ಸ್ವಮೇತದಛಾಯನ್ತಿ ಯದ್ವಶಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಭಿ । ಯಥೈನಾನ್ ಅನ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಜಿನೀಯಾದೇವಾಸ್ಯಾ ನಿರೋಧನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೆಣವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆವರು ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅವಳು ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಚರೇದೇವಾ ತ್ರೈಹಾಯಣಾದವಿಜ್ಞಾತಗದಾ ಸತೀ । ವಶಾಂ ಚ ವಿದ್ಯಾನ್ ನಾರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತರ್ಹ್ಯೇಷ್ಯಾಃ
ನಾರದ, ಅವಳು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ಅಜ್ಞಾತ ರೋಗವೊಂದನ್ನು ಹೊತ್ತು ತಿರುಗಲಿ; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಆಗ ಅವಳು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಯ ಏನಾಮವಶಾಮಾಹ ದೇವಾನಾಂ ನಿಹಿತಂ ನಿಧಿಮ್ । ಉಭೌ ತಸ್ಮೈ ಭವಾಶರ್ವೌ ಪರಿಕ್ರಮ್ಯೇಷುಮಸ್ಯತಃ
ಯಾರು ಹೆಣವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಧನವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಭವ ಮತ್ತು ಶರ್ವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಊಧೋ ನ ವೇದಾಥೋ ಅಸ್ಯಾ ಸ್ತನಾನ್ ಉತ । ಉಭಯೇನೈವಾಸ್ಮೈ ದುಹೇ ದಾತುಂ ಚೇದಶಕದ್ವಶಾಮ್
ಯಾರು ಅವಳ ಉಬ್ಬು ಅಥವಾ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ಹಾಲು ಹೀಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿ ಹಾಲು ಹೀಳುತ್ತಾನೆ.
ದುರದಭ್ನೈನಮಾ ಶಯೇ ಯಾಚಿತಾಂ ಚ ನ ದಿತ್ಸತಿ । ನಾಸ್ಮೈ ಕಾಮಾಃ ಸಮೃಧ್ಯನ್ತೇ ಯಾಮದತ್ತ್ವಾ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ
ಯಾರು ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಕೊಡಲು ಬಯಸಿದರೂ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಾ ವಶಾಮಯಾಚನ್ ಮುಖಂ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್ । ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮದದದ್ಧೇಡಂ ನ್ಯೇತಿ ಮಾನುಷಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೆಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅವಳ ಬಾಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಅವರಿಗೆ 'ಹೇಡ' ಎಂಬ ಕೂಗು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
{೨೦} ಹೇಡಂ ಪಶೂನಾಂ ನ್ಯೇತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋಽದದದ್ವಶಾಮ್ । ದೇವಾನಾಂ ನಿಹಿತಂ ಭಾಗಂ ಮರ್ತ್ಯಶ್ಚೇನ್ ನಿಪ್ರಿಯಾಯತೇ
ಪಶುಗಳಿಗೆ 'ಹೇಡ' ಎಂಬ ಕೂಗು ನೀಡಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೆಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದನ್ಯೇ ಶತಂ ಯಾಚೇಯುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಗೋಪತಿಂ ವಶಾಮ್ । ಅಥೈನಾಂ ದೇವಾ ಅಬ್ರುವನ್ನ್ ಏವಂ ಹ ವಿದುಷೋ ವಶಾ
ಬೇರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗೋವಿನ ಮಾಲಿಕನಿಂದ ನೂರು ಹೆಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹೆಣವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ'.
ಯ ಏವಂ ವಿದುಷೇಽದತ್ತ್ವಾಥಾನ್ಯೇಭ್ಯೋ ದದದ್ವಶಾಮ್ । ದುರ್ಗಾ ತಸ್ಮಾ ಅಧಿಷ್ಠಾನೇ ಪೃಥಿವೀ ಸಹದೇವತಾ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಕೊಡದೆ, ಹೆಣವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾ ವಶಾಮಯಾಚನ್ ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಗ್ರೇ ಅಜಾಯತ । ತಾಮೇತಾಂ ವಿದ್ಯಾನ್ ನಾರದಃ ಸಹ ದೇವೈರುದಾಜತ
ದೇವತೆಗಳು ಹೆಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದಳೋ; ನಾರದನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು.
ಅನಪತ್ಯಮಲ್ಪಪಶುಂ ವಶಾ ಕೃಣೋತಿ ಪೂರುಷಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ಯಾಚಿತಾಮಥೈನಾಂ ನಿಪ್ರಿಯಾಯತೇ
ಹೆಣವು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪಶುಗಳಿರುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನೀಷೋಮಾಭ್ಯಾಂ ಕಾಮಾಯ ಮಿತ್ರಾಯ ವರುಣಾಯ ಚ । ತೇಭ್ಯೋ ಯಾಚನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇಷ್ವಾ ವೃಶ್ಚತೇಽದದತ್
ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮ, ಮಿತ್ರ, ವರుణ ಇವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗೆಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ನೀಡುವವನು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವದಸ್ಯಾ ಗೋಪತಿರ್ನೋಪಶೃಣುಯಾದೃಚಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಚರೇದಸ್ಯ ತಾವದ್ಗೋಷು ನಾಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೃಹೇ ವಸೇತ್
ಗೋವಿನ ಮಾಲಿಕನು ಸ್ವತಃ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಕೇಳದವರೆಗೆ, ಅವನು ಹೆಣಗಳ ನಡುವೆ ತಿರುಗಲಿ; ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಉಳಿಯಬಾರದು.
ಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಋಚ ಉಪಶ್ರುತ್ಯಾಥ ಗೋಷ್ವಚೀಚರತ್। ಆಯುಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಭೂತಿಂ ಚ ದೇವಾ ವೃಶ್ಚನ್ತಿ ಹೀಡಿತಾಃ
ಯಾರು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೆಣಗಳ ನಡುವೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಶಾ ಚರನ್ತೀ ಬಹುಧಾ ದೇವಾನಾಂ ನಿಹಿತೋ ನಿಧಿಃ । ಆವಿಷ್ಕೃಣುಷ್ವ ರೂಪಾಣಿ ಯದಾ ಸ್ಥಾಮ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಹೆಣವು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಧನವಾಗಿದೆ; ಮಾಲಿಕನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ನಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಆವಿರಾತ್ಮಾನಂ ಕೃಣುತೇ ಯದಾ ಸ್ಥಾಮ ಜಿಘಾಂಸತಿ । ಅಥೋ ಹ ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯೋ ವಶಾ ಯಾಞ್ಚ್ಯಾಯ ಕೃಣುತೇ ಮನಃ
ಮಾಲಿಕನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಗ ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
{೨೧} ಮನಸಾ ಸಂ ಕಲ್ಪಯತಿ ತದ್ದೇವಾಮಪಿ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೋ ವಶಾಮುಪಪ್ರಯನ್ತಿ ಯಾಚಿತುಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧಾಕಾರೇಣ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಯಜ್ಞೇನ ದೇವತಾಭ್ಯಃ । ದಾನೇನ ರಾಜನ್ಯೋ ವಶಾಯಾ ಮಾತುರ್ಹೇಡಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನು ತಾಯಿಯ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಶಾ ಮಾತಾ ರಾಜನ್ಯಸ್ಯ ತಥಾ ಸಂಭೂತಮಗ್ರಶಃ । ತಸ್ಯಾ ಆಹುರನರ್ಪಣಂ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರದೀಯತೇ
ಆ ಹಸು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ತಾಯಿ, ಆಕೆ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಆ ಹಸುವಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಗೃಹೀತಮಾಲುಮ್ಪೇತ್ಸ್ರುಚೋ ಅಗ್ನಯೇ । ಏವಾ ಹ ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯೋ ವಶಾಮಗ್ನಯ ಆ ವೃಶ್ಚತೇಽದದತ್
ಹಾಗೆ clarified butter ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ, ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅಗ್ನಿಗಳು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುರೋಡಾಶವತ್ಸಾ ಸುದುಘಾ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಾ ಉಪ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸಾಸ್ಮೈ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ವಶಾ ಪ್ರದದುಷೇ ದುಹೇ
ಬಲಿಹೋಮದ ಹಿಟ್ಟಿನಂತೆ, ಹಸು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹಾಲು ಕೊಡುವವಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಯಮರಾಜ್ಯೇ ವಶಾ ಪ್ರದದುಷೇ ದುಹೇ । ಅಥಾಹುರ್ನಾರಕಂ ಲೋಕಂ ನಿರುನ್ಧಾನಸ್ಯ ಯಾಚಿತಾಮ್
ಯಮನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಸು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಬೇಡಿದಾಗ ಕೊಡದೆ ಇರೋವನಿಗೆ ನರಕ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರವೀಯಮಾನಾ ಚರತಿ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಗೋಪತಯೇ ವಶಾ । ವೇಹತಂ ಮಾ ಮನ್ಯಮಾನೋ ಮೃತ್ಯೋಃ ಪಾಶೇಷು ಬಧ್ಯತಾಮ್
ಹಸುವನ್ನು ಓಡಿಸಿದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಾಲೀಕನಿಗಾಗಿ ಕೋಪದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದವನು ಮರಣದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಲಿ ಎಂದು ಹಸು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯೋ ವೇಹತಂ ಮನ್ಯಮಾನೋಽಮಾ ಚ ಪಚತೇ ವಶಾಮ್ । ಅಪ್ಯಸ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ ಪೌತ್ರಾಂಶ್ಚ ಯಾಚಯತೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರಿಂದ ಬೇಡಬಹುದು.
ಮಹದೇಷಾವ ತಪತಿ ಚರನ್ತೀ ಗೋಷು ಗೌರಪಿ । ಅಥೋ ಹ ಗೋಪತಯೇ ವಶಾದದುಷೇ ವಿಷಂ ದುಹೇ
ಹಸು ಇತರ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಓಡಾಡುವಾಗ ಅವಳ ತಾಪ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹಸುವಿನ ಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಹಸುವಿನಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಹಾಲಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಿಯಂ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರದೀಯತೇ । ಅಥೋ ವಶಾಯಾಸ್ತತ್ಪ್ರಿಯಂ ಯದ್ದೇವತ್ರಾ ಹವಿಃ ಸ್ಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದೇ ಪಶುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವಾಗುವದು ಹಸುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
{೨೨} ಯಾ ವಶಾ ಉದಕಲ್ಪಯನ್ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಾದುದೇತ್ಯ । ತಾಸಾಂ ವಿಲಿಪ್ತ್ಯಂ ಭೀಮಾಮುದಾಕುರುತ ನಾರದಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಲೇಪನವನ್ನು ನಾರದನು ಮಾಡಿದ್ದನು.
ತಾಂ ದೇವಾ ಅಮೀಮಾಂಸನ್ತ ವಶೇಯಾ೩ ಅವಶೇತಿ । ತಾಮಬ್ರವೀನ್ ನಾರದ ಏಷಾ ವಶಾನಾಂ ವಶತಮೇತಿ
ಆ ಹಸುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು 'ಇವಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು; ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು, 'ಈಕೆ ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ' ಎಂದು.
ಕತಿ ನು ವಶಾ ನಾರದ ಯಾಸ್ತ್ವಂ ವೇತ್ಥ ಮನುಷ್ಯಜಾಃ । ತಾಸ್ತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ಕಸ್ಯಾ ನಾಶ್ನೀಯಾದಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ನಾರದ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೋ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು?
ವಿಲಿಪ್ತ್ಯಾ ಬೃಹಸ್ಪತೇ ಯಾ ಚ ಸೂತವಶಾ ವಶಾ । ತಸ್ಯಾ ನಾಶ್ನೀಯಾದಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯ ಆಶಂಸೇತ ಭೂತ್ಯಾಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಲೇಪನ ಹಸು ಮತ್ತು ಸಾರಥಿಯ ಹಸುವನ್ನು, ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ತಿನ್ನಬಾರದು.