ಆಪೋ ಅಗ್ರೇ ವಿಶ್ವಮಾವನ್ ಗರ್ಭಂ ದಧಾನಾ ಅಮೃತಾ ಋತಜ್ಞಾಃ । ಯಾಸು ದೇವೀಷ್ವಧಿ ದೇವ ಆಸೀತ್ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ಅವು ಅಮೃತರೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು, ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ ಸಮವರ್ತತಾಗ್ರೇ ಭೂತಸ್ಯ ಜಾತಃ ಪತಿರೇಕ ಆಸೀತ್। ಸ ದಾಧಾರ ಪೃಥಿವೀಮುತ ದ್ಯಾಂ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಮೊದಲಿಗೆ ಉದಯಿಸಿದನು, ಭೂತಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನಾದನು, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದನು, ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಆಪೋ ವತ್ಸಂ ಜನಯನ್ತೀರ್ಗರ್ಭಮಗ್ರೇ ಸಮೈರಯನ್ । ತಸ್ಯೋತ ಜಾಯಮಾನಸ್ಯೋಲ್ಬ ಆಸೀದ್ಧಿರಣ್ಯಯಃ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ಕರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವು, ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದವು, ಅವನು ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಹಿರಣ್ಯಮಯವಾದ ಆವರಣವಿತ್ತು, ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
4.3 ಉದಿತಸ್ತ್ರಯೋ ಅಕ್ರಮನ್ ವ್ಯಾಘ್ರಃ ಪುರುಷೋ ವೃಕಃ । ಹಿರುಗ್ಘಿ ಯನ್ತಿ ಸಿನ್ಧವೋ ಹಿರುಗ್ದೇವೋ ವನಸ್ಪತಿರ್ಹಿರುಙ್ನಮನ್ತು ಶತ್ರವಃ
ಮೂರು ಜನ ಎದ್ದರು—ಹುಲಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಕೋಳಿಯ ನಾಯಿ; ನದಿಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಅರಣ್ಯದ ದೇವರು ಕೂಡ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳು ಕೂಡ ಬೇಗ ದೂರ ಹೋಗಲಿ.
ಪರೇಣೈತು ಪಥಾ ವೃಕಃ ಪರಮೇಣೋತ ತಸ್ಕರಃ । ಪರೇಣ ದತ್ವತೀ ರಜ್ಜುಃ ಪರೇಣಾಘಾಯುರರ್ಷತು
ಕೋಳಿಯ ನಾಯಿ ದೂರದ ದಾರಿಯಿಂದ ಹೋಗಲಿ, ಕಳ್ಳನು ಎತ್ತರದ ದಾರಿಯಿಂದ ಹೋಗಲಿ, ಕೊಟ್ಟ ಕಯಿ ದೂರ ಹೋಗಲಿ, ಪಾಪಿ ದೂರ ಹೋಗಲಿ.
ಅಕ್ಷ್ಯೌ ಚ ತೇ ಮುಖಂ ಚ ತೇ ವ್ಯಾಘ್ರ ಜಮ್ಭಯಾಮಸಿ । ಆತ್ಸರ್ವಾನ್ ವಿಂಶತಿಂ ನಖಾನ್
ಹುಲಿ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ ಬಾಯಿಯನ್ನೂ ನಾವು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೂ ನಖಗಳನ್ನು ಕೂಡ.
ವ್ಯಾಘ್ರಂ ದತ್ವತಾಂ ವಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಜಮ್ಭಯಾಮಸಿ । ಆದು ಷ್ಟೇನಮಥೋ ಅಹಿಂ ಯಾತುಧಾನಮಥೋ ವೃಕಮ್
ಮೊದಲು ಹುಲಿಯನ್ನು ನಾವು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಕಳ್ಳನನ್ನು, ನಂತರ ಹಾವನ್ನು, ನಂತರ ಪಿಶಾಚಿಯನ್ನು, ನಂತರ ಕೋಳಿಯ ನಾಯಿಯನ್ನು.
ಯೋ ಅದ್ಯ ಸ್ತೇನ ಆಯತಿ ಸ ಸಂಪಿಷ್ಟೋ ಅಪಾಯತಿ । ಪಥಾಮಪಧ್ವಂಸೇನೈತ್ವಿನ್ದ್ರೋ ವಜ್ರೇಣ ಹನ್ತು ತಮ್
ಇಂದು ಯಾರು ಕಳ್ಳನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನುಜ್ಜಲ್ಪಟ್ಟು ಹೋಗಲಿ; ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ, ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಿ ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ಮೂರ್ಣಾ ಮೃಗಸ್ಯ ದನ್ತಾ ಅಪಿಶೀರ್ಣಾ ಉ ಪೃಷ್ಟಯಃ । ನಿಮ್ರುಕ್ತೇ ಗೋಧಾ ಭವತು ನೀಚಾಯಚ್ಛಶಯುರ್ಮೃಗಃ
ಮೃಗದ ತಲೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುರಿದು ಹೋಗಿವೆ, ಬೆನ್ನುಗಳು ಹರಿದು ಹೋಗಿವೆ; ಗೋಧಾ ಮರಳು ಹುದುಗಿ ಹೋಗಲಿ, ಜಿಂಕೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರಲಿ.
ಯತ್ಸಂಯಮೋ ನ ವಿ ಯಮೋ ವಿ ಯಮೋ ಯನ್ ನ ಸಂಯಮಃ । ಇನ್ದ್ರಜಾಃ ಸೋಮಜಾ ಆಥರ್ವಣಮಸಿ ವ್ಯಾಘ್ರಜಮ್ಭನಮ್
restraint ಎಂದರೆ restraint ಅಲ್ಲ, restraint ಅಲ್ಲದದ್ದು restraint; ನಾನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಅಥರ್ವಣನ ಹುಲಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಮಂತ್ರವನು.
ಯಾಂ ತ್ವಾ ಗನ್ಧರ್ವೋ ಅಖನದ್ವರುಣಾಯ ಮೃತಭ್ರಜೇ । ತಾಂ ತ್ವಾ ವಯಂ ಖನಾಮಸ್ಯೋಷಧಿಂ ಶೇಪಹರ್ಷಣೀಮ್
ಯಾವ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಗಂಧರ್ವನು ವರుణನಿಗಾಗಿ, ಮೃತರಿಗಾಗಿ ತೆಗೆಯದನೋ, ಅದೇ ಔಷಧಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿನಗಾಗಿ ತೆಗೆಯುತ್ತೇವೆ, ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಔಷಧಿ.
ಉದುಷಾ ಉದು ಸೂರ್ಯ ಉದಿದಂ ಮಾಮಕಂ ವಚಃ । ಉದೇಜತು ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವೃಷಾ ಶುಷ್ಮೇಣ ವಾಜಿನಾ
ಊದಯ, ಊದಯ, ಸೂರ್ಯನೇ, ಊದಯ, ನನ್ನ ಮಾತು; ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಗರ್ಭದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬಲದಿಂದ, ಏಳಲಿ.
ಯಥಾ ಸ್ಮ ತೇ ವಿರೋಹತೋಽಭಿತಪ್ತಮಿವಾನತಿ । ತತಸ್ತೇ ಶುಷ್ಮವತ್ತರಮಿಯಂ ಕೃಣೋತ್ವೋಷಧಿಃ
ಹೇಗೆ ನಿನ್ನ ಮೂಲದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಂತಾಗದೆ ಉಳಿದಿರುವೆಯೋ, ಹೀಗೇ ಈ ಔಷಧಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ.
ಉಚ್ಛುಷ್ಮೌಷಧೀನಾಂ ಸಾರಾ ಋಷಭಾಣಾಮ್ । ಸಂ ಪುಂಸಾಮಿನ್ದ್ರ ವೃಷ್ಣ್ಯಮಸ್ಮಿನ್ ಧೇಹಿ ತನೂವಶಿನ್
ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾರವೂ, ಎತ್ತುಗಳ ಬಲವೂ, ಪುರುಷರ ವೀರ್ಯವೂ—allವನ್ನೂ, ಇಂದ್ರಾ, ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸು.
ಅಪಾಂ ರಸಃ ಪ್ರಥಮಜೋಽಥೋ ವನಸ್ಪತೀನಾಮ್ । ಉತ ಸೋಮಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾಸ್ಯುತಾರ್ಶಮಸಿ ವೃಷ್ಣ್ಯಮ್
ನೀರು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ರಸವೂ, ನೀನು ಸೋಮನ ಸಹೋದರನೂ, ಕುದುರೆಯ ವೀರ್ಯವೂ ನೀನೇ.
ಅದ್ಯಾಗ್ನೇ ಅದ್ಯ ಸವಿತರದ್ಯ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ । ಅದ್ಯಾಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತೇ ಧನುರಿವಾ ತಾನಯಾ ಪಸಃ
ಇಂದು ಅಗ್ನೇ, ಇಂದೇ ಸವಿತೃ, ಇಂದೇ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಇಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ—ನೀನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯಂತೆ ಬಂಧನವನ್ನು ಚಾಚು.
ಆಹಂ ತನೋಮಿ ತೇ ಪಸೋ ಅಧಿ ಜ್ಯಾಮಿವ ಧನ್ವನಿ । ಕ್ರಮಸ್ವರ್ಶ ಇವ ರೋಹಿತಮನವಗ್ಲಾಯತಾ ಸದಾ
ನಿನ್ನ ಬಂಧನವನ್ನು ನಾನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯಂತೆ ಸಡಿಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆ ಹಾದಿ ಹಾದಿ ಸಾಗುವಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ.
ಅಶ್ವಸ್ಯಾಶ್ವತರಸ್ಯಾಜಸ್ಯ ಪೇತ್ವಸ್ಯ ಚ । ಅಥ ಋಷಭಸ್ಯ ಯೇ ವಾಜಾಸ್ತಾನ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಧೇಹಿ ತನೂವಶಿನ್
ಕುದುರೆ, ಕತ್ತೆ, ಮೇಷ, ಆಡು ಮತ್ತು ಎತ್ತಿನ ಬಲ—allವನ್ನೂ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸು.
ಸಹಸ್ರಶೃಙ್ಗೋ ವೃಷಭೋ ಯಃ ಸಮುದ್ರಾದುದಾಚರತ್। ತೇನಾ ಸಹಸ್ಯೇನಾ ವಯಂ ನಿ ಜನಾನ್ತ್ಸ್ವಾಪಯಾಮಸಿ
ಸಾವಿರ ಕೊಂಬುಗಳ ಎತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು; ಅವನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತೇವೆ.
ನ ಭೂಮಿಂ ವಾತೋ ಅತಿ ವಾತಿ ನಾತಿ ಪಶ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ । ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ವಾಪಯ ಶುನಶ್ಚೇನ್ದ್ರಸಖಾ ಚರನ್
ಗಾಳಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಹೊರಗಡೆ ನೋಡಲಾಗದು; ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಡ್ಡು, ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನೀನು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ.
ಪ್ರೋಷ್ಠೇಶಯಾಸ್ತಲ್ಪೇಶಯಾ ನಾರೀರ್ಯಾ ವಹ್ಯಶೀವರೀಃ । ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಯಾಃ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಯಸ್ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ವಾಪಯಾಮಸಿ
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವರೂ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವರೂ, ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದವರೂ, ಸುಗಂಧವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರೂ—ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತೇವೆ.
ಏಜದೇಜದಜಗ್ರಭಂ ಚಕ್ಷುಃ ಪ್ರಾಣಮಜಗ್ರಭಮ್ । ಅಙ್ಗಾನ್ಯಜಗ್ರಭಂ ಸರ್ವಾ ರಾತ್ರೀಣಾಮತಿಶರ್ವರೇ
ಚಲಿಸುವುದು, ನಿಲ್ಲುವದು, ಕಣ್ಣು, ಉಸಿರಿನ ಹಿಡಿತ, ಅಂಗಗಳ ಹಿಡಿತ—allವನ್ನೂ ನಾನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲ ರಾತ್ರಿ ಗಳಿಗೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ದೇವಿಯೇ.
ಯ ಆಸ್ತೇ ಯಶ್ಚರತಿ ಯಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ ವಿಪಶ್ಯತಿ । ತೇಷಾಂ ಸಂ ದಧ್ಮೋ ಅಕ್ಷೀಣಿ ಯಥೇದಂ ಹರ್ಮ್ಯಂ ತಥಾ
ಯಾರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾವು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ಹೇಗೆ ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದೆಯೋ ಹೀಗೇ.
ಸ್ವಪ್ತು ಮಾತಾ ಸ್ವಪ್ತು ಪಿತಾ ಸ್ವಪ್ತು ಶ್ವಾ ಸ್ವಪ್ತು ವಿಶ್ಪತಿಃ । ಸ್ವಪನ್ತ್ವಸ್ಯೈ ಜ್ಞಾತಯಃ ಸ್ವಪ್ತ್ವಯಮಭಿತೋ ಜನಃ
ತಾಯಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿ, ತಂದೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿ, ನಾಯಿಯೂ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿ, ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರೂ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿ; ಅವಳ ಬಂಧುಗಳೂ, ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೂ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿ.
ಸ್ವಪ್ನ ಸ್ವಪ್ನಾಭಿಕರಣೇನ ಸರ್ವಂ ನಿ ಸ್ವಾಪಯಾ ಜನಮ್ । ಓತ್ಸೂರ್ಯಮನ್ಯಾನ್ತ್ಸ್ವಾಪಯಾವ್ಯುಷಂ ಜಾಗೃತಾದಹಮಿನ್ದ್ರ ಇವಾರಿಷ್ಟೋ ಅಕ್ಷಿತಃ
ನಿದ್ರೆ ದೇವತೆ, ನಿನ್ನ ನಿದ್ರಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಡ್ಡು; ಇತರರನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಡ್ಡು, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಥಮೋ ದಶಶೀರ್ಷೋ ದಶಾಸ್ಯಃ । ಸ ಸೋಮಂ ಪ್ರಥಮಃ ಪಪೌ ಸ ಚಕಾರಾರಸಂ ವಿಷಮ್
ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹತ್ತು ತಲೆ, ಹತ್ತು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ; ಅವನು ಮೊದಲು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಿತು, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಾವತೀ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ವರಿಮ್ಣಾ ಯಾವತ್ಸಪ್ತ ಸಿನ್ಧವೋ ವಿತಷ್ಠಿರೇ । ವಾಚಂ ವಿಷಸ್ಯ ದೂಷಣೀಂ ತಾಮಿತೋ ನಿರವಾದಿಷಮ್
ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಷ್ಟು ದೂರವೋ, ಏಳು ನದಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಹರಡಿವೆವೋ, ಆಷ್ಟೂ ದೂರ ಈ ವಿಷವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸುಪರ್ಣಸ್ತ್ವಾ ಗರುತ್ಮಾನ್ ವಿಷ ಪ್ರಥಮಮಾವಯತ್। ನಾಮೀಮದೋ ನಾರೂರುಪ ಉತಾಸ್ಮಾ ಅಭವಃ ಪಿತುಃ
ಸುವರ್ಣ ಪಕ್ಷಿ ಗರುಡನು, ನೀನು ವಿಷವೆ, ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು; ನೀನು ಬಾಯಿಗೂ, ಅಂಗಕ್ಕೂ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯ ಭಾಗವೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತ ಆಸ್ಯತ್ಪಞ್ಚಾಙ್ಗುರಿರ್ವಕ್ರಾಚ್ಚಿದಧಿ ಧನ್ವನಃ । ಅಪಸ್ಕಮ್ಭಸ್ಯ ಶಲ್ಯಾನ್ ನಿರವೋಚಮಹಂ ವಿಷಮ್
ಯಾರು ಐದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ವಕ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಗಾಯದ ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ನಾನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಶಲ್ಯಾದ್ವಿಷಂ ನಿರವೋಚಂ ಪ್ರಾಞ್ಜನಾದುತ ಪರ್ಣಧೇಃ । ಅಪಾಷ್ಠಾಚ್ಛೃಙ್ಗಾತ್ಕುಲ್ಮಲಾನ್ ನಿರವೋಚಮಹಂ ವಿಷಮ್
ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ, ಕಬ್ಬಿನ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ, ಎಲೆಯಿಂದ, ಎಲುಬಿನಿಂದ, ಕೊಂಬಿನಿಂದ, ಗುಡ್ಡೆಯಿಂದ—all ಇವುಗಳಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ನಾನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇನೆ.