ತದೇಕಮಭವತ್ತಲ್ಲಲಾಮಮಭವತ್ತನ್ ಮಹದಭವತ್ತಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಭವತ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಭವತ್ತತ್ತಪೋಽಭವತ್ತತ್ಸತ್ಯಮಭವತ್ತೇನ ಪ್ರಾಜಾಯತ
ಅದು ಒಂದಾಗಿ, ಗುರುತು ಆಗಿ, ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿ, ಹಿರಿಯನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಾಗಿ, ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸೋಽವರ್ಧತ ಸ ಮಹಾನ್ ಅಭವತ್ಸ ಮಹಾದೇವೋಽಭವತ್
ಅವನು ಬೆಳೆದನು; ಮಹಾನ್ ಆಗಿ, ಮಹಾದೇವನಾದನು.
ಸ ದೇವಾನಾಮೀಶಾಂ ಪರ್ಯೈತ್ಸ ಈಶಾನೋಽಭವತ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡಿದನು; ಅವನು ಇಶ್ವರನಾದನು.
ಸ ಏಕವ್ರಾತ್ಯೋಽಭವತ್ಸ ಧನುರಾದತ್ತ ತದೇವೇನ್ದ್ರಧನುಃ
ಅವನು ಏಕವ್ರಾತ್ಯನಾಗಿ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದನು; ಅದು ಇಂದ್ರನ ಬಿಲ್ಲು.
ನೀಲಮಸ್ಯೋದರಂ ಲೋಹಿತಂ ಪೃಷ್ಠಮ್
ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ನೀಲಿ, ಬೆನ್ನು ಕೆಂಪು.
ನೀಲೇನೈವಾಪ್ರಿಯಂ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಂ ಪ್ರೋರ್ಣೋತಿ ಲೋಹಿತೇನ ದ್ವಿಷನ್ತಂ ವಿಧ್ಯತೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೋ ವದನ್ತಿ
ನೀಲಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ; ಕೆಂಪಿನಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಸಂವತ್ಸರಮೂರ್ಧ್ವೋಽತಿಷ್ಠತ್ತಂ ದೇವಾ ಅಬ್ರುವನ್ ವ್ರಾತ್ಯ ಕಿಂ ನು ತಿಷ್ಠಸೀತಿ
ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದವು: 'ವ್ರಾತ್ಯ, ನೀನು ಏಕೆ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ?'
ಸೋಽಬ್ರವೀದಾಸನ್ದೀಂ ಮೇ ಸಂ ಭರನ್ತ್ವಿತಿ
ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನನಗೆ ಆಸನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ.'
ತಸ್ಮೈ ವ್ರಾತ್ಯಾಯಾಸನ್ದೀಂ ಸಮಭರನ್
ಆ ವ್ರಾತ್ಯನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಆಸನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು.
ತಸ್ಯಾ ಗ್ರೀಷ್ಮಶ್ಚ ವಸನ್ತಶ್ಚ ದ್ವೌ ಪಾದಾವಾಸ್ತಾಂ ಶರಚ್ಚ ವರ್ಷಾಶ್ಚ ದ್ವೌ
ಆ ಆಸನದ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸಂತ, ಇನ್ನೆರಡು ಕಾಲುಗಳು ಶರದ್ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಕಾಲ.
ಬೃಹಚ್ಚ ರಥನ್ತರಂ ಚಾನೂಚ್ಯೇ ಆಸ್ತಾಂ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಂ ಚ ವಾಮದೇವ್ಯಂ ಚ ತಿರಶ್ಚ್ಯೇ
ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ರಥಂತರವನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟರು; ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವವನ್ನು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು.
ಋಚಃ ಪ್ರಾಞ್ಚಸ್ತನ್ತವೋ ಯಜೂಂಷಿ ತಿರ್ಯಞ್ಚಃ
ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಮುಂದೆ ಹೋದ ನೂಲುಗಳು; ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಡ್ಡ ನೂಲುಗಳು.
ವೇದ ಆಸ್ತರಣಂ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಬರ್ಹಣಮ್
ವೇದವು ಆ ಆಸನದ ಹಾಸಿಗೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ತಲಪುಗಡ್ಡೆ.
ಸಾಮಾಸಾದ ಉದ್ಗೀಥೋಽಪಶ್ರಯಃ
ಸಾಮವೇದವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳ; ಉದ್ಗೀತವು ಆಧಾರ.
ತಾಮಾಸನ್ದೀಂ ವ್ರಾತ್ಯ ಆರೋಹತ್
ಆ ವ್ರಾತ್ಯನು ಆ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಏರಿದನು.
ತಸ್ಯ ದೇವಜನಾಃ ಪರಿಷ್ಕನ್ದಾ ಆಸನ್ತ್ಸಂಕಲ್ಪಾಃ ಪ್ರಹಾಯ್ಯಾ ವಿಶ್ವಾನಿ ಭೂತಾನ್ಯುಪಸದಃ
ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕುದುರೆಗಳು; ಸಂಕಲ್ಪಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸೇವಕರು.
ವಿಶ್ವಾನ್ಯೇವಾಸ್ಯ ಭೂತಾನ್ಯುಪಸದೋ ಭವನ್ತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅವರ ಸೇವಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಮಹಿಮಾ ಸದ್ರುರ್ಭೂತ್ವಾನ್ತಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಅಗಚ್ಛತ್ಸಮುದ್ರೋಽಭವತ್
ಆ ಮಹಿಮೆ ಮರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಹೋದನು, ಸಮುದ್ರವಾಯಿತು.
ತಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಚ ಪಿತಾ ಚ ಪಿತಾಮಹಶ್ಚಾಪಶ್ಚ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ವರ್ಷಂ ಭೂತ್ವಾನುವ್ಯವರ್ತಯನ್ತ
ಅವನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರಮೇಷ್ಠಿ, ತಂದೆ, ತಾತ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮಳೆಯಾಗಿ ಪರಿಗ್ರಹಿಸಿದವು.
ಐನಮಾಪೋ ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯೈನಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಗಚ್ಛತ್ಯೈನಂ ವರ್ಷಂ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ನೀರುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಲೋಕಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚಾನ್ನಾದ್ಯಂ ಚ ಭೂತ್ವಾಭಿಪರ್ಯಾವರ್ತನ್ತ
ಅವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆ, ಯಜ್ಞ, ಲೋಕ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಆಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು.
ಸೋಽರಜ್ಯತ ತತೋ ರಾಜನ್ಯೋಽಜಾಯತ
ಅವನು ಆಳಿದನು; ಅವನಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ವಿಶಃ ಸಬನ್ಧೂನ್ ಅನ್ನಮನ್ನಾದ್ಯಮಭ್ಯುದತಿಷ್ಠತ್
ಅವನು ಜನರನ್ನೂ, ಅವರ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ, ಆಹಾರವನ್ನೂ, ತಿನ್ನಬೇಕಾದದ್ದನ್ನೂ ಮೀರಿ ಎದ್ದನು.
ವಿಶಾಂ ಚ ವೈ ಸ ಸಬನ್ಧೂನಾಂ ಚಾನ್ನಸ್ಯ ಚಾನ್ನಾದ್ಯಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಹೀಗೆ ಅರಿಯುವವನು ಜನರೂ, ಅವರ ಬಂಧುಗಳೂ, ಆಹಾರವೂ, ತಿನ್ನಬೇಕಾದದ್ದೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮನೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ ವಿಶೋಽನು ವ್ಯಚಲತ್
ಅವನು ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ಪ್ರಾಚೀಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೧] ತಂ ಬೃಹಚ್ಚ ರಥನ್ತರಂ ಚಾದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇ ಚ ದೇವಾ ಅನುವ್ಯಚಲನ್ । [೨] ಬೃಹತೇ ಚ ವೈ ಸ ರಥನ್ತರಾಯ ಚಾದಿತ್ಯೇಭ್ಯಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚ ದೇವೇಭ್ಯ ಆ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೩] ಬೃಹತಶ್ಚ ವೈ ಸ ರಥನ್ತರಸ್ಯ ಚಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ಚ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೪] ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಮಿತ್ರೋ ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೫] ಭೂತಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ।।೬।। ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ।।೭।। ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಎದ್ದು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದನು; ಬೃಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರು ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಬೃಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಬೃಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಿತ್ರ, ಗಾನಗಾರ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ತುರಬು, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಕ್ರಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲವು ಓಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ; ಮಾತರಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿದರ್ಶಕರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗಂ ಪ್ರೇರಕ. ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ಹೋಗುವವು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನೊಂದಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
[೮] ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೯] ತಂ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಂ ಚ ವಾಮದೇವ್ಯಂ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಪಶವಶ್ಚಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೧೦] ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಾಯ ಚ ವೈ ಸ ವಾಮದೇವ್ಯಾಯ ಚ ಯಜ್ಞಾಯ ಚ ಯಜಮಾನಾಯ ಚ ಪಶುಭ್ಯಶ್ಚಾ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೧೧] ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಸ್ಯ ಚ ವೈ ಸ ವಾಮದೇವ್ಯಸ್ಯ ಚ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಚ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಚ ಪಶೂನಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೧೨] ತಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಂ ದಿಶ್ಯುಷಾಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಮನ್ತ್ರೋ ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೧೩] ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀ ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ । ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಎದ್ದು ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನ, ವಾಮದೇವ್ಯ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರು ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ, ವಾಮದೇವ್ಯ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಯಜ್ಞ, ವಾಮದೇವ್ಯ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಪ್ರಿಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉಷಾ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಂತ್ರ, ಗಾನಗಾರ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ತುರಬು, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಕ್ರಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಾಸಿ ಓಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ; ಮಾತರಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿದರ್ಶಕರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗಂ ಪ್ರೇರಕ. ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ಹೋಗುವವು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನೊಂದಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
[೧೪] ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ಪ್ರತೀಚೀಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೧೫] ತಂ ವೈರೂಪಂ ಚ ವೈರಾಜಂ ಚಾಪಶ್ಚ ವರುಣಶ್ಚ ರಾಜಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೧೬] ವೈರೂಪಾಯ ಚ ವೈ ಸ ವೈರಾಜಾಯ ಚಾದ್ಭ್ಯಶ್ಚ ವರುಣಾಯ ಚ ರಾಜ್ಞ ಆ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೧೭] ವೈರೂಪಸ್ಯ ಚ ವೈ ಸ ವೈರಾಜಸ್ಯ ಚಾಪಾಂ ಚ ವರುಣಸ್ಯ ಚ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೧೮] ತಸ್ಯ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ದಿಶೀರಾ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಹಸೋ ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೧೯] ಅಹಶ್ಚ ರಾತ್ರೀ ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ । ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ವರుణನು ಹೋದರು. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ವರಣ ರಾಜನ ಜೊತೆಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ವರಣ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆ, ನಗುವು, ಮಾಘದ ದೇಶದವನು, ಜ್ಞಾನ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಗಲಿನ ಮುಕುಟ, ರಾತ್ರಿ ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಲನೆ, ಕಳಂಕ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ, ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿಹೋಗುವವರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗೆಯು ಚುಚ್ಚುಕು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ನಡೆಯುವವು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ.
[೨೦] ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ಉದೀಚೀಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೨೧] ತಂ ಶ್ಯೈತಂ ಚ ನೌಧಸಂ ಚ ಸಪ್ತರ್ಷಯಶ್ಚ ಸೋಮಶ್ಚ ರಾಜಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೨೨] ಶ್ಯೈತಾಯ ಚ ವೈ ಸ ನೌಧಸಾಯ ಚ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭ್ಯಶ್ಚ ಸೋಮಾಯ ಚ ರಾಜ್ಞ ಆ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೨೩] ಶ್ಯೈತಸ್ಯ ಚ ವೈ ಸ ನೌಧಸಸ್ಯ ಚ ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸೋಮಸ್ಯ ಚ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೨೪] ತಸ್ಯೋದೀಚ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ವಿದ್ಯುತ್ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಸ್ತನಯಿತ್ನುರ್ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೨೫] ಶ್ರುತಂ ಚ ವಿಶ್ರುತಂ ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ [೨೬] ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ । [೨೭] ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಸ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ಸೋಮನು ಹೋದರು. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಸ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮ ರಾಜನ ಜೊತೆಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಸ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ವೇಶ್ಯೆ, ಗುಡುಗು ಮಾಘದ ದೇಶದವನು, ಜ್ಞಾನ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಗಲಿನ ಮುಕುಟ, ರಾತ್ರಿ ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಲನೆ, ಕಳಂಕ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಕೇಳಿದದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಅವನಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ, ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿಹೋಗುವವರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗೆಯು ಚುಚ್ಚುಕು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ನಡೆಯುವವು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ.
ಸ ಧ್ರುವಾಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೧] ತಂ ಭೂಮಿಶ್ಚಾಗ್ನಿಶ್ಚೌಷಧಯಶ್ಚ ವನಸ್ಪತಯಶ್ಚ ವಾನಸ್ಪತ್ಯಾಶ್ಚ ವೀರುಧಶ್ಚಾನುವ್ಯಚಲನ್ । ಭೂಮೇಶ್ಚ ವೈ ಸೋಽಗ್ನೇಶ್ಚೌಷಧೀನಾಂ ಚ ವನಸ್ಪತೀನಾಂ ಚ ವಾನಸ್ಪತ್ಯಾನಾಂ ಚ ವೀರುಧಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ ಸ ಊರ್ಧ್ವಾಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೪] ತಮೃತಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಚಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೫] ಋತಸ್ಯ ಚ ವೈ ಸ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಚ ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ ಸ ಉತ್ತಮಾಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೭] ತಮೃಚಶ್ಚ ಸಾಮಾನಿ ಚ ಯಜೂಂಷಿ ಚ ಬ್ರಹ್ಮ ಚಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೮] ಋಚಾಂ ಚ ವೈ ಸ ಸಾಮ್ನಾಂ ಚ ಯಜುಷಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಸ್ಥಿರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಅರಣ್ಯಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳು ಹೋದವು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಅರಣ್ಯಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಸತ್ಯ, ನಿಜ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೋದವು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಯ, ನಿಜ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಾಮಗಾನಗಳು, ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೋದರು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ.