ಪೂರ್ಣಃ ಕುಮ್ಭೋಽಧಿ ಕಾಲ ಆಹಿತಸ್ತಂ ವೈ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಬಹುಧಾ ನು ಸನ್ತಮ್ । ಸ ಇಮಾ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾನಿ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಕಾಲಂ ತಮಾಹುಃ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್
ಪೂರ್ಣ ಕುಂಭವನ್ನು ಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕಾಲವನ್ನೇ ಪರಮಾಕಾಶವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಏವ ಸಂ ಭುವನಾನ್ಯಾಭರತ್ಸ ಏವ ಸಂ ಭುವನಾನಿ ಪರ್ಯೈತ್। ಪಿತಾ ಸನ್ನ್ ಅಭವತ್ಪುತ್ರ ಏಷಾಂ ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ನಾನ್ಯತ್ಪರಮಸ್ತಿ ತೇಜಃ
ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತನು, ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದನು. ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲರ ತಂದೆಯೂ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕಾಲೋಽಮೂಂ ದಿವಮಜನಯತ್ಕಾಲ ಇಮಾಃ ಪೃಥಿವೀರುತ । ಕಾಲೇ ಹ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಚೇಷಿತಂ ಹ ವಿ ತಿಷ್ಠತೇ
ಕಾಲನು ಈ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಕಾಲನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ಕಾಲೋ ಭೂತಿಮಸೃಜತ ಕಾಲೇ ತಪತಿ ಸೂರ್ಯಃ । ಕಾಲೇ ಹ ವಿಶ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ಕಾಲೇ ಚಕ್ಷುರ್ವಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಕಾಲನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಕಣ್ಣು ನೋಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಲೇ ಮನಃ ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಣಃ ಕಾಲೇ ನಾಮ ಸಮಾಹಿತಮ್ । ಕಾಲೇನ ಸರ್ವಾ ನನ್ದನ್ತ್ಯಾಗತೇನ ಪ್ರಜಾ ಇಮಾಃ
ಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ ಮನಸ್ಸು, ಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ ಉಸಿರು, ಕಾಲದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹೆಸರು ಕೂಡಾ ಸೇರಿದೆ. ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ.
ಕಾಲೇ ತಪಃ ಕಾಲೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಕಾಲೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಹಿತಮ್ । ಕಾಲೋ ಹ ಸರ್ವಸ್ಯೇಶ್ವರೋ ಯಃ ಪಿತಾಸೀತ್ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ ತಪಸ್ಸು, ಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ ಬ್ರಹ್ಮವೂ ಕೂಡ. ಕಾಲನೆ ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು, ಅವನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ತಂದೆಯಾದನು.
ತೇನೇಷಿತಂ ತೇನ ಜಾತಂ ತದು ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ಕಾಲೋ ಹ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂತ್ವಾ ಬಿಭರ್ತಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಮ್
ಅವನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅವನಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಕಾಲನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಃ ಪ್ರಜಾ ಅಸೃಜತ ಕಾಲೋ ಅಗ್ರೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ । ಸ್ವಯಂಭೂಃ ಕಶ್ಯಪಃ ಕಾಲಾತ್ತಪಃ ಕಾಲಾದಜಾಯತ
ಕಾಲನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಕಾಲನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಕಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ತಪಸ್ಸು ಕೂಡ ಕಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಕಾಲಾದಾಪಃ ಸಮಭವನ್ ಕಾಲಾದ್ಬ್ರಹ್ಮ ತಪೋ ದಿಶಃ । ಕಾಲೇನೋದೇತಿ ಸೂರ್ಯಃ ಕಾಲೇ ನಿ ವಿಶತೇ ಪುನಃ
ಕಾಲದಿಂದ ನೀರು ಹುಟ್ಟಿತು, ಕಾಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಕಾಲದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅವನು ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲೇನ ವಾತಃ ಪವತೇ ಕಾಲೇನ ಪೃಥಿವೀ ಮಹೀ । ದ್ಯೌರ್ಮಹೀ ಕಾಲ ಆಹಿತಾ
ಕಾಲದಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಕಾಲದಿಂದ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾಶವೂ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಕಾಲೋ ಹ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಚ ಪುತ್ರೋ ಅಜನಯತ್ಪುರಾ । ಕಾಲಾದೃಚಃ ಸಮಭವನ್ ಯಜುಃ ಕಾಲಾದಜಾಯತ
ಕಾಲವೇ ಹಿಂದೆ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ, ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಯಜುರ್ವೇದ ಜನಿಸಿದೆ.
ಕಾಲೋ ಯಜ್ಞಂ ಸಮೈರಯದ್ದೇವೇಭ್ಯೋ ಭಾಗಮಕ್ಷಿತಮ್ । ಕಾಲೇ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಃ ಕಾಲೇ ಲೋಕಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಕಾಲವೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸರಿ ಮಾಡಿತು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಕೊಟ್ಟಿತು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕಾಲದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಯಾದರು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ಕಾಲೇಽಯಮಙ್ಗಿರಾ ದೇವೋಽಥರ್ವಾ ಚಾಧಿ ತಿಷ್ಠತಃ । ಇಮಂ ಚ ಲೋಕಂ ಪರಮಂ ಚ ಲೋಕಂ ಪುಣ್ಯಾಂಶ್ಚ ಲೋಕಾನ್ ವಿಧೃತೀಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಾಃ । ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ ಅಭಿಜಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಾಲಃ ಸ ಈಯತೇ ಪರಮೋ ನು ದೇವಃ
ಈ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅಂಗಿರಸ ದೇವರೂ, ಅಥರ್ವನವೂ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೋಕವೂ, ಪರಮ ಲೋಕವೂ, ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರಗಳೂ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಜಯಿಸಿದ ಕಾಲ, ಆ ಪರಮ ದೇವತೆ, ಸದಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ರಾತ್ರಿಂರಾತ್ರಿಮಪ್ರಯಾತಂ ಭರನ್ತೋಽಶ್ವಾಯೇವ ತಿಷ್ಠತೇ ಘಾಸಮಸ್ಮೈ । ರಾಯಸ್ಪೋಷೇಣ ಸಮಿಷಾ ಮದನ್ತೋ ಮಾ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಪ್ರತಿವೇಶಾ ರಿಷಾಮ
ರಾತ್ರಿ ಹತ್ತಿರ ರಾತ್ರಿ, ನಿರಂತರ ಸಾಗುವವನನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಕುದುರೆಯಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ತರುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ನಾವು, ಅಗ್ನೇ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಯಾವ ಹಾನಿಯೂ ಆಗದಿರಲಿ.
ಯಾ ತೇ ವಸೋರ್ವಾತ ಇಷುಃ ಸಾ ತ ಏಷಾ ತಯಾ ನೋ ಮೃಡ । ರಾಯಸ್ಪೋಷೇಣ ಸಮಿಷಾ ಮದನ್ತೋ ಮಾ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಪ್ರತಿವೇಶಾ ರಿಷಾಮ
ವಾಯು, ನಿನ್ನ ಆ ಧನದ ಬಾಣವು ನಿನಗೇ ಸೇರಲಿ; ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರು. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ನಾವು, ಅಗ್ನೇ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಯಾವ ಹಾನಿಯೂ ಆಗದಿರಲಿ.
ಸಾಯಂಸಾಯಂ ಗೃಹಪತಿರ್ನೋ ಅಗ್ನಿಃ ಪ್ರಾತಃಪ್ರಾತಃ ಸೌಮನಸಸ್ಯ ದಾತಾ । ವಸೋರ್ವಸೋರ್ವಸುದಾನ ಏಧಿ ವಯಂ ತ್ವೇನ್ಧಾನಾಸ್ತನ್ವಂ ಪುಷೇಮ
ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಅಗ್ನಿ ಗೃಹಪತಿಯಾಗಿ ಇರಲಿ; ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶುಭ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿರಲಿ. ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ದೇಹವು ಬೆಳೆಯಲಿ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಚ್ಚುವವರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಪ್ರಾತಃಪ್ರಾತರ್ಗೃಹಪತಿರ್ನೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸಾಯಂಸಾಯಂ ಸೌಮನಸಸ್ಯ ದಾತಾ । ವಸೋರ್ವಸೋರ್ವಸುದಾನ ಏಧೀನ್ಧಾನಾಸ್ತ್ವಾ ಶತಂಹಿಮಾ ಋಧೇಮ
ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಗ್ನಿ ಗೃಹಪತಿಯಾಗಿ ಇರಲಿ; ಪ್ರತಿಸಂಜೆ ಶುಭ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿರಲಿ. ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ನಾವು ನೂರು ಹಿಮಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರಲಿ.
ಅಪಶ್ಚಾ ದಗ್ಧಾನ್ನಸ್ಯ ಭೂಯಾಸಮ್ । ಅನ್ನಾದಾಯಾನ್ನಪತಯೇ ರುದ್ರಾಯ ನಮೋ ಅಗ್ನಯೇ । ಸಭ್ಯಃ ಸಭಾಂ ಮೇ ಪಾಹಿ ಯೇ ಚ ಸಭ್ಯಾಃ ಸಭಾಸದಃ
ಹಿಂದೆ ಸುಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಾಗಬಾರದೆಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅನ್ನದಾತನಿಗೆ, ಅನ್ನಪತಿಗೆ, ರುದ್ರನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಭೆಯೇ, ನನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡು; ಸಭಿಕರೆ, ನೀವು ಸಭೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿರಿ.
ತ್ವಾಮಿನ್ದ್ರಾ ಪುರುಹೂತ ವಿಶ್ವಮಾಯುರ್ವ್ಯಶ್ನವನ್ । ಅಹರಹರ್ಬಲಿಮಿತ್ತೇ ಹರನ್ತೋಽಶ್ವಾಯೇವ ತಿಷ್ಠತೇ ಘಾಸಮಗ್ನೇ
ಇಂದ್ರಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಅಳವಡಿಸಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಕುದುರೆಯಂತೆ ಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವೆ.
ಯಮಸ್ಯ ಲೋಕಾದಧ್ಯಾ ಬಭೂವಿಥ ಪ್ರಮದಾ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ ಪ್ರ ಯುನಕ್ಷಿ ಧೀರಃ । ಏಕಾಕಿನಾ ಸರಥಂ ಯಾಸಿ ವಿದ್ವಾನ್ತ್ಸ್ವಪ್ನಂ ಮಿಮಾನೋ ಅಸುರಸ್ಯ ಯೋನೌ
ಯಮನ ಲೋಕದಿಂದ ನೀನು ಉದಯವಾಗಿರುವೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀ. ಒಬ್ಬನೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾತ್ಮನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತೀ.
ಬನ್ಧಸ್ತ್ವಾಗ್ರೇ ವಿಶ್ವಚಯಾ ಅಪಶ್ಯತ್ಪುರಾ ರಾತ್ರ್ಯಾ ಜನಿತೋರೇಕೇ ಅಹ್ನಿ । ತತಃ ಸ್ವಪ್ನೇದಮಧ್ಯಾ ಬಭೂವಿಥ ಭಿಷಗ್ಭ್ಯೋ ರೂಪಮಪಗೂಹಮಾನಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಂಧನ ಮಾಡುವವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು, ಕೆಲವರು ಹಗಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ನಂತರ, ನಿದ್ರೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಉದಯವಾಗಿರುವೆ, ವೈದ್ಯರಿಂದ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವೆ.
ಬೃಹದ್ಗಾವಾಸುರೇಭ್ಯೋಽಧಿ ದೇವಾನ್ ಉಪಾವರ್ತತ ಮಹಿಮಾನಮಿಚ್ಛನ್ । ತಸ್ಮೈ ಸ್ವಪ್ನಾಯ ದಧುರಾಧಿಪತ್ಯಂ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಾಸಃ ಸ್ವರಾನಶಾನಾಃ
ಮಹಾ ಹಸು ಅಸುರರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು, ಮಹಿಮೆ ಬೇಕೆಂದು. ಆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ನೈತಾಂ ವಿದುಃ ಪಿತರೋ ನೋತ ದೇವಾ ಯೇಷಾಂ ಜಲ್ಪಿಶ್ಚರತ್ಯನ್ತರೇದಮ್ । ತ್ರಿತೇ ಸ್ವಪ್ನಮದಧುರಾಪ್ತ್ಯೇ ನರ ಆದಿತ್ಯಾಸೋ ವರುಣೇನಾನುಶಿಷ್ಟಾಃ
ಈ ನಿಜವನ್ನು ಪಿತೃಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ತಿಳಿಯರು, ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಜಪಿಸುವವನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರು, ಆದಿತ್ಯರು, ವರಣನಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದವರು, ತೃತನೊಳಗೆ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟರು.
ಯಸ್ಯ ಕ್ರೂರಮಭಜನ್ತ ದುಷ್ಕೃತೋಽಸ್ವಪ್ನೇನ ಸುಕೃತಃ ಪುಣ್ಯಮಾಯುಃ । ಸ್ವರ್ಮದಸಿ ಪರಮೇಣ ಬನ್ಧುನಾ ತಪ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಮನಸೋಽಧಿ ಜಜ್ಞಿಷೇ
ಯಾರ ದುಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾಪಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಸುಕೃತರು ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುಣ್ಯ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನೀನು ಪರಮ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಆನಂದವಾಗಿರುವೆ, ದುಃಖಪಡುವವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರುವೆ.
ವಿದ್ಮ ತೇ ಸರ್ವಾಃ ಪರಿಜಾಃ ಪುರಸ್ತಾದ್ವಿದ್ಮ ಸ್ವಪ್ನ ಯೋ ಅಧಿಪಾ ಇಹಾ ತೇ । ಯಶಶ್ವಿನೋ ನೋ ಯಶಸೇಹ ಪಾಹ್ಯಾರಾದ್ದ್ವಿಷೇಭಿರಪ ಯಾಹಿ ದೂರಮ್
ನಾವು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ ನಿದ್ರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸು.
ಯಥಾ ಕಲಾಂ ಯಥಾ ಶಫಂ ಯಥಾ ರ್ಣಂ ಸನ್ನಯನ್ತಿ । ಏವಾ ದುಷ್ವಪ್ನ್ಯಂ ಸರ್ವಮಪ್ರಿಯೇ ಸಂ ನಯಾಮಸಿ
ಹಾಗೆ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸುವಂತೆ, ಹೂವಿನಂತೆ, ಸಾಲವನ್ನು ಸೇರಿಸುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು, ಅಪ್ರೀತಿಯವಳೆ, ನಾವು ಸೇರಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ.
ಸಂ ರಾಜಾನೋ ಅಗುಃ ಸಮೃಣಾಮ್ಯಗುಃ ಸಂ ಕುಷ್ಠಾ ಅಗುಃ ಸಂ ಕಲಾ ಅಗುಃ । ಸಮಸ್ಮಾಸು ಯದ್ದುಷ್ವಪ್ನ್ಯಂ ನಿರ್ದ್ವಿಷತೇ ದುಷ್ವಪ್ನ್ಯಂ ಸುವಾಮ
ರಾಜರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಲಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಾದರೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೆ, ಆ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸನ್ನು ನಾವು ದೂರ ಮಾಡೋಣ.
ದೇವಾನಾಂ ಪತ್ನೀನಾಂ ಗರ್ಭ ಯಮಸ್ಯ ಕರ ಯೋ ಭದ್ರಃ ಸ್ವಪ್ನ । ಸ ಮಮ ಯಃ ಪಾಪಸ್ತದ್ದ್ವಿಷತೇ ಪ್ರ ಹಿಣ್ಮಃ । ಮಾ ತೃಷ್ಟಾನಾಮಸಿ ಕೃಷ್ಣಶಕುನೇರ್ಮುಖಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರ ಗರ್ಭವೆ, ಯಮನ ಕೈಯೆ, ಶುಭ ಕನಸೇ, ನನ್ನದು ಎಂದು ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಇದ್ದರೂ ಅದು ದೂರವಾಗಲಿ. ನಾನು ಗಿಡುಗನ ಮುಖವನ್ನಾಗಲಿ, ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿಯ ಮುಖವನ್ನಾಗಲಿ ನೋಡಬಾರದು.
ತಂ ತ್ವಾ ಸ್ವಪ್ನ ತಥಾ ಸಂ ವಿದ್ಮ ಸ ತ್ವಂ ಸ್ವಪ್ನಾಶ್ವ ಇವ ಕಾಯಮಶ್ವ ಇವ ನೀನಾಹಮ್ । ಅನಾಸ್ಮಾಕಂ ದೇವಪೀಯುಂ ಪಿಯಾರುಂ ವಪ ಯದಸ್ಮಾಸು ದುಷ್ವಪ್ನ್ಯಂ ಯದ್ಗೋಷು ಯಚ್ಚ ನೋ ಗೃಹೇ
ಓ ಕನಸು, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ಕನಸಿನ ಕುದುರೆ ಹೀಗೆಯೇ, ದೇಹದ ಕುದುರೆ ಹೀಗೆಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಿಂದ, ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮನೆತನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಕನಸುಗಳನ್ನೂ ದೂರ ಮಾಡು.
ಅನಾಸ್ಮಾಕಸ್ತದ್ದೇವಪೀಯುಃ ಪಿಯಾರುರ್ನಿಷ್ಕಮಿವ ಪ್ರತಿ ಮುಞ್ಚತಾಮ್ । ನವಾರತ್ನೀನ್ ಅಪಮಯಾ ಅಸ್ಮಾಕಂ ತತಃ ಪರಿ । ದುಷ್ವಪ್ನ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ದ್ವಿಷತೇ ನಿರ್ದಯಾಮಸಿ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ನಮ್ಮಿಂದ ಹಾರಿಹೋಗಲಿ, ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಂತೆ. ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಂತೆ, ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕನಸುಗಳನ್ನೂ, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕು. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ದುಷ್ಕನಸುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ.