ಪುರೋಡಾಶವತ್ಸಾ ಸುದುಘಾ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಾ ಉಪ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸಾಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ವಶಾ ಪ್ರದದುಷೇ ದುಹೇ
ಬಲಿಹೋಮದ ಹಿಟ್ಟಿನಂತೆ, ಹಸು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹಾಲು ಕೊಡುವವಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಯಮರಾಜ್ಯೇ ವಶಾ ಪ್ರದದುಷೇ ದುಹೇ । ಅಥಾಹುರ್ನಾರಕಂ ಲೋಕಂ ನಿರುನ್ಧಾನಸ್ಯ ಯಾಚಿತಾಮ್
ಯಮನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಸು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಬೇಡಿದಾಗ ಕೊಡದೆ ಇರೋವನಿಗೆ ನರಕ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರವೀಯಮಾನಾ ಚರತಿ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಗೋಪತಯೇ ವಶಾ । ವೇಹತಂ ಮಾ ಮನ್ಯಮಾನೋ ಮೃತ್ಯೋಃ ಪಾಶೇಷು ಬಧ್ಯತಾಮ್
ಹಸುವನ್ನು ಓಡಿಸಿದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಾಲೀಕನಿಗಾಗಿ ಕೋಪದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದವನು ಮರಣದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಲಿ ಎಂದು ಹಸು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯೋ ವೇಹತಂ ಮನ್ಯಮಾನೋಽಮಾ ಚ ಪಚತೇ ವಶಾಮ್ । ಅಪ್ಯಸ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ ಪೌತ್ರಾಂಶ್ಚ ಯಾಚಯತೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರಿಂದ ಬೇಡಬಹುದು.
ಮಹದೇಷಾವ ತಪತಿ ಚರನ್ತೀ ಗೋಷು ಗೌರಪಿ । ಅಥೋ ಹ ಗೋಪತಯೇ ವಶಾದದುಷೇ ವಿಷಂ ದುಹೇ
ಹಸು ಇತರ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಓಡಾಡುವಾಗ ಅವಳ ತಾಪ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹಸುವಿನ ಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಹಸುವಿನಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಹಾಲಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಿಯಂ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರದೀಯತೇ । ಅಥೋ ವಶಾಯಾಸ್ತತ್ಪ್ರಿಯಂ ಯದ್ದೇವತ್ರಾ ಹವಿಃ ಸ್ಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದೇ ಪಶುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವಾಗುವದು ಹಸುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
{೨೨} ಯಾ ವಶಾ ಉದಕಲ್ಪಯನ್ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಾದುದೇತ್ಯ । ತಾಸಾಂ ವಿಲಿಪ್ತ್ಯಂ ಭೀಮಾಮುದಾಕುರುತ ನಾರದಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಲೇಪನವನ್ನು ನಾರದನು ಮಾಡಿದ್ದನು.
ತಾಂ ದೇವಾ ಅಮೀಮಾಂಸನ್ತ ವಶೇಯಾ೩ ಅವಶೇತಿ । ತಾಮಬ್ರವೀನ್ ನಾರದ ಏಷಾ ವಶಾನಾಂ ವಶತಮೇತಿ
ಆ ಹಸುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು 'ಇವಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು; ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು, 'ಈಕೆ ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ' ಎಂದು.
ಕತಿ ನು ವಶಾ ನಾರದ ಯಾಸ್ತ್ವಂ ವೇತ್ಥ ಮನುಷ್ಯಜಾಃ । ತಾಸ್ತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ಕಸ್ಯಾ ನಾಶ್ನೀಯಾದಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ನಾರದ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೋ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು?
ವಿಲಿಪ್ತ್ಯಾ ಬೃಹಸ್ಪತೇ ಯಾ ಚ ಸೂತವಶಾ ವಶಾ । ತಸ್ಯಾ ನಾಶ್ನೀಯಾದಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯ ಆಶಂಸೇತ ಭೂತ್ಯಾಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಲೇಪನ ಹಸು ಮತ್ತು ಸಾರಥಿಯ ಹಸುವನ್ನು, ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ನಮಸ್ತೇ ಅಸ್ತು ನಾರದಾನುಷ್ಠು ವಿದುಷೇ ವಶಾ । ಕತಮಾಸಾಂ ಭೀಮತಮಾ ಯಾಮದತ್ತ್ವಾ ಪರಾಭವೇತ್
ನಾರದ, ಹಸುವಿನ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರ, ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಯಾರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ವಿಲಿಪ್ತೀ ಯಾ ಬೃಹಸ್ಪತೇಽಥೋ ಸೂತವಶಾ ವಶಾ । ತಸ್ಯಾ ನಾಶ್ನೀಯಾದಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯ ಆಶಂಸೇತ ಭೂತ್ಯಾಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಲೇಪನ ಹಸು ಮತ್ತು ಸಾರಥಿಯ ಹಸುವನ್ನು, ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ತ್ರೀಣಿ ವೈ ವಶಾಜಾತಾನಿ ವಿಲಿಪ್ತೀ ಸೂತವಶಾ ವಶಾ । ತಾಃ ಪ್ರ ಯಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಸೋಽನಾವ್ರಸ್ಕಃ ಪ್ರಜಾಪತೌ
ಮೂರು ವಿಧದ ಹಸುಗಳಿವೆ: ಲೇಪನ ಹಸು, ಸಾರಥಿಯ ಹಸು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಸು; ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು—ಹಾಗಾದರೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಅವನು ಹೊರಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಹವಿರಿತಿ ಮನ್ವೀತ ಯಾಚಿತಃ । ವಶಾಂ ಚೇದೇನಂ ಯಾಚೇಯುರ್ಯಾ ಭೀಮಾದದುಷೋ ಗೃಹೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೋಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಯಾರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ದೇವಾ ವಶಾಂ ಪರ್ಯವದನ್ ನ ನೋಽದಾದಿತಿ ಹೀಡಿತಾಃ । ಏತಾಭಿರ್ಋಗ್ಭಿರ್ಭೇದಂ ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ಸ ಪರಾಭವತ್
ದೇವತೆಗಳು ಆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಸುವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು, ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ ನಮಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಈ ರುಕ್ಗಳಿಂದ ಅವರು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿದರು, ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ಸೋತನು.
ಉತೈನಾಂ ಭೇದೋ ನಾದದಾದ್ವಶಾಮಿನ್ದ್ರೇಣ ಯಾಚಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ದೇವಾ ಆಗಸೋಽವೃಶ್ಚನ್ನ್ ಅಹಮುತ್ತರೇ
ಆ ಹಸುವನ್ನು ಒಡೆಯುವವನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಸುವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟರು, ನಾನು ಮುಂದಿನವರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೆ.
ಯೇ ವಶಾಯಾ ಅದಾನಾಯ ವದನ್ತಿ ಪರಿರಾಪಿಣಃ । ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮನ್ಯವೇ ಜಾಲ್ಮಾ ಆ ವೃಶ್ಚನ್ತೇ ಅಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾರು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡಲು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಕೋಪವು ಬಲೆಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಗೋಪತಿಂ ಪರಾಣೀಯಾಥಾಹುರ್ಮಾ ದದಾ ಇತಿ । ರುದ್ರಸ್ಯಾಸ್ತಾಂ ತೇ ಹೇತೀಂ ಪರಿ ಯನ್ತ್ಯಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾರು, 'ಗೋಪಾಲನ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡಬೇಡಿ, ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಯದಿ ಹುತಾಂ ಯದ್ಯಹುತಾಮಮಾ ಚ ಪಚತೇ ವಶಾಮ್ । ದೇವಾನ್ತ್ಸಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಋತ್ವಾ ಜಿಹ್ಮೋ ಲೋಕಾನ್ ನಿರ್ಋಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಸುವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ತಾನೇ ಅವಳನ್ನು ತಿಂದರೂ, ಅವರ ಕಪಟ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯಜ್ಞಕರ್ಮದವರು ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಮೇಣ ತಪಸಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಿತ್ತರ್ತೇ ಶ್ರಿತಾ
ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸತ್ಯೇನಾವೃತಾ ಶ್ರಿಯಾ ಪ್ರಾವೃತಾ ಯಶಸಾ ಪರೀವೃತಾ
ಸತ್ಯದಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ವಧಯಾ ಪರಿಹಿತಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರ್ಯೂಢಾ ದೀಕ್ಷಯಾ ಗುಪ್ತಾ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಲೋಕೋ ನಿಧನಮ್
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಮದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ದೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿ, ಲೋಕದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಪದವಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಧಿಪತಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಅವಳ ಮಾರ್ಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಅವಳ ಅಧಿಪತಿ.
ತಾಮಾದದಾನಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಗವೀಂ ಜಿನತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಗವಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ ಕ್ರಾಮತಿ ಸೂನೃತಾ ವೀರ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ
ಅವನಿಂದ ಸತ್ಯವು, ಶಕ್ತಿಯು, ಪುಣ್ಯವು, ಭಾಗ್ಯವು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಓಜಶ್ಚ ತೇಜಶ್ಚ ಸಹಶ್ಚ ಬಲಂ ಚ ವಾಕ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಂ ಚ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ
ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಬಲ, ಮಾತು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮ—
ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಚ ವಿಶಶ್ಚ ತ್ವಿಷಿಶ್ಚ ಯಶಶ್ಚ ವರ್ಚಶ್ಚ ದ್ರವಿಣಂ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಜೆ, ಕಿರಣ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ, ಧನ—
ಆಯುಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ನಾಮ ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಶ್ಚಾಪಾನಶ್ಚ ಚಕ್ಷುಶ್ಚ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಚ
ಆಯುಷ್ಯ, ರೂಪ, ಹೆಸರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಉಸಿರು, ಉಸಿರಿನ ಹೊರಹೋಗುವುದು, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ—
ಪಯಶ್ಚ ರಸಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚಾನ್ನಾದ್ಯಂ ಚ ರ್ತಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚೇಷ್ಟಂ ಚ ಪೂರ್ತಂ ಚ ಪ್ರಜಾ ಚ ಪಶವಶ್ಚ
ಹಾಲು, ರುಚಿ, ಆಹಾರ, ಭೋಜ್ಯ, ಸತ್ಯ, ನಿಜ, ಕಾರ್ಯ, ದಾನ, ಸಂತಾನ, ಪಶುಗಳು—
ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯಪ ಕ್ರಾಮನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಗವೀಮಾದದಾನಸ್ಯ ಜಿನತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಗವಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.