ಆ ರಭಸ್ವ ಜಾತವೇದಸ್ತೇಜಸ್ವದ್ಧರೋ ಅಸ್ತು ತೇ । ಶರೀರಮಸ್ಯ ಸಂ ದಹಾಥೈನಂ ದೇಹಿ ಸುಕೃತಾಮು ಲೋಕೇ
ಓ ಜಾತವೇದಸೇ, ಹಿಡಿ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಬಲವಾಗಿರಲಿ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕು, ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡು.
ಯೇ ತೇ ಪೂರ್ವೇ ಪರಾಗತಾ ಅಪರೇ ಪಿತರಶ್ಚ ಯೇ । ತೇಭ್ಯೋ ಘೃತಸ್ಯ ಕುಲ್ಯೈತು ಶತಧಾರಾ ವ್ಯುನ್ದತೀ
ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು, ಹೋದವರು, ಇನ್ನೂ ಬರುವ ಪಿತೃಗಳು, ಅವರಿಗಾಗಿ ನೂರಾರು ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಪ್ಪದ ಹರಿವು ಹರಿಯಲಿ.
ಏತದಾ ರೋಹ ವಯ ಉನ್ಮೃಜಾನಃ ಸ್ವಾ ಇಹ ಬೃಹದು ದೀದಯನ್ತೇ । ಅಭಿ ಪ್ರೇಹಿ ಮಧ್ಯತೋ ಮಾಪ ಹಾಸ್ಥಾಃ ಪಿತೄನಾಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರಥಮೋ ಯೋ ಅತ್ರ
ಈ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಏರಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿರು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗು, ಹಿಂದಿರುಗಬೇಡ, ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾದ ಪಿತೃಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪು.
ಆ ರೋಹತ ಜನಿತ್ರೀಂ ಜಾತವೇದಸಃ ಪಿತೃಯಾನೈಃ ಸಂ ವ ಆ ರೋಹಯಾಮಿ । ಅವಾಡ್ಢವ್ಯೇಷಿತೋ ಹವ್ಯವಾಹ ಈಜಾನಂ ಯುಕ್ತಾಃ ಸುಕೃತಾಂ ಧತ್ತ ಲೋಕೇ
ಓ ಜಾತವೇದಸೇ, ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ಏರಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹವನದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹವನವಹನನೇ, ಯಜಮಾನನನ್ನು, ಜುಟುಗೊಂಡವನನ್ನು, ಸತ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯು.
ದೇವಾ ಯಜ್ಞಮೃತವಃ ಕಲ್ಪಯನ್ತಿ ಹವಿಃ ಪುರೋಡಾಶಂ ಸ್ರುಚೋ ಯಜ್ಞಾಯುಧಾನಿ । ತೇಭಿರ್ಯಾಹಿ ಪಥಿಭಿರ್ದೇವಯಾನೈರ್ಯೈರೀಜಾನಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯನ್ತಿ ಲೋಕಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೋಮದ ಬಲಿಯನ್ನು, ಪುರೋಡಾಶವನ್ನು, ಸ್ರುಚುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗು; ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೋಗು.
ಋತಸ್ಯ ಪನ್ಥಾಮನು ಪಶ್ಯ ಸಾಧ್ವಙ್ಗಿರಸಃ ಸುಕೃತೋ ಯೇನ ಯನ್ತಿ । ತೇಭಿರ್ಯಾಹಿ ಪಥಿಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯತ್ರಾದಿತ್ಯಾ ಮಧು ಭಕ್ಷಯನ್ತಿ ತೃತೀಯೇ ನಾಕೇ ಅಧಿ ವಿ ಶ್ರಯಸ್ವ
ಋತದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡು, ಅಂಘಿರಸನೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ದಾರಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗು; ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು ಅಮೃತವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗ ಇದೆ. ಮೂರನೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಏರಿ.
ತ್ರಯಃ ಸುಪರ್ಣಾ ಉಪರಸ್ಯ ಮಾಯೂ ನಾಕಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠೇ ಅಧಿ ವಿಷ್ಟಪಿ ಶ್ರಿತಾಃ । ಸ್ವರ್ಗಾ ಲೋಕಾ ಅಮೃತೇನ ವಿಷ್ಠಾ ಇಷಮೂರ್ಜಂ ಯಜಮಾನಾಯ ದುಹ್ರಾಮ್
ಮೂರು ಸುಂದರ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮೇಲಿನ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು ಆಗಿ, ಆಕಾಶದ ಎತ್ತರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಗಳು ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಅವು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಸಂಸಂ ಸ್ರವನ್ತು ನದ್ಯಃ ಸಂ ವಾತಾಃ ಸಂ ಪತತ್ರಿಣಃ । ಯಜ್ಞಮಿಮಂ ವರ್ಧಯತಾ ಗಿರಃ ಸಂಸ್ರಾವ್ಯೇಣ ಹವಿಷಾ ಜುಹೋಮಿ
ನದಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹರಿಯಲಿ, ಗಾಳಿಗಳು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಲಿ. ನೀವು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ; ಹರಿಯುವ ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವಚನಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇಮಂ ಹೋಮಾ ಯಜ್ಞಮವತೇಮಂ ಸಂಸ್ರಾವಣಾ ಉತ ಯಜ್ಞಮಿಮಂ ವರ್ಧಯತಾ ಗಿರಃ ಸಂಸ್ರಾವ್ಯೇಣ ಹವಿಷಾ ಜುಹೋಮಿ
ನಾವು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ, ಇದನ್ನು ಹರಿಸೋಣ; ನೀವು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ. ಹರಿಯುವ ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವಚನಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ರೂಪಂರೂಪಂ ವಯೋವಯಃ ಸಂರಭ್ಯೈನಂ ಪರಿ ಷ್ವಜೇ । ಯಜ್ಞಮಿಮಂ ಚತಸ್ರಃ ಪ್ರದಿಶೋ ವರ್ಧಯನ್ತು ಸಂಸ್ರಾವ್ಯೇಣ ಹವಿಷಾ ಜುಹೋಮಿ
ಪ್ರತಿ ರೂಪ, ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ಇದನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ; ಹರಿಯುವ ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವಚನಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
19.2 ಶಂ ತ ಆಪೋ ಹೈಮವತೀಃ ಶಮು ತೇ ಸನ್ತೂತ್ಸ್ಯಾಃ । ಶಂ ತೇ ಸನಿಷ್ಯದಾ ಆಪಃ ಶಮು ತೇ ಸನ್ತು ವರ್ಷ್ಯಾಃ
ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಬರುವ ನೀರುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ, ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಬರುವ ನೀರುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ. ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ನೀರುಗಳು, ಮಳೆಯ ನೀರುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ.
ಶಂ ತ ಆಪೋ ಧನ್ವನ್ಯಾಃ ಶಂ ತೇ ಸನ್ತ್ವನೂಪ್ಯಾಃ । ಶಂ ತೇ ಖನಿತ್ರಿಮಾ ಆಪಃ ಶಂ ಯಾಃ ಕುಮ್ಭೇಭಿರಾಭೃತಾಃ
ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದ ನೀರುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ, ಕೆಸರಿನ ನೀರುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ. ತೋಡಿದ ನೀರುಗಳು, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ನೀರುಗಳು ನಿನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ.
ಅನಭ್ರಯಃ ಖನಮಾನಾ ವಿಪ್ರಾ ಗಮ್ಭೀರೇ ಅಪಸಃ । ಭಿಷಗ್ಭ್ಯೋ ಭಿಷಕ್ತರಾ ಆಪೋ ಅಛಾ ವದಾಮಸಿ
ಮೇಘವಿಲ್ಲದ, ಆಳವಾದ ನೀರುಗಳು ತೋಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ. ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ, ಈ ನೀರುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವವು; ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.
ಅಪಾಮಹ ದಿವ್ಯಾನಾಮಪಾಂ ಸ್ರೋತಸ್ಯಾನಾಮ್ । ಅಪಾಮಹ ಪ್ರಣೇಜನೇಽಶ್ವಾ ಭವಥ ವಾಜಿನಃ
ನಾವು ದಿವ್ಯವಾದ ನೀರನ್ನು, ಹರಿವ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದಿದ್ದೇವೆ. ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಕುಡಿದಿದ್ದೇವೆ; ನೀವು ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಗಳಾಗಿರಿ.
ತಾ ಅಪಃ ಶಿವಾ ಅಪೋಽಯಕ್ಷ್ಮಂಕರಣೀರಪಃ । ಯಥೈವ ತೃಪ್ಯತೇ ಮಯಸ್ತಾಸ್ತ ಆ ದತ್ತ ಭೇಷಜೀಃ
ಈ ನೀರುಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ, ರೋಗವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ನೀರುಗಳು. ತೃಪ್ತಿ ಬರುವಂತೆ, ನೀವು ನಮಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ.
ದಿವಸ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಪರ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷಾದ್ವನಸ್ಪತಿಭ್ಯೋ ಅಧ್ಯೋಷಧೀಭ್ಯಃ । ಯತ್ರಯತ್ರ ವಿಭೃತೋ ಜಾತವೇದಾಸ್ತತ ಸ್ತುತೋ ಜುಷಮಾಣೋ ನ ಏಹಿ
ಆಕಾಶದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಮಧ್ಯಲೋಕದಿಂದ, ಮರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದನು ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ.
ಯಸ್ತೇ ಅಪ್ಸು ಮಹಿಮಾ ಯೋ ವನೇಷು ಯ ಓಷಧೀಷು ಪಶುಷ್ವಪ್ಸ್ವನ್ತಃ । ಅಗ್ನೇ ಸರ್ವಾಸ್ತನ್ವಃ ಸಂ ರಭಸ್ವ ತಾಭಿರ್ನ ಏಹಿ ದ್ರವಿಣೋದಾ ಅಜಸ್ರಃ
ನೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಿಮೆ, ಅಗ್ನೇ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ, ಸದಾ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ.
ಯಸ್ತೇ ದೇವೇಷು ಮಹಿಮಾ ಸ್ವರ್ಗೋ ಯಾ ತೇ ತನುಃ ಪಿತೃಷ್ವಾವಿವೇಶ । ಪುಷ್ಟಿರ್ಯಾ ತೇ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಪಪ್ರಥೇಽಗ್ನೇ ತಯಾ ರಯಿಮಸ್ಮಾಸು ಧೇಹಿ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯವಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ರೂಪ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಹರಡುವ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ, ಅಗ್ನೇ, ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡು.
ಶ್ರುತ್ಕರ್ಣಾಯ ಕವಯೇ ವೇದ್ಯಾಯ ವಚೋಭಿರ್ವಾಕೈರುಪ ಯಾಮಿ ರಾತಿಮ್ । ಯತೋ ಭಯಮಭಯಂ ತನ್ ನೋ ಅಸ್ತ್ವವ ದೇವಾನಾಂ ಯಜ ಹೇಡೋ ಅಗ್ನೇ
ಕೇಳುವ ಕಿವಿಯುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನಿಗೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಿಗೆ, ನಾನು ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಭಯ ಇರುವಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಭದ್ರತೆ ಇರಲಿ; ಅಗ್ನೇ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಅಪಾಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಯಾಮಾಹುತಿಂ ಪ್ರಥಮಾಮಥರ್ವಾ ಯಾ ಜಾತಾ ಯಾ ಹವ್ಯಮಕೃಣೋಜ್ಜಾತವೇದಾಃ । ತಾಂ ತ ಏತಾಂ ಪ್ರಥಮೋ ಜೋಹವೀಮಿ ತಾಭಿಷ್ಟುಪ್ತೋ ವಹತು ಹವ್ಯಮಗ್ನಿರಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹಾ
ಅಥರ್ವನು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಹೋಮ, ಹುಟ್ಟಿದ ಹೋಮ, ಜಾತವೇದನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹೋಮ—ಆ ಮೊದಲ ಹೋಮವನ್ನು ನಾನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ.
ಆಕೂತಿಂ ದೇವೀಂ ಸುಭಗಾಂ ಪುರೋ ದಧೇ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಮಾತಾ ಸುಹವಾ ನೋ ಅಸ್ತು । ಯಾಮಾಶಾಮೇಮಿ ಕೇವಲೀ ಸಾ ಮೇ ಅಸ್ತು ವಿದೇಯಮೇನಾಂ ಮನಸಿ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಮ್
ದೈವಿಕವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ, ದಯಾಮಯಿಯಾದ, ಚಿಂತನೆಯ ತಾಯಿಯಾದ ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ; ಅವಳು ನಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಲಿ. ನಾನು ಬಯಸುವ ಆ ಪ್ರೇರಣೆ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ; ಅದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ.
ಆಕೂತ್ಯಾ ನೋ ಬೃಹಸ್ಪತ ಆಕೂತ್ಯಾ ನ ಉಪಾ ಗಹಿ । ಅಥೋ ಭಗಸ್ಯ ನೋ ಧೇಹ್ಯಥೋ ನಃ ಸುಹವೋ ಭವ
ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡು; ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಂತನಾಗಿರು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಮ ಆಕೂತಿಮಾಙ್ಗಿರಸಃ ಪ್ರತಿ ಜಾನಾತು ವಾಚಮೇತಾಮ್ । ಯಸ್ಯ ದೇವಾ ದೇವತಾಃ ಸಂಬಭೂವುಃ ಸ ಸುಪ್ರಣೀತಾಃ ಕಾಮೋ ಅನ್ವೇತ್ವಸ್ಮಾನ್
ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನನ್ನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿ. ದೇವತೆಗಳು ದೇವರಾಗಿದ್ದವರು ಅವನಿಂದಲೇ. ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಸರಿ ದಾರಿ ಹಿಡಿದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
ಇನ್ದ್ರೋ ರಾಜಾ ಜಗತಶ್ಚರ್ಷಣೀನಾಮಧಿ ಕ್ಷಮಿ ವಿಷುರೂಪಂ ಯದಸ್ತಿ । ತತೋ ದದಾತಿ ದಾಶುಷೇ ವಸೂನಿ ಚೋದದ್ರಾಧ ಉಪಸ್ತುತಶ್ಚಿದರ್ವಾಕ್
ಇಂದ್ರನು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಮೇಲೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಮೇಲೂ ರಾಜನು. ಅವನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವನು; ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ, ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುವನು.
ಸಹಸ್ರಬಾಹುಃ ಪುರುಷಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್। ಸ ಭೂಮಿಂ ವಿಶ್ವತೋ ವೃತ್ವಾತ್ಯತಿಷ್ಠದ್ದಶಾಙ್ಗುಲಮ್
ಆ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿ, ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ದೂರದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಂತನು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಪದ್ಭಿರ್ದ್ಯಾಮರೋಹತ್ಪಾದಸ್ಯೇಹಾಭವತ್ಪುನಃ । ತಥಾ ವ್ಯಕ್ರಾಮದ್ವಿಷ್ವಙಶನಾನಶನೇ ಅನು
ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡನು, ಊಟ ಮಾಡುವದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಡದದಲ್ಲಿಯೂ.
ತಾವನ್ತೋ ಅಸ್ಯ ಮಹಿಮಾನಸ್ತತೋ ಜ್ಯಾಯಾಂಶ್ಚ ಪೂರುಷಃ । ಪಾದೋಽಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ತ್ರಿಪಾದಸ್ಯಾಮೃತಂ ದಿವಿ
ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ. ಆದರೂ ಪುರುಷನು ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡವನು. ಅವನ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವೇ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು; ಉಳಿದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಅಮೃತವಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಪುರುಷ ಏವೇದಂ ಸರ್ವಂ ಯದ್ಭೂತಂ ಯಚ್ಚ ಭಾವ್ಯಮ್ । ಉತಾಮೃತತ್ವಸ್ಯೇಶ್ವರೋ ಯದನ್ಯೇನಾಭವತ್ಸಹ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ—ಇದಾದರೂ, ಆಗಬೇಕಾದರೂ—ಪುರುಷನೇ. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಏನು ಬೆಳೆದಿದೆಯೋ ಅದಕ್ಕೂ ಅವನೇ ಅಮೃತತ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ.
ಯತ್ಪುರುಷಂ ವ್ಯದಧುಃ ಕತಿಧಾ ವ್ಯಕಲ್ಪಯನ್ । ಮುಖಂ ಕಿಮಸ್ಯ ಕಿಂ ಬಾಹೂ ಕಿಮೂರೂ ಪಾದಾ ಉಚ್ಯತೇ
ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಭಾಗಗಳಾಯಿತು? ಅವನ ಬಾಯಿ ಯಾವದು, ಕೈಗಳು ಯಾವದು, ತೊಡೆಯು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಸ್ಯ ಮುಖಮಾಸೀದ್ಬಾಹೂ ರಾಜನ್ಯೋಽಭವತ್। ಮಧ್ಯಂ ತದಸ್ಯ ಯದ್ವೈಶ್ಯಃ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಶೂದ್ರೋ ಅಜಾಯತ
ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಕೈಗಳಿಂದ ರಾಜವಂಶದವರು, ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ವೈಶ್ಯರು, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.