ಸತ್ಯೇನಾವೃತಾ ಶ್ರಿಯಾ ಪ್ರಾವೃತಾ ಯಶಸಾ ಪರೀವೃತಾ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ವಧಯಾ ಪರಿಹಿತಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರ್ಯೂಢಾ ದೀಕ್ಷಯಾ ಗುಪ್ತಾ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಲೋಕೋ ನಿಧನಮ್
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಮದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ದೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿ, ಲೋಕದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಪದವಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಧಿಪತಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಅವಳ ಮಾರ್ಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಅವಳ ಅಧಿಪತಿ.
ತಾಮಾದದಾನಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಗವೀಂ ಜಿನತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಗವಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ ಕ್ರಾಮತಿ ಸೂನೃತಾ ವೀರ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ
ಅವನಿಂದ ಸತ್ಯವು, ಶಕ್ತಿಯು, ಪುಣ್ಯವು, ಭಾಗ್ಯವು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಓಜಶ್ಚ ತೇಜಶ್ಚ ಸಹಶ್ಚ ಬಲಂ ಚ ವಾಕ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಂ ಚ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ
ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಬಲ, ಮಾತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮ—
ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಚ ವಿಶಶ್ಚ ತ್ವಿಷಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ವರ್ಚಶ್ಚ ದ್ರವಿಣಂ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಜೆ, ಕಿರಣ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ, ಧನ—
ಆಯುಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ನಾಮ ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಶ್ಚಾಪಾನಶ್ಚ ಚಕ್ಷುಶ್ಚ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಚ
ಆಯುಷ್ಯ, ರೂಪ, ಹೆಸರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಉಸಿರು, ಉಸಿರಿನ ಹೊರಹೋಗುವುದು, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ—
ಪಯಶ್ಚ ರಸಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚಾನ್ನಾದ್ಯಂ ಚ ರ್ತಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚೇಷ್ಟಂ ಚ ಪೂರ್ತಂ ಚ ಪ್ರಜಾ ಚ ಪಶವಶ್ಚ
ಹಾಲು, ರುಚಿ, ಆಹಾರ, ಭೋಜ್ಯ, ಸತ್ಯ, ನಿಜ, ಕಾರ್ಯ, ದಾನ, ಸಂತಾನ, ಪಶುಗಳು—
ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯಪ ಕ್ರಾಮನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಗವೀಮಾದದಾನಸ್ಯ ಜಿನತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಗವಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸೈಷಾ ಭೀಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಗವ್ಯಘವಿಷಾ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೃತ್ಯಾ ಕೂಲ್ಬಜಮಾವೃತಾ
ಈಕೆ ಭಯಾನಕ ಬ್ರಹ್ಮಗವಿ, ವಿಷದ ಬಾಯಿರುವಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಯಂಕರಳು, ನದಿಯ ದಡದ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಾಣ್ಯಸ್ಯಾಂ ಘೋರಾಣಿ ಸರ್ವೇ ಚ ಮೃತ್ಯವಃ
ಅವಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇವೆ.
ಸರ್ವಾಣ್ಯಸ್ಯಾಂ ಕ್ರೂರಾಣಿ ಸರ್ವೇ ಪುರುಷವಧಾಃ
ಅವಳೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯ ಹತ್ಯೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯಂ ದೇವಪೀಯುಂ ಬ್ರಹ್ಮಗವ್ಯಾದೀಯಮಾನಾ ಮೃತ್ಯೋಃ ಪಡ್ವೀಶ ಆ ದ್ಯತಿ
ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನಿಂದ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನುಂಗುವವನಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ಮರಣದ ಒಡೆಯನು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಮೇನಿಃ ಶತವಧಾ ಹಿ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯಸ್ಯ ಕ್ಷಿತಿರ್ಹಿ ಸಾ
ಅವಳು ನೂರು ಗಾಯಗಳ ಮಚ್ಚು; ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನ ಭೂಮಿ.
ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಗೌರ್ದುರಾಧರ್ಷಾ ವಿಜಾನತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಸುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು.
ವಜ್ರೋ ಧಾವನ್ತೀ ವೈಶ್ವಾನರ ಉದ್ವೀತಾ
ವಜ್ರಾಯುಧವು ಓಡುತ್ತಾ ವೈಶ್ವಾನರನಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಹೇತಿಃ ಶಫಾನ್ ಉತ್ಖಿದನ್ತೀ ಮಹಾದೇವೋಽಪೇಕ್ಷಮಾಣಾ
ಒಂದು ಅಸ್ತ್ರವು, ಹೋರುಗಳನ್ನು ಕೆದೆಯುತ್ತಾ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷುರಪವಿರೀಕ್ಷಮಾಣಾ ವಾಶ್ಯಮಾನಾಭಿ ಸ್ಫೂರ್ಜತಿ
ಕ್ಷುರದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ, ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹೊಡೆದಾಗ ಅದು ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಮೃತ್ಯುರ್ಹಿಙ್ಕೃಣ್ವತ್ಯುಗ್ರೋ ದೇವಃ ಪುಚ್ಛಂ ಪರ್ಯಸ್ಯನ್ತೀ
ಮರಣದೇವತೆ ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಧ್ವನಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಲ್ಲನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಜ್ಯಾನಿಃ ಕರ್ಣೌ ವರೀವರ್ಜಯನ್ತೀ ರಾಜಯಕ್ಷ್ಮೋ ಮೇಹನ್ತೀ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುವವಳು, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಉತ್ತಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಜರೋಗದಿಂದ ಮೂತ್ರವಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಮೇನಿರ್ದುಹ್ಯಮಾನಾ ಶೀರ್ಷಕ್ತಿರ್ದುಗ್ಧಾ
ಮಚ್ಚು ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಯುವಾಗ, ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಹಾಲಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.
ಸೇದಿರುಪತಿಷ್ಠನ್ತೀ ಮಿಥೋಯೋಧಃ ಪರಾಮೃಷ್ಟಾ
ಆ ಆಸನವು ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಶರವ್ಯಾ ಮುಖೇಽಪಿನಹ್ಯಮಾನ ಋತಿರ್ಹನ್ಯಮಾನಾ
ಬಾಣವು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಆಜ್ಞೆ ಹೊಡೆದಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಘವಿಷಾ ನಿಪತನ್ತೀ ತಮೋ ನಿಪತಿತಾ
ವಿಷವು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾ, ಕತ್ತಲೆ ಕೂಡ ಬಿದ್ದಿದೆ.
ಅನುಗಚ್ಛನ್ತೀ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಉಪ ದಾಸಯತಿ ಬ್ರಹ್ಮಗವೀ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯಸ್ಯ
ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಸುವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾಳೆ.
ವೈರಂ ವಿಕೃತ್ಯಮಾನಾ ಪೌತ್ರಾದ್ಯಂ ವಿಭಾಜ್ಯಮಾನಾ
ವೈರವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು, ಮೊಮ್ಮಗನ ವಾರಸುದಾರಿತ್ವ ಹಂಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ದೇವಹೇತಿರ್ಹ್ರಿಯಮಾಣಾ ವ್ಯೃದ್ಧಿರ್ಹೃತಾ
ದೈವಿಕ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ವೃದ್ಧಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಪ್ಮಾಧಿಧೀಯಮಾನಾ ಪಾರುಷ್ಯಮವಧೀಯಮಾನಾ
ಪಾಪವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ವಿಷಂ ಪ್ರಯಸ್ಯನ್ತೀ ತಕ್ಮಾ ಪ್ರಯಸ್ತಾ
ವಿಷವನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಜ್ವರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.