ಮೃತ್ಯೋಃ ಪದಂ ಯೋಪಯನ್ತ ಏತ ದ್ರಾಘೀಯ ಆಯುಃ ಪ್ರತರಂ ದಧಾನಾಃ । ಆಸೀನಾ ಮೃತ್ಯುಂ ನುದತಾ ಸಧಸ್ಥೇಽಥ ಜೀವಾಸೋ ವಿದಥಮಾ ವದೇಮ
ಮರಣದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಾಟಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಸಭೆಯಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ; ನಂತರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಾವು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡೋಣ.
{೯} ಇಮಾ ನಾರೀರವಿಧವಾಃ ಸುಪತ್ನೀರಾಞ್ಜನೇನ ಸರ್ಪಿಷಾ ಸಂ ಸ್ಪೃಶನ್ತಾಮ್ । ಅನಶ್ರವೋ ಅನಮೀವಾಃ ಸುರತ್ನಾ ಆ ರೋಹನ್ತು ಜನಯೋ ಯೋನಿಮಗ್ರೇ
ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಧವೆಯಲ್ಲದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ, ಅಂಜನ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಿ; ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಜನನದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏರಲಿ.
ವ್ಯಾಕರೋಮಿ ಹವಿಷಾಹಮೇತೌ ತೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವ್ಯಹಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ । ಸ್ವಧಾಂ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಅಜರಾಂ ಕೃಣೋಮಿ ದೀರ್ಘೇಣಾಯುಷಾ ಸಮಿಮಾನ್ತ್ಸೃಜಾಮಿ
ಹವನದಿಂದ ನಾನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮವಚನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಇವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಯೋ ನೋ ಅಗ್ನಿಃ ಪಿತರೋ ಹೃತ್ಸ್ವನ್ತರಾವಿವೇಶಾಮೃತೋ ಮರ್ತ್ಯೇಷು । ಮಯ್ಯಹಂ ತಂ ಪರಿ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ದೇವಂ ಮಾ ಸೋ ಅಸ್ಮಾನ್ ದ್ವಿಕ್ಷತ ಮಾ ವಯಂ ತಮ್
ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಗ್ನಿ, ಮರಣಶೀಲರಲ್ಲಿ ಅಮೃತನಾದವನು—ನಾನು ಆ ದೇವರನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಅವನು ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಪಾವೃತ್ಯ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಾತ್ಕ್ರವ್ಯಾದಾ ಪ್ರೇತ ದಕ್ಷಿಣಾ । ಪ್ರಿಯಂ ಪಿತೃಭ್ಯ ಆತ್ಮನೇ ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಕೃಣುತಾ ಪ್ರಿಯಮ್
ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಪಿತೃಗಳು, ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಪ್ರಿಯವಾಗಿಸಿ.
ದ್ವಿಭಾಗಧನಮಾದಾಯ ಪ್ರ ಕ್ಷಿಣಾತ್ಯವರ್ತ್ಯಾ । ಅಗ್ನಿಃ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಯ ಯಃ ಕ್ರವ್ಯಾದನಿರಾಹಿತಃ
ಎರಡು ಭಾಗದ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಉಳಿದುದನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನ ಅಗ್ನಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ ಇದ್ದರೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಕೃಷತೇ ಯದ್ವನುತೇ ಯಚ್ಚ ವಸ್ನೇನ ವಿನ್ದತೇ । ಸರ್ವಂ ಮರ್ತ್ಯಸ್ಯ ತನ್ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ರವ್ಯಾಚ್ಚೇದನಿರಾಹಿತಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಅವನು ಹತ್ತಿ, ಯಾವುದು ಗೆದ್ದು, ಯಾವುದು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಡೆದರೂ—ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಸಿಗದು.
ಅಯಜ್ಞಿಯೋ ಹತವರ್ಚಾ ಭವತಿ ನೈನೇನ ಹವಿರತ್ತವೇ । ಛಿನತ್ತಿ ಕೃಷ್ಯಾ ಗೋರ್ಧನಾದ್ಯಂ ಕ್ರವ್ಯಾದನುವರ್ತತೇ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗದೆ, ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೊಲದ ಫಲವನ್ನೂ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು.
ಮುಹುರ್ಗೃಧ್ಯೈಃ ಪ್ರ ವದತ್ಯಾರ್ತಿಂ ಮರ್ತ್ಯೋ ನೀತ್ಯ । ಕ್ರವ್ಯಾದ್ಯಾನ್ ಅಗ್ನಿರನ್ತಿಕಾದನುವಿದ್ವಾನ್ ವಿತಾವತಿ
ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಗೃಹಾಃ ಸಂ ಸೃಜ್ಯನ್ತೇ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಯನ್ ಮ್ರಿಯತೇ ಪತಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮೈವ ವಿದ್ವಾನ್ ಏಷ್ಯೋ ಯಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಂ ನಿರಾದಧತ್
ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡನು ಸತ್ತಾಗ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವೇದಜ್ಞನು ಅಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು.
ಯದ್ರಿಪ್ರಂ ಶಮಲಂ ಚಕೃಮ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್ । ಆಪೋ ಮಾ ತಸ್ಮಾಚ್ಛುಮ್ಭನ್ತ್ವಗ್ನೇಃ ಸಂಕಸುಕಾಚ್ಚ ಯತ್
ನಾವು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಅಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ನೀರುಗಳು ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ; ಬೆಂಕಿಯ ಹತ್ತಿರವಿರುವುದರಿಂದ ಕೂಡ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
{೧೦} ತಾ ಅಧರಾದುದೀಚೀರಾವವೃತ್ರನ್ ಪ್ರಜಾನೈತೀಃ ಪಥಿಭಿರ್ದೇವಯಾನೈಃ । ಪರ್ವತಸ್ಯ ವೃಷಭಸ್ಯಾಧಿ ಪೃಷ್ಠೇ ನವಾಶ್ಚರನ್ತಿ ಸರಿತಃ ಪುರಾಣೀಃ
ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಬರುವ ಆ ನದಿಗಳು ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದಿವೆ; ಗರ್ಭಿಣಿ ಪರ್ವತದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ, ಆ ಪುರಾತನ ನದಿಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.
ಅಗ್ನೇ ಅಕ್ರವ್ಯಾನ್ ನಿಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಂ ನುದಾ ದೇವಯಜನಂ ವಹ
ಅಗ್ನೇ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ತಲುಪಿಸು.
ಇಮಂ ಕ್ರವ್ಯಾದಾ ವಿವೇಶಾಯಂ ಕ್ರವ್ಯಾದಮನ್ವಗಾತ್। ವ್ಯಾಘ್ರೌ ಕೃತ್ವಾ ನಾನಾನಂ ತಂ ಹರಾಮಿ ಶಿವಾಪರಮ್
ಈ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಎರಡು ಹುಲಿಗಳಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಶುಭಕರನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅನ್ತರ್ಧಿರ್ದೇವಾನಾಂ ಪರಿಧಿರ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಗ್ನಿರ್ಗಾರ್ಹಪತ್ಯ ಉಭಯಾನ್ ಅನ್ತರಾ ಶ್ರಿತಃ
ದೇವತೆಗಳ ಆವರಣ ಒಳಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಗಡಿ ಹೊರಗಿದೆ; ಗೃಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿ ಎರಡರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಜೀವಾನಾಮಾಯುಃ ಪ್ರ ತಿರ ತ್ವಮಗ್ನೇ ಪಿತೄಣಾಂ ಲೋಕಮಪಿ ಗಚ್ಛನ್ತು ಯೇ ಮೃತಾಃ । ಸುಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋ ವಿತಪನ್ನ್ ಅರಾತಿಮುಷಾಮುಷಾಂ ಶ್ರೇಯಸೀಂ ಧೇಹ್ಯಸ್ಮೈ
ಅಗ್ನೇ, ಜೀವಂತವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ, ಸತ್ತವರು ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಗೃಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿಯೇ, ಶತ್ರುವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡು.
ಸರ್ವಾನ್ ಅಗ್ನೇ ಸಹಮಾನಃ ಸಪತ್ನಾನ್ ಐಷಾಮೂರ್ಜಂ ರಯಿಮಸ್ಮಾಸು ಧೇಹಿ
ಅಗ್ನೇ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಧನವನ್ನೂ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇಡು.
ಇಮಮಿನ್ದ್ರಂ ವಹ್ನಿಂ ಪಪ್ರಿಮನ್ವಾರಭಧ್ವಂ ಸ ವೋ ನಿರ್ವಕ್ಷದ್ದುರಿತಾದವದ್ಯಾತ್। ತೇನಾಪ ಹತ ಶರುಮಾಪತನ್ತಂ ತೇನ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪರಿ ಪಾತಾಸ್ತಾಮ್
ಈ ಇಂದ್ರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡಲಿ; ಅದರಿಂದ ಬಿದ್ದ ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಿ, ಅದರಿಂದ ರುದ್ರನ ರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
ಅನಡ್ವಾಹಂ ಪ್ಲವಮನ್ವಾರಭಧ್ವಂ ಸ ವೋ ನಿರ್ವಕ್ಷದ್ದುರಿತಾದವದ್ಯಾತ್। ಆ ರೋಹತ ಸವಿತುರ್ನಾವಮೇತಾಂ ಷಡ್ಭಿರುರ್ವೀಭಿರಮತಿಂ ತರೇಮ
ಈ ಎತ್ತನ್ನು, ಈ ದೋಣಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ; ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡಲಿ; ಈ ಸವಿತೃನ ಹಡಗಿಗೆ ಏರಿ, ಆರು ವಿಶಾಲ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸುಖವಾಗಿ ದಾಟೋಣ.
ಅಹೋರಾತ್ರೇ ಅನ್ವೇಷಿ ಬಿಭ್ರತ್ಕ್ಷೇಮ್ಯಸ್ತಿಷ್ಠನ್ ಪ್ರತರಣಃ ಸುವೀರಃ । ಅನಾತುರಾನ್ತ್ಸುಮನಸಸ್ತಲ್ಪ ಬಿಭ್ರಜ್ಜ್ಯೋಗೇವ ನಃ ಪುರುಷಗನ್ಧಿರೇಧಿ
ಅವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಮನೆತನವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಸೇತುವೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ, ಧೈರ್ಯವಂತನು; ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸಂತೋಷದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತು, ನೀನು ನಮಗೆ ಜುವಳಿಯ ಸುಗಂಧದಂತೆ ಆಗು.
ತೇ ದೇವೇಭ್ಯ ಆ ವೃಶ್ಚನ್ತೇ ಪಾಪಂ ಜೀವನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ । ಕ್ರವ್ಯಾದ್ಯಾನ್ ಅಗ್ನಿರನ್ತಿಕಾದಶ್ವ ಇವಾನುವಪತೇ ನಡಮ್
ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಅಗ್ನಿಯು ಕುದುರೆಯಂತೆ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಓಡಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
{೧೧} ಯೇಽಶ್ರದ್ಧಾ ಧನಕಾಮ್ಯಾ ಕ್ರವ್ಯಾದಾ ಸಮಾಸತೇ । ತೇ ವಾ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕುಮ್ಭೀಂ ಪರ್ಯಾದಧತಿ ಸರ್ವದಾ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೇವ ಪಿಪತಿಷತಿ ಮನಸಾ ಮುಹುರಾ ವರ್ತತೇ ಪುನಃ । ಕ್ರವ್ಯಾದ್ಯಾನ್ ಅಗ್ನಿರನ್ತಿಕಾದನುವಿದ್ವಾನ್ ವಿತಾವತಿ
ಮನಸ್ಸು ಬಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವಿಃ ಕೃಷ್ಣಾ ಭಾಗಧೇಯಂ ಪಶೂನಾಂ ಸೀಸಂ ಕ್ರವ್ಯಾದಪಿ ಚನ್ದ್ರಂ ತ ಆಹುಃ । ಮಾಷಾಃ ಪಿಷ್ಟಾ ಭಾಗಧೇಯಂ ತೇ ಹವ್ಯಮರಣ್ಯಾನ್ಯಾ ಗಹ್ವರಂ ಸಚಸ್ವ
ಕಪ್ಪು ಕುರಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾಲು, ಸೀಸವು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನ ಪಾಲು, ಚಂದ್ರನು ಅವರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನುಣ್ಣಗೆ ಮಾಡಿದ ಹುರಳಿಕಾಳು ನಿನ್ನ ಪಾಲು—ಅದನ್ನು ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು, ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸು.
ಇಷೀಕಾಂ ಜರತೀಮಿಷ್ಟ್ವಾ ತಿಲ್ಪಿಞ್ಜಂ ದಣ್ಡನಂ ನಡಮ್ । ತಮಿನ್ದ್ರ ಇಧ್ಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಮಸ್ಯಾಗ್ನಿಂ ನಿರಾದಧೌ
ಇಷಿಕೆಯನ್ನು, ಎಳ್ಳಿನ ಹುರಳಿಯನ್ನು, ದಂಡನ್ನು, ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಇಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಯಮನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯಞ್ಚಮರ್ಕಂ ಪ್ರತ್ಯರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪ್ರವಿದ್ವಾನ್ ಪನ್ಥಾಂ ವಿ ಹ್ಯಾವಿವೇಶ । ಪರಾಮೀಷಾಮಸೂನ್ ದಿದೇಶ ದೀರ್ಘೇಣಾಯುಷಾ ಸಮಿಮಾನ್ತ್ಸೃಜಾಮಿ
ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಕಳಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಇವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
12.3 ಪುಮಾನ್ ಪುಂಸೋಽಧಿ ತಿಷ್ಠ ಚರ್ಮೇಹಿ ತತ್ರ ಹ್ವಯಸ್ವ ಯತಮಾ ಪ್ರಿಯಾ ತೇ । ಯಾವನ್ತಾವಗ್ರೇ ಪ್ರಥಮಂ ಸಮೇಯಥುಸ್ತದ್ವಾಂ ವಯೋ ಯಮರಾಜ್ಯೇ ಸಮಾನಮ್
ಒಬ್ಬನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಕರೆಯು, ಅವನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಿರಿತ್ತಿರೋ, ಅಷ್ಟೇ ಆಯಸ್ಸು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಇರಲಿ.
ತಾವದ್ವಾಂ ಚಕ್ಷುಸ್ತತಿ ವೀರ್ಯಾಣಿ ತಾವತ್ತೇಜಸ್ತತಿಧಾ ವಾಜಿನಾನಿ । ಅಗ್ನಿಃ ಶರೀರಂ ಸಚತೇ ಯದೈಧೋಽಧಾ ಪಕ್ವಾನ್ ಮಿಥುನಾ ಸಂ ಭವಾಥಃ
ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ, ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇರಲಿ. ಅಗ್ನಿ ದೇಹದೊಡನೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೊತ್ತಾಗ, ಆಹಾರವು ಬೇಯಿದಾಗ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಒಂದಾಗಿರಿ.
ಸಮಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕೇ ಸಮು ದೇವಯಾನೇ ಸಂ ಸ್ಮಾ ಸಮೇತಂ ಯಮರಾಜ್ಯೇಷು । ಪೂತೌ ಪವಿತ್ರೈರುಪ ತದ್ಧ್ವಯೇಥಾಂ ಯದ್ಯದ್ರೇತೋ ಅಧಿ ವಾಂ ಸಂಬಭೂವ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿರಿ. ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ನೀವು, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಬೀಜ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ.
ಆಪಸ್ಪುತ್ರಾಸೋ ಅಭಿ ಸಂ ವಿಶಧ್ವಮಿಮಂ ಜೀವಂ ಜೀವಧನ್ಯಾಃ ಸಮೇತ್ಯ । ತಾಸಾಂ ಭಜಧ್ವಮಮೃತಂ ಯಮಾಹುರೋದನಂ ಪಚತಿ ವಾಂ ಜನಿತ್ರೀ
ನೀರಿನ ಮಕ್ಕಳು, ನೀವು ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಈ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಸೇರಿರಿ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸುವ ಅಮೃತವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.