ಬೃಹಸ್ಪತಿನಾವಸೃಷ್ಟಾಂ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾ ಅಧಾರಯನ್ । ರಸೋ ಗೋಷು ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಯಸ್ತೇನೇಮಾಂ ಸಂ ಸೃಜಾಮಸಿ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದುದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಉಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ರಸದಿಂದ ನಾವು ಅವಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯದೀಮೇ ಕೇಶಿನೋ ಜನಾ ಗೃಹೇ ತೇ ಸಮನರ್ತಿಷೂ ರೋದೇನ ಕೃಣ್ವನ್ತೋಽಘಮ್ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಮಾದೇನಸಃ ಸವಿತಾ ಚ ಪ್ರ ಮುಞ್ಚತಾಮ್
ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೀರ್ಘಕೇಶಿಯವರು, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ದೇವರುಗಳು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ.
ಯದೀಯಂ ದುಹಿತಾ ತವ ವಿಕೇಶ್ಯರುದದ್ಗೃಹೇ ರೋದೇನ ಕೃಣ್ವತ್ಯಘಮ್ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಮಾದೇನಸಃ ಸವಿತಾ ಚ ಪ್ರ ಮುಞ್ಚತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಅಳುತ್ತಾ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ದೇವರುಗಳು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ.
{೧೨} ಯಜ್ಜಾಮಯೋ ಯದ್ಯುವತಯೋ ಗೃಹೇ ತೇ ಸಮನರ್ತಿಷೂ ರೋದೇನ ಕೃಣ್ವತೀರಘಮ್ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಮಾದೇನಸಃ ಸವಿತಾ ಚ ಪ್ರ ಮುಞ್ಚತಾಮ್
ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಕ್ಕಚೆಲ್ಲಿಗಳು ಅಥವಾ ಯುವತಿಯರು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ದೇವರುಗಳು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ.
ಯತ್ತೇ ಪ್ರಜಾಯಾಂ ಪಶುಷು ಯದ್ವಾ ಗೃಹೇಷು ನಿಷ್ಠಿತಮಘಕೃದ್ಭಿರಘಂ ಕೃತಮ್ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಮಾದೇನಸಃ ಸವಿತಾ ಚ ಪ್ರ ಮುಞ್ಚತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಅಪಾಯವಿದ್ದರೂ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ದೇವರುಗಳು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ.
ಇಯಂ ನಾರ್ಯುಪ ಬ್ರೂತೇ ಪೂಲ್ಯಾನ್ಯಾವಪನ್ತಿಕಾ । ದೀರ್ಘಾಯುರಸ್ತು ಮೇ ಪತಿರ್ಜೀವಾತಿ ಶರದಃ ಶತಮ್
ಈ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ನನ್ನ ಪತಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಮಾನಾಗಲಿ, ಶತ ವರ್ಷಗಳು ಬದುಕಲಿ.
ಇಹೇಮಾವಿನ್ದ್ರ ಸಂ ನುದ ಚಕ್ರವಾಕೇವ ದಂಪತೀ । ಪ್ರಜಯೈನೌ ಸ್ವಸ್ತಕೌ ವಿಶ್ವಮಾಯುರ್ವ್ಯಶ್ನುತಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ದೇವಾ, ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಈ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡು. ಅವರು ಸಂತಾನಸಮೃದ್ಧರಾಗಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಯದಾಸನ್ದ್ಯಾಮುಪಧಾನೇ ಯದ್ವೋಪವಾಸನೇ ಕೃತಮ್ । ವಿವಾಹೇ ಕೃತ್ಯಾಂ ಯಾಂ ಚಕ್ರುರಾಸ್ನಾನೇ ತಾಂ ನಿ ದಧ್ಮಸಿ
ಪೀಠ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ನಡೆದಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಬದಿಗಿಡುತ್ತೇವೆ.
ಯದ್ದುಷ್ಕೃತಂ ಯಚ್ಛಮಲಂ ವಿವಾಹೇ ವಹತೌ ಚ ಯತ್। ತತ್ಸಂಭಲಸ್ಯ ಕಮ್ಬಲೇ ಮೃಜ್ಮಹೇ ದುರಿತಂ ವಯಮ್
ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊರತರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕಳಂಕವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಸಂಭಲದ ಕಾಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆದು, ದುಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಸಂಭಲೇ ಮಲಂ ಸಾದಯಿತ್ವಾ ಕಮ್ಬಲೇ ದುರಿತಂ ವಯಮ್ । ಅಭೂಮ ಯಜ್ಞಿಯಾಃ ಶುದ್ಧಾಃ ಪ್ರ ಣ ಆಯೂಂಷಿ ತಾರಿಷತ್
ಸಂಭಲದ ಕಾಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಳಂಕವನ್ನು ತೊಳೆದು, ದುಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ನಾವು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯ ದೀರ್ಘವಾಗಲಿ.
ಕೃತ್ರಿಮಃ ಕಣ್ಟಕಃ ಶತದನ್ ಯ ಏಷಃ । ಅಪಾಸ್ಯಾಃ ಕೇಶ್ಯಂ ಮಲಮಪ ಶೀರ್ಷಣ್ಯಂ ಲಿಖಾತ್
ಈ ನೂರಾರು ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವ ಕೃತಕ ಮುಳ್ಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಕೂದಲಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು.
ಅಙ್ಗಾದಙ್ಗಾದ್ವಯಮಸ್ಯಾ ಅಪ ಯಕ್ಷ್ಮಂ ನಿ ದಧ್ಮಸಿ । ತನ್ ಮಾ ಪ್ರಾಪತ್ಪೃಥಿವೀಂ ಮೋತ ದೇವಾನ್ ದಿವಂ ಮಾ ಪ್ರಾಪದುರ್ವನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ । ಅಪೋ ಮಾ ಪ್ರಾಪನ್ ಮಲಮೇತದಗ್ನೇ ಯಮಂ ಮಾ ಪ್ರಾಪತ್ಪಿತೄಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್
ಈಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಅದು ಭೂಮಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ತಲುಪದಿರಲಿ; ನೀರಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ, ಯಮನಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಮಾಲಿನ್ಯ ತಲುಪದಿರಲಿ.
ಸಂ ತ್ವಾ ನಹ್ಯಾಮಿ ಪಯಸಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಸಂ ತ್ವಾ ನಹ್ಯಾಮಿ ಪಯಸೌಷಧೀನಾಮ್ । ಸಂ ತ್ವಾ ನಹ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಜಯಾ ಧನೇನ ಸಾ ಸಂನದ್ಧಾ ಸನುಹಿ ವಾಜಮೇಮಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸತ್ವದಿಂದ, ಔಷಧಿಗಳ ಸತ್ವದಿಂದ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಈ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು.
{೧೩} ಅಮೋಽಹಮಸ್ಮಿ ಸಾ ತ್ವಂ ಸಾಮಾಹಮಸ್ಮ್ಯೃಕ್ತ್ವಂ ದ್ಯೌರಹಂ ಪೃಥಿವೀ ತ್ವಮ್ । ತಾವಿಹ ಸಂ ಭವಾವ ಪ್ರಜಾಮಾ ಜನಯಾವಹೈ
ನಾನು ಗಾಯನ, ನೀನು ಗಾನ; ನಾನು ಸಾಮ, ನೀನು ಋಕ್; ನಾನು ಆಕಾಶ, ನೀನು ಭೂಮಿ; ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡೋಣ.
ಜನಿಯನ್ತಿ ನಾವಗ್ರವಃ ಪುತ್ರಿಯನ್ತಿ ಸುದಾನವಃ । ಅರಿಷ್ಟಾಸೂ ಸಚೇವಹಿ ಬೃಹತೇ ವಾಜಸಾತಯೇ
ನಾವು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡೋಣ, ಧನಾತ್ಮಕರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಾಳೋಣ.
ಯೇ ಪಿತರೋ ವಧೂದರ್ಶಾ ಇಮಂ ವಹತುಮಾಗಮನ್ । ತೇ ಅಸ್ಯೈ ವಧ್ವೈ ಸಂಪತ್ನ್ಯೈ ಪ್ರಜಾವಚ್ಛರ್ಮ ಯಚ್ಛನ್ತು
ಈ ವಧುವನ್ನು ಕಂಡ ಪಿತೃಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಈ ವಧುವಿಗೆ ಸಂತಾನಪೂರ್ಣವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಯೇದಂ ಪೂರ್ವಾಗನ್ ರಶನಾಯಮಾನಾ ಪ್ರಜಾಮಸ್ಯೈ ದ್ರವಿಣಂ ಚೇಹ ದತ್ತ್ವಾ । ತಾಂ ವಹನ್ತ್ವಗತಸ್ಯಾನು ಪನ್ಥಾಂ ವಿರಾಡಿಯಂ ಸುಪ್ರಜಾ ಅತ್ಯಜೈಷೀತ್
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದವರು, ಬಗ್ಗೆಯುಟ್ಟು, ಈಕೆಗೆ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು—ಅವರು ಹೋದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ; ಈಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾಗಲಿ, ಸುಪುತ್ರಳಾಗಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮೀರಲಿ.
ಪ್ರ ಬುಧ್ಯಸ್ವ ಸುಬುಧಾ ಬುಧ್ಯಮಾನಾ ದೀರ್ಘಾಯುತ್ವಾಯ ಶತಶಾರದಾಯ । ಗೃಹಾನ್ ಗಚ್ಛ ಗೃಹಪತ್ನೀ ಯಥಾಸೋ ದೀರ್ಘಂ ತ ಆಯುಃ ಸವಿತಾ ಕೃಣೋತು
ಏಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗು, ನೂರು ಹಬ್ಬಗಳ ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗು; ಮನೆಗೆ ಗೃಹಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೋಗು; ಸವಿತೃನು ನಿನಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ನೀಡಲಿ.
ವ್ರಾತ್ಯ ಆಸೀದೀಯಮಾನ ಏವ ಸ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ಸಮೈರಯತ್
ಒಬ್ಬ ವ್ರಾತ್ಯನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು.
ಸ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸುವರ್ಣಮಾತ್ಮನ್ನ್ ಅಪಶ್ಯತ್ತತ್ಪ್ರಾಜನಯತ್
ಪ್ರಜಾಪತಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಂಡನು; ಅದನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತದೇಕಮಭವತ್ತಲ್ಲಲಾಮಮಭವತ್ತನ್ ಮಹದಭವತ್ತಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಭವತ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಭವತ್ತತ್ತಪೋಽಭವತ್ತತ್ಸತ್ಯಮಭವತ್ತೇನ ಪ್ರಾಜಾಯತ
ಅದು ಒಂದಾಗಿ, ಗುರುತು ಆಗಿ, ಮಹತ್ವ ಹೊಂದಿ, ಹಿರಿಯನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಾಗಿ, ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸೋಽವರ್ಧತ ಸ ಮಹಾನ್ ಅಭವತ್ಸ ಮಹಾದೇವೋಽಭವತ್
ಅವನು ಬೆಳೆದನು; ಮಹಾನ್ ಆಗಿ, ಮಹಾದೇವನಾದನು.
ಸ ದೇವಾನಾಮೀಶಾಂ ಪರ್ಯೈತ್ಸ ಈಶಾನೋಽಭವತ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡಿದನು; ಅವನು ಇಶ್ವರನಾದನು.
ಸ ಏಕವ್ರಾತ್ಯೋಽಭವತ್ಸ ಧನುರಾದತ್ತ ತದೇವೇನ್ದ್ರಧನುಃ
ಅವನು ಏಕವ್ರಾತ್ಯನಾಗಿ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದನು; ಅದು ಇಂದ್ರನ ಬಿಲ್ಲು.
ನೀಲಮಸ್ಯೋದರಂ ಲೋಹಿತಂ ಪೃಷ್ಠಮ್
ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ನೀಲಿ, ಬೆನ್ನು ಕೆಂಪು.
ನೀಲೇನೈವಾಪ್ರಿಯಂ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಂ ಪ್ರೋರ್ಣೋತಿ ಲೋಹಿತೇನ ದ್ವಿಷನ್ತಂ ವಿಧ್ಯತೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೋ ವದನ್ತಿ
ನೀಲಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ; ಕೆಂಪಿನಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ಪ್ರಾಚೀಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೧] ತಂ ಬೃಹಚ್ಚ ರಥನ್ತರಂ ಚಾದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇ ಚ ದೇವಾ ಅನುವ್ಯಚಲನ್ । [೨] ಬೃಹತೇ ಚ ವೈ ಸ ರಥನ್ತರಾಯ ಚಾದಿತ್ಯೇಭ್ಯಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚ ದೇವೇಭ್ಯ ಆ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೩] ಬೃಹತಶ್ಚ ವೈ ಸ ರಥನ್ತರಸ್ಯ ಚಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ಚ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೪] ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಮಿತ್ರೋ ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೫] ಭೂತಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ।।೬।। ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ।।೭।। ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಎದ್ದು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದನು; ಬೃಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರು ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಬೃಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಬೃಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಿತ್ರ, ಗಾನಗಾರ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ತುರಬು, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಕ್ರಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲವು ಓಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ; ಮಾತರಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿದರ್ಶಕರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗಂ ಪ್ರೇರಕ. ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ಹೋಗುವವು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನೊಂದಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
[೮] ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೯] ತಂ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಂ ಚ ವಾಮದೇವ್ಯಂ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಪಶವಶ್ಚಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೧೦] ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಾಯ ಚ ವೈ ಸ ವಾಮದೇವ್ಯಾಯ ಚ ಯಜ್ಞಾಯ ಚ ಯಜಮಾನಾಯ ಚ ಪಶುಭ್ಯಶ್ಚಾ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೧೧] ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಸ್ಯ ಚ ವೈ ಸ ವಾಮದೇವ್ಯಸ್ಯ ಚ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಚ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಚ ಪಶೂನಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೧೨] ತಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಂ ದಿಶ್ಯುಷಾಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಮನ್ತ್ರೋ ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೧೩] ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀ ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ । ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಎದ್ದು ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನ, ವಾಮದೇವ್ಯ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರು ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ, ವಾಮದೇವ್ಯ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಯಜ್ಞ, ವಾಮದೇವ್ಯ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಪ್ರಿಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉಷಾ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಂತ್ರ, ಗಾನಗಾರ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ತುರಬು, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಕ್ರಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಾಸಿ ಓಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ; ಮಾತರಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿದರ್ಶಕರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗಂ ಪ್ರೇರಕ. ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ಹೋಗುವವು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನೊಂದಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
[೧೪] ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ಪ್ರತೀಚೀಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೧೫] ತಂ ವೈರೂಪಂ ಚ ವೈರಾಜಂ ಚಾಪಶ್ಚ ವರುಣಶ್ಚ ರಾಜಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೧೬] ವೈರೂಪಾಯ ಚ ವೈ ಸ ವೈರಾಜಾಯ ಚಾದ್ಭ್ಯಶ್ಚ ವರುಣಾಯ ಚ ರಾಜ್ಞ ಆ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೧೭] ವೈರೂಪಸ್ಯ ಚ ವೈ ಸ ವೈರಾಜಸ್ಯ ಚಾಪಾಂ ಚ ವರುಣಸ್ಯ ಚ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೧೮] ತಸ್ಯ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ದಿಶೀರಾ ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಹಸೋ ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೧೯] ಅಹಶ್ಚ ರಾತ್ರೀ ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ । ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ವರుణನು ಹೋದರು. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ವರಣ ರಾಜನ ಜೊತೆಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ವರಣ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆ, ನಗುವು, ಮಾಘದ ದೇಶದವನು, ಜ್ಞಾನ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಗಲಿನ ಮುಕುಟ, ರಾತ್ರಿ ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಲನೆ, ಕಳಂಕ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ, ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿಹೋಗುವವರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗೆಯು ಚುಚ್ಚುಕು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ನಡೆಯುವವು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ.
[೨೦] ಸ ಉದತಿಷ್ಠತ್ಸ ಉದೀಚೀಂ ದಿಶಮನು ವ್ಯಚಲತ್। [೨೧] ತಂ ಶ್ಯೈತಂ ಚ ನೌಧಸಂ ಚ ಸಪ್ತರ್ಷಯಶ್ಚ ಸೋಮಶ್ಚ ರಾಜಾನುವ್ಯಚಲನ್ । [೨೨] ಶ್ಯೈತಾಯ ಚ ವೈ ಸ ನೌಧಸಾಯ ಚ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭ್ಯಶ್ಚ ಸೋಮಾಯ ಚ ರಾಜ್ಞ ಆ ವೃಶ್ಚತೇ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ವ್ರಾತ್ಯಮುಪವದತಿ । [೨೩] ಶ್ಯೈತಸ್ಯ ಚ ವೈ ಸ ನೌಧಸಸ್ಯ ಚ ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸೋಮಸ್ಯ ಚ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ । [೨೪] ತಸ್ಯೋದೀಚ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ವಿದ್ಯುತ್ಪುಂಶ್ಚಲೀ ಸ್ತನಯಿತ್ನುರ್ಮಾಗಧೋ ವಿಜ್ಞಾನಂ ವಾಸೋಽಹರುಷ್ಣೀಷಂ ರಾತ್ರೀ ಕೇಶಾ ಹರಿತೌ ಪ್ರವರ್ತೌ ಕಲ್ಮಲಿರ್ಮಣಿಃ । [೨೫] ಶ್ರುತಂ ಚ ವಿಶ್ರುತಂ ಚ ಪರಿಷ್ಕನ್ದೌ ಮನೋ ವಿಪಥಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ಚ ಪವಮಾನಶ್ಚ ವಿಪಥವಾಹೌ ವಾತಃ ಸಾರಥೀ ರೇಷ್ಮಾ ಪ್ರತೋದಃ [೨೬] ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ಪುರಃಸರೌ । [೨೭] ಐನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಚ್ಛತ್ಯಾ ಯಶೋ ಗಚ್ಛತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಸ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ಸೋಮನು ಹೋದರು. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಸ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮ ರಾಜನ ಜೊತೆಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಸ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ವೇಶ್ಯೆ, ಗುಡುಗು ಮಾಘದ ದೇಶದವನು, ಜ್ಞಾನ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಗಲಿನ ಮುಕುಟ, ರಾತ್ರಿ ಕೂದಲು, ಹಸಿರು ಜೋಡಿ, ಚಲನೆ, ಕಳಂಕ, ಮಣಿಗಳು ಇವೆ. ಕೇಳಿದದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಅವನಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳು, ಮನಸ್ಸು ದಾರಿ, ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ದಾರಿಹೋಗುವವರು, ಗಾಳಿ ಸಾರಥಿ, ಲಗ್ಗೆಯು ಚುಚ್ಚುಕು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಮುಂಚೆ ನಡೆಯುವವು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ.