದ್ವಾ ಅನಡುಹೋ ವ್ರತಮ್
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವ್ರತವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರು, ಅದೇ ಅನಡುಹನ ವ್ರತವಾಗಿದೆ.
ದುಹೇ ಸಾಯಂ ದುಹೇ ಪ್ರಾತರ್ದುಹೇ ಮಧ್ಯಂದಿನಂ ಪರಿ । ದೋಹಾ ಯೇ ಅಸ್ಯ ಸಂಯನ್ತಿ ತಾನ್ ವಿದ್ಮಾನುಪದಸ್ವತಃ
ಅದು ಸಂಜೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೂ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅದರ ಹಾಲು ದೋಹುವ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವರು.
ರೋಹಣ್ಯಸಿ ರೋಹಣ್ಯಸ್ಥ್ನಶ್ಛಿನ್ನಸ್ಯ ರೋಹಣೀ । ರೋಹಯೇದಮರುನ್ಧತಿ
ನೀನು ಗುಣಪಡಿಸುವವಳು, ಮುರಿದದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವವಳು, ಕತ್ತರಿಸಿದದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವವಳು; ಮೋಸವಿಲ್ಲದವಳು ಗುಣಪಡಿಸಲಿ.
ಯತ್ತೇ ರಿಷ್ಟಂ ಯತ್ತೇ ದ್ಯುತ್ತಮಸ್ತಿ ಪೇಷ್ಟ್ರಂ ತ ಆತ್ಮನಿ । ಧಾತಾ ತದ್ಭದ್ರಯಾ ಪುನಃ ಸಂ ದಧತ್ಪರುಷಾ ಪರುಃ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಗಾಯವಾಗಿದೆ, ಏನು ಒಡೆದಿದೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏನು ಪುಡಿಪಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಧಾತೃ ದೇವರು ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪುನಃ ಒಂದಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಿ, ಭಾಗಭಾಗವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಿ.
ಸಂ ತೇ ಮಜ್ಜಾ ಮಜ್ಜ್ಞಾ ಭವತು ಸಮು ತೇ ಪರುಷಾ ಪರುಃ । ಸಂ ತೇ ಮಾಂಸಸ್ಯ ವಿಸ್ರಸ್ತಂ ಸಮಸ್ಥ್ಯಪಿ ರೋಹತು
ನಿನ್ನ ಮಜ್ಜೆ ಮಜ್ಜೆಯೊಡನೆ ಸೇರಲಿ, ಸೀಳು ಸೀಳಿನೊಡನೆ ಸೇರಲಿ; ನಿನ್ನ ಮಾಂಸದಿಂದ ಏನು ಬಿದ್ದಿದೆಯೋ, ಅಸ್ಥಿಯೊಡನೆ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಲಿ.
ಮಜ್ಜಾ ಮಜ್ಞಾ ಸಂ ಧೀಯತಾಂ ಚರ್ಮಣಾ ಚರ್ಮ ರೋಹತು । ಅಸೃಕ್ತೇ ಅಸ್ಥಿ ರೋಹತು ಮಾಂಸಂ ಮಾಂಸೇನ ರೋಹತು
ಮಜ್ಜೆ ಮಜ್ಜೆಯೊಡನೆ ಸೇರಲಿ, ಚರ್ಮ ಚರ್ಮದೊಡನೆ ಬೆಳೆಲಿ; ರಕ್ತದಿಂದ ಅಸ್ಥಿ ಬೆಳೆಲಿ, ಮಾಂಸ ಮಾಂಸದೊಡನೆ ಬೆಳೆಲಿ.