ಪದೋರಸ್ಯಾ ಅಧಿಷ್ಠಾನಾದ್ವಿಕ್ಲಿನ್ದುರ್ನಾಮ ವಿನ್ದತಿ । ಅನಾಮನಾತ್ಸಂ ಶೀರ್ಯನ್ತೇ ಯಾ ಮುಖೇನೋಪಜಿಘ್ರತಿ
ಅವಳ ಕಾಲಿನ ಮೂಲದಿಂದ 'ವಿಕ್ಲಿಂದು' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಾಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡುವವರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಅಸ್ಯಾಃ ಕರ್ಣಾವಾಸ್ಕುನೋತ್ಯಾ ಸ ದೇವೇಷು ವೃಶ್ಚತೇ । ಲಕ್ಷ್ಮ ಕುರ್ವ ಇತಿ ಮನ್ಯತೇ ಕನೀಯಃ ಕೃಣುತೇ ಸ್ವಮ್
ಯಾರು ಅವಳ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಗುರುತು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕವನು ತನ್ನದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯದಸ್ಯಾಃ ಕಸ್ಮೈ ಚಿದ್ಭೋಗಾಯ ಬಾಲಾನ್ ಕಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಕೃನ್ತತಿ । ತತಃ ಕಿಶೋರಾ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ವತ್ಸಾಂಶ್ಚ ಘಾತುಕೋ ವೃಕಃ
ಯಾವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಆಕೆಗಾಗಿ ಆಕೆಯ ಮರಿ ಹಸುವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಕರುಗಳು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕೋತಿ ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಯದಸ್ಯಾ ಗೋಪತೌ ಸತ್ಯಾ ಲೋಮ ಧ್ವಾಙ್ಕ್ಷೋ ಅಜೀಹಿಡತ್। ತತಃ ಕುಮಾರಾ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಯಕ್ಷ್ಮೋ ವಿನ್ದತ್ಯನಾಮನಾತ್
ಯಾವಾಗ ಗೋಪಾಲನ ಕೂದಲು ಗೂಬೆ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಆಗ ಹುಡುಗರು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ರೋಗ ಬರುತ್ತದೆ.
ಯದಸ್ಯಾಃ ಪಲ್ಪೂಲನಂ ಶಕೃದ್ದಾಸೀ ಸಮಸ್ಯತಿ । ತತೋಽಪರೂಪಂ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಮಾದವ್ಯೇಷ್ಯದೇನಸಃ
ಯಾವಾಗ ಅವಳ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ದಾಸಿ ರುಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಗ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದದು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಜಾಯಮಾನಾಭಿ ಜಾಯತೇ ದೇವಾನ್ತ್ಸಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ವಶಾ । ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯೋ ದೇಯೈಷಾ ತದಾಹುಃ ಸ್ವಸ್ಯ ಗೋಪನಮ್
ಹಸು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಂದರೆ ಅವಳು ಸ್ವಂತದ ರಕ್ಷಕಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
{೧೯} ಯ ಏನಾಂ ವನಿಮಾಯನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ದೇವಕೃತಾ ವಶಾ । ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೇಯಂ ತದಬ್ರುವನ್ ಯ ಏನಾಂ ನಿಪ್ರಿಯಾಯತೇ
ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಕಾಡಿನಿಂದ ತರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಸು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಆರ್ಷೇಯೇಭ್ಯೋ ಯಾಚದ್ಭ್ಯೋ ದೇವಾನಾಂ ಗಾಂ ನ ದಿತ್ಸತಿ । ಆ ಸ ದೇವೇಷು ವೃಶ್ಚತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಮನ್ಯವೇ
ಯಾರು ಕೇಳುವ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಅಸ್ಯ ಸ್ಯಾದ್ವಶಾಭೋಗೋ ಅನ್ಯಾಮಿಛೇತ ತರ್ಹಿ ಸಃ । ಹಿಂಸ್ತೇ ಅದತ್ತಾ ಪುರುಷಂ ಯಾಚಿತಾಂ ಚ ನ ದಿತ್ಸತಿ
ಯಾರು ಈ ಹೆಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೊಡದವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಶೇವಧಿರ್ನಿಹಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥಾ ವಶಾ । ತಾಮೇತದಛಾಯನ್ತಿ ಯಸ್ಮಿನ್ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಹೆಣವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಧನದಂತೆ ಇದೆ; ಅವಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಮೇತದಛಾಯನ್ತಿ ಯದ್ವಶಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಭಿ । ಯಥೈನಾನ್ ಅನ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಜಿನೀಯಾದೇವಾಸ್ಯಾ ನಿರೋಧನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೆಣವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆವರು ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅವಳು ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಚರೇದೇವಾ ತ್ರೈಹಾಯಣಾದವಿಜ್ಞಾತಗದಾ ಸತೀ । ವಶಾಂ ಚ ವಿದ್ಯಾನ್ ನಾರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತರ್ಹ್ಯೇಷ್ಯಾಃ
ನಾರದ, ಅವಳು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ಅಜ್ಞಾತ ರೋಗವೊಂದನ್ನು ಹೊತ್ತು ತಿರುಗಲಿ; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಆಗ ಅವಳು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಯ ಏನಾಮವಶಾಮಾಹ ದೇವಾನಾಂ ನಿಹಿತಂ ನಿಧಿಮ್ । ಉಭೌ ತಸ್ಮೈ ಭವಾಶರ್ವೌ ಪರಿಕ್ರಮ್ಯೇಷುಮಸ್ಯತಃ
ಯಾರು ಹೆಣವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಧನವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಭವ ಮತ್ತು ಶರ್ವ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಊಧೋ ನ ವೇದಾಥೋ ಅಸ್ಯಾ ಸ್ತನಾನ್ ಉತ । ಉಭಯೇನೈವಾಸ್ಮೈ ದುಹೇ ದಾತುಂ ಚೇದಶಕದ್ವಶಾಮ್
ಯಾರು ಅವಳ ಉಬ್ಬು ಅಥವಾ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ಹಾಲು ಹೀಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿ ಹಾಲು ಹೀಳುತ್ತಾನೆ.
ದುರದಭ್ನೈನಮಾ ಶಯೇ ಯಾಚಿತಾಂ ಚ ನ ದಿತ್ಸತಿ । ನಾಸ್ಮೈ ಕಾಮಾಃ ಸಮೃಧ್ಯನ್ತೇ ಯಾಮದತ್ತ್ವಾ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ
ಯಾರು ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಕೊಡಲು ಬಯಸಿದರೂ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಾ ವಶಾಮಯಾಚನ್ ಮುಖಂ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್ । ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮದದದ್ಧೇಡಂ ನ್ಯೇತಿ ಮಾನುಷಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೆಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅವಳ ಬಾಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಅವರಿಗೆ 'ಹೇಡ' ಎಂಬ ಕೂಗು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
{೨೦} ಹೇಡಂ ಪಶೂನಾಂ ನ್ಯೇತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋಽದದದ್ವಶಾಮ್ । ದೇವಾನಾಂ ನಿಹಿತಂ ಭಾಗಂ ಮರ್ತ್ಯಶ್ಚೇನ್ ನಿಪ್ರಿಯಾಯತೇ
ಪಶುಗಳಿಗೆ 'ಹೇಡ' ಎಂಬ ಕೂಗು ನೀಡಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೆಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದನ್ಯೇ ಶತಂ ಯಾಚೇಯುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಗೋಪತಿಂ ವಶಾಮ್ । ಅಥೈನಾಂ ದೇವಾ ಅಬ್ರುವನ್ನ್ ಏವಂ ಹ ವಿದುಷೋ ವಶಾ
ಬೇರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗೋವಿನ ಮಾಲಿಕನಿಂದ ನೂರು ಹೆಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹೆಣವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ'.
ಯ ಏವಂ ವಿದುಷೇಽದತ್ತ್ವಾಥಾನ್ಯೇಭ್ಯೋ ದದದ್ವಶಾಮ್ । ದುರ್ಗಾ ತಸ್ಮಾ ಅಧಿಷ್ಠಾನೇ ಪೃಥಿವೀ ಸಹದೇವತಾ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಕೊಡದೆ, ಹೆಣವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೆಲೆಸಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾ ವಶಾಮಯಾಚನ್ ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಗ್ರೇ ಅಜಾಯತ । ತಾಮೇತಾಂ ವಿದ್ಯಾನ್ ನಾರದಃ ಸಹ ದೇವೈರುದಾಜತ
ದೇವತೆಗಳು ಹೆಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವಳು ಯಾರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದಳೋ; ನಾರದನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು.
ಅನಪತ್ಯಮಲ್ಪಪಶುಂ ವಶಾ ಕೃಣೋತಿ ಪೂರುಷಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ಯಾಚಿತಾಮಥೈನಾಂ ನಿಪ್ರಿಯಾಯತೇ
ಹೆಣವು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪಶುಗಳಿರುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನೀಷೋಮಾಭ್ಯಾಂ ಕಾಮಾಯ ಮಿತ್ರಾಯ ವರುಣಾಯ ಚ । ತೇಭ್ಯೋ ಯಾಚನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇಷ್ವಾ ವೃಶ್ಚತೇಽದದತ್
ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮ, ಮಿತ್ರ, ವರుణ ಇವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗೆಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ನೀಡುವವನು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವದಸ್ಯಾ ಗೋಪತಿರ್ನೋಪಶೃಣುಯಾದೃಚಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಚರೇದಸ್ಯ ತಾವದ್ಗೋಷು ನಾಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೃಹೇ ವಸೇತ್
ಗೋವಿನ ಮಾಲಿಕನು ಸ್ವತಃ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಕೇಳದವರೆಗೆ, ಅವನು ಹೆಣಗಳ ನಡುವೆ ತಿರುಗಲಿ; ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಉಳಿಯಬಾರದು.
ಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಋಚ ಉಪಶ್ರುತ್ಯಾಥ ಗೋಷ್ವಚೀಚರತ್। ಆಯುಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಭೂತಿಂ ಚ ದೇವಾ ವೃಶ್ಚನ್ತಿ ಹೀಡಿತಾಃ
ಯಾರು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಕೇಳಿ ಹೆಣಗಳ ನಡುವೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಶಾ ಚರನ್ತೀ ಬಹುಧಾ ದೇವಾನಾಂ ನಿಹಿತೋ ನಿಧಿಃ । ಆವಿಷ್ಕೃಣುಷ್ವ ರೂಪಾಣಿ ಯದಾ ಸ್ಥಾಮ ಜಿಘಾಂಸತಿ
ಹೆಣವು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಧನವಾಗಿದೆ; ಮಾಲಿಕನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ನಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಆವಿರಾತ್ಮಾನಂ ಕೃಣುತೇ ಯದಾ ಸ್ಥಾಮ ಜಿಘಾಂಸತಿ । ಅಥೋ ಹ ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯೋ ವಶಾ ಯಾಞ್ಚ್ಯಾಯ ಕೃಣುತೇ ಮನಃ
ಮಾಲಿಕನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಗ ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
{೨೧} ಮನಸಾ ಸಂ ಕಲ್ಪಯತಿ ತದ್ದೇವಾಮಪಿ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೋ ವಶಾಮುಪಪ್ರಯನ್ತಿ ಯಾಚಿತುಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧಾಕಾರೇಣ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಯಜ್ಞೇನ ದೇವತಾಭ್ಯಃ । ದಾನೇನ ರಾಜನ್ಯೋ ವಶಾಯಾ ಮಾತುರ್ಹೇಡಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನು ತಾಯಿಯ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಶಾ ಮಾತಾ ರಾಜನ್ಯಸ್ಯ ತಥಾ ಸಂಭೂತಮಗ್ರಶಃ । ತಸ್ಯಾ ಆಹುರನರ್ಪಣಂ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರದೀಯತೇ
ಆ ಹಸು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ತಾಯಿ, ಆಕೆ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಆ ಹಸುವಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಗೃಹೀತಮಾಲುಮ್ಪೇತ್ಸ್ರುಚೋ ಅಗ್ನಯೇ । ಏವಾ ಹ ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯೋ ವಶಾಮಗ್ನಯ ಆ ವೃಶ್ಚತೇಽದದತ್
ಹಾಗೆ clarified butter ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ, ಹಸುವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅಗ್ನಿಗಳು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.